Unde este paradisul încă în culoarea deschisă?

Unde este Paradise?

"Este de asemenea imposibil să ne imaginăm imaginea acestei grădini mărețe, înălțate, în vârful căreia locuiește Slava Domnului. Care minte în stare va putea să o vadă și să o vadă prin vedere? Bogăția lui este de neînțeles "- aceste cuvinte au fost spuse de Sfântul Efrem din Siria despre Paradis -" pentru că am citit puțin, dar foarte mult pentru cercetare ".







Să încercăm folosind Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe, un astfel de studiu pentru a efectua și de a compune, miopie a noastră, orice idee de paradis „în cazul în care o varietate de culori graba cu bucurie la coroana piciorul drept și provocare reciproc, primul care a săruta picioarele“ (CB. Efrem Sirul) .

Potrivit opiniei general acceptate și, cred eu, incontestabilă, Rai a fost plantat de către Domnul în Eden în Est. Dar nicăieri în Biblie nu se spune că era pe pământ. Deși mulți teologi creștini (Dmitri Rostovski, Henry Gelley, etc.) pe hărțile desenate de aceștia indică chiar locația posibilă a Paradisului pe pământ. Acest concept al existenței Paradisului pământesc a intrat în doctrinele Ortodoxiei. Să încercăm să ne dăm seama dacă este așa.

"Și Dumnezeu a plantat Paradisul în Eden în Orient" (Geneza 2: 8). Încercați să marcați pe teren, să fixați punctul, locul Estului, așa cum se poate face pur și simplu cu sudul și nordul. Estul nu este un loc specific, ci partea, și mereu pe teren, oriunde vrem să arătăm acest punct, va fi relativ, pentru că este întotdeauna posibil să punem punctul încă est de setul anterior. Estul, ca și cerul înstelat, rămâne neschimbat, ca Steaua Polar, care nu și-a schimbat niciodată poziția față de Pământ.

Pentru credincioșii ortodocși, Orientul este, fără îndoială, de mare importanță. Ne închinăm înaintea Domnului în Orient, Isus Hristos sa înălțat în Orient, iar a Doua Venire a Lui va fi dinspre Răsărit. Construim temple cu un altar în Est. Îngropăm rudele noastre, astfel încât atunci când are loc înviere, chipurile rebelilor, înaintea celor morți, se îndreaptă spre Domnul, adică spre Est. "Noi, așa cum am fost, avem acest Est în mintea noastră și nu suntem prezenți fizic în ea", scrie Sfântul Ignațiu Bryanchaninov în lucrarea sa "Cuvântul omului".

"Paradisul este în Est; aceasta este poziția sa față de pământ ", continuă prelatul. - Din Eden vine râul, care dă paradis, și de acolo este împărțit în patru părți. Această descriere a Paradisului, conducte de râu nume paradis, țări care costă pentru care sunt depuse aceste conducte au condus pe unii să conchidă că paradisul este pe teren. Dar râul curge paradis, care poartă numele cunoscute râuri terestre au o origine comună, în primul rând face același râu, și apoi împărțit în patru intrări; aceste condiții nu realizează râurile terestre identice cu ele, ele stau departe unul de celălalt cu sursele lor. Nu pe pământ este Paradisul, deși are cea mai apropiată relație și similitudine cu pământul. Cele mai multe dispensă numit Paradis nu creație, și de plantare, împrumutat de pe pământ (Geneza 2: 8-9)., Așa cum luată de pe pământ, iar locuitorii au fost la el „(“ Cuvântul persoanei „).

Adam, lipsit de Paradis, nu a uitat niciodată de el, plânge și plângea, îi spunea copiilor despre frumusețile lui. Se poate spune că Adam a fost predicatorul primului Dumnezeu. În edificarea strămoșilor săi, în memoria paradisului, el transferă numele pământului la lucrările Grădinii Edenului. La urma urmei, noi (oamenii), lăsând pământul lor nativ, numim nume obișnuite noi locuri de reședință - lacuri, râuri, pajiști, orașe etc. dând astfel amintirea locului, care a venit de la.

"Prin numele Paradisului, ați putea crede că este pământească; prin puterea lui este spiritual și pur. Și spiritele au aceleași nume, dar sfântul diferă de cel necurat. Mintea ta nu ar trebui să fie jenată de aceste nume. Paradisul este denunțat de nume asemănătoare cu tine, astfel încât toate acestea să devină accesibile înțelegerii celor îmbrăcați cu carne "(Efraim Sirianul, volumul 5," Paradisul ").

Sfântul Ioan Damaschinul în lucrarea sa „Expunere exacta a credintei ortodoxe,“ scrie: „Paradisul lui Dumnezeu, mâinile (Dumnezeu) sunt plantate în Grădina Edenului - magazia de distracție și bucurie. Pentru Eden se traduce ca o plăcere. Situată în est este mai mare decât întregul Pământ ". "Deasupra întregului Pământ" ar trebui să fie înțeles literal, fără contact cu el, altfel ar suna: în cel mai înalt punct al Pământului.

Cuvintele lui Efraim, sirianul, nu dezaprobă această opinie: "Înălțimile lui (Paradisul) nu au atins niciodată apele înalte ale inundațiilor". Și din Sfânta Scriptură se știe că potopul a acoperit întregul pământ și avea cincisprezece coți (7,5 m) deasupra celor mai înalți munți.

Din cuvintele sfântului să se înțeleagă că Paradisul a fost vizibil de pe Pământ, un loc special, inaccesibil pentru oricine străin decât oamenii. Iar doctrina doctrinei ortodoxe a persoanei spune că omul înainte de căderea a fost subțire organism, angelic, care ar putea călători prin aer, ca îngerii, și, astfel, ar putea urca cu ușurință de pe pământ la cer și înapoi „corpul persoanei sfânt nu interferează cu ea, nu a separat omul de lumea spiritelor. Un bărbat îmbrăcat într-un corp, a fost capabil să locuiască în Paradis, care este acum capabil să rămână în rândul sfinților, și doar un singur suflet, care germinează și corpurile învierea sfinților. Apoi, corpul va pleca în sicrie grăsuț aflat de toamna; atunci ei vor fi spiritual, chiar și spiritele, în cuvintele Sfântului Macarie cel Mare, se va manifesta în proprietățile pe care le-au fost date atunci când au fost create. Apoi persoana va intra din nou în categoria spiritelor sfinte și în comuniunea deschisă cu ei. probă organism, care, împreună, au fost atât trupul și spiritul, vom vedea în trupul Domnului nostru Isus Hristos, după învierea Lui „(Ignatie Breanceaninov.“ Cuvântul morții „).







În confirmarea faptului că oamenilor le place să scadă, iar după înviere se va deplasa prin aer, în mod indirect, în Sfintele Scripturi ale orașului ceresc al Ierusalimului „, orașul era în patru colțuri, și lungimea este la fel de mare ca și lățimea ei. Și a măsurat orașul cu o trestie pentru douăsprezece mii de stadioane; lungimea, lățimea și înălțimea sunt egale. " adică un cub (Apocalipsa 21, 16). Nu cred că pentru alpinism ceva la etaj vor fi utilizate mecanic - scări rulante, elicoptere sau altceva; iar pentru plafon o astfel de înălțime este prea mare.

Sf. Ioan Damaschinul scrie că atunci când Dumnezeu a creat omul, „Regele și șef al Pământului și ceea ce este pe el, a pus mai întâi un fel de palat regal, care trăiesc în care el ar fi fost pentru el o viață binecuvântată și foarte fericit.“ Expresia "palatul regal" indică în mod direct restricțiile pentru străini. Trebuie să acceptați, puțini antreu în camerele regelui, președintele, guvernatorul și chiar simplu muritor, dacă el nu vrea să, care apără legea privind protecția proprietății. „Locuințe (Paradisul), care nu sa întâmplat nici unul dintre creaturi prost, și doar un singur om-unitate de mâna divină“ ( „expunere exacta a credintei ortodoxe“).

Problema dată șarpele Evei, putem concluziona că Paradisul nu a fost disponibil pentru el, și șerpii nu au un indiciu cu privire la aceasta, o presupuneri, altfel ar fi pur și simplu spus, este adevărat că există un copac a cărui fructe nu ai?

„Șarpele era imposibil să intre în Paradis, pentru că animalele și păsările nu au fost lăsate să se apropie periferia Paradisului“ - scrie Sf. Efraim, sirianul. Dumnezeu a poruncit omul posedă pământul, Domnul tot ce este în ea, spune că omul a fost făcut să-l opereze ca locul lor de muncă pentru a face, în cuvintele Sfinților Părinți, tot pământul într-un paradis. Paradisul i-a fost dat pentru a fi rezident, ca o casă - "palat regal", unde un om a petrecut timp în comuniune cu Dumnezeu.

Sf. Ignatie: "Pământul servește ca un fel de Paradis. În cazul în care timpul să blesteme țara lui a fost destul de inoyu decât de ceea ce sunt acum văd în starea sa de dezorganizare și de auto-ardere, cum excelent este să fie paradis, depășind cu mult abundența pământului frumuseții sale, abundența harului Său. Acesta este paradisul văzut de Sfântul Andrei. Pe primul cer de pe pământ, după viziunea acestui Sfânt, este așezat Cerul. Toate poveștile sfinților despre Paradis sunt de acord. Rev. Grigorie Sinaitul spune că Paradisul este cel mai mic cerul „(“ Cuvântul persoanei „).

Se poate obiecta că toți acești sfinți vorbesc despre Paradisul Ceresc al Noului Testament. Așa e, despre Cer, pentru că nu era niciodată pe pământ. Încercările de ao construi de oameni au fost și sunt, însă Paradisul însuși era numai Ceresc. Noi desconsidera Paradisul, numindu-l pe pământ: „Natura Pământului este doar o imagine slabă a Paradisului, a cărui nepieritoare frumusețe, incredibil de elegant, plin de pace și har sfânt“ (Sf. Ignatie, „Cuvântul morții“ ..).

Când pământul a fost blestemat de Dumnezeu, acest lucru nu a afectat Paradisul. Dar, dacă Paradisul era pe pământ, blestemul l-ar fi atins, atâta timp cât atingea tot ce era pe el. "Cel care jură pe lângă altar jură pe el și pe tot ce este asupra lui." "Spune Iisus Hristos (Matei 23:20). Aceste cuvinte ale Domnului sunt interconectate cu blestemul. Acum, în cuvintele Sfântului Ignatie: „Pe teren, toate bătăliile, toate suferințele, toate angajamentul de a distrugerii reciproce“ ( „Povestea morții“). În fața ochilor noștri pământ „în grabă“ făgăduința lui Dumnezeu pentru arderea lui, se acumulează în sine, capacitatea nucleară atât de mult încât a devenit acum un „cap de meci“, care a lăsat doar să lovească pe cutie pentru a face această promisiune a fost îndeplinită. Și Dumnezeu nu va fi motivul - Pământenii înșiși, fără ezitare și fără înțelegere, sunt deja pregătiți să îndeplinească această profeție.

Sf. Ignatie în lucrarea sa „Povestea morții“, citează opinia teologului vestic Bergier, care a ajuns la concluzia că un paradis pământesc a existat și a fost distrusă de inundații. Dacă da, ce sa întâmplat cu Enoh, care „nu este, pentru că Dumnezeu la luat.“ (Geneza 5, 24), desigur, în Paradis. Scriptura nu ne spune direct ceea ce a fost luat Paradisul Enoh - pe pământ sau în cer. Dacă pământul, apoi amintiți afirmația de mai sus Ephrem apelor de inundații, care abia a atins Paradisul și nu s-ar putea deteriora. Să ne amintim blestemul pământului, care nu a afectat Paradisul. Dacă pe Enoh antediluvian aveți întrebări nerezolvate, Ilie este clar scris în Scriptură: „dintr-o dată un car de foc și niște cai de foc, și Ilie sa înălțat un vârtej de vânt în cer“ (2 Regi 4, 11). În ce loc ar putea Ilie să meargă la cer, dacă nu la Paradis?

Saint Dmitri Rostovului, modul în care el spune povestea Paradisului în lucrarea sa „Kileynom cronicar“ și susține că Paradisul a fost singurul perplex, ceea ce el numește lui „pământesc“? Dar ceea ce sfântul pornește despre Paradis, este logic să presupunem că nu era un Paradis pământesc:

„Unii dintre interpreții Sfintei Scripturi, se crede că Paradis, în cazul în care Adam nu a fost acolo, pentru că el a rupt de inundații. Cu toate acestea, cele mai vechi Părinți ca Irineu, Iustin, Atanasie, Epifanie și alții, potrivit argumenta că Raiul pe pământ locuit de Adam, iar acum întreg și nu rupt: de dragul lui Enoh cel drept și profetul Ilie, reședința în ea, Doamne ferește acel loc de apele potopului și acum rămâne nevătămat. Și dacă inundațiile ar fi acoperit Paradisul cu apele sale, atunci, în orice caz, Enoch ar fi, de asemenea, înecat în ea. În cazul în care, după cum unii dintre neoterikov, Enoh a fost prins în aer și a existat o așteptare până la sfârșitul potopului, atunci în ce sens-Paradis ar trăi până la satul Enoh carnea lui, și cu ea, și Ilie? De aici este clar că Paradisul, intact de inundații, este păstrat. Este adevărat că Paradisul pământesc nu este fără instalarea sufletelor sfinte. Paradisul pământesc este intact și în el sfinții sunt stabiliți. " Poate fi numit un paradis pe pământ, doar că are o relație directă cu Pământul, așa cum „Domnul Dumnezeu să crească din pământ tot felul de pomi, plăcuți la vedere și buni la mîncare, și pomul vieții în mijlocul grădinii, și pomul cunoștinței binelui și răului“ (Geneza 2: 9), dar nu a existat nici un loc pe pământ pentru Paradis.

Să încercăm să fim de acord cu partidul care apără paradisul pământesc și să presupunem că au existat două Paradisuri. Apoi, se pare, au existat doi copaci de viata? Unul a murit din blestemul sau inundații, altul continuă să crească, și a promis sfinților, cum ar fi Sf. Ioan Evanghelistul ne spune: „Celui ce va birui, îi voi da să mănânce din pomul vieții, care este în raiul lui Dumnezeu“ (Apocalipsa 2: 7).

Puteți întinde imaginația și să presupunem că, înainte de pământ cu un blestem și blestemul, dacă nu au de lucru, atunci înainte de inundații Rai a fost prins în cer, și Dumnezeu perenasazhden acolo. Nu este nimic imposibil pentru Dumnezeu, dar este ciudat pentru Dumnezeu. Și nu cred că, dacă paradisul pământesc era, Dumnezeu nu ar fi menționat în Scripturi despre el în legătură cu astfel de dezastre la nivel mondial ca un blestem și Potopului.

Și dacă citiți cu atenție textul slavonă Scripturii, este clar puteți vedea, „Exilat (Adam) din Paradis, și izrinu (exprimate), în cazul în care? pe pământ și le-a pus direct pe el Paradis al dulceții "(Geneza 3: 23-24). "Cuvinte: Paradisul drept al dulceții. duc la ideea că natura pământească este ca frumusețea Paradisului și îi amintește de un om căzut ", scrie scriitorul. "Bărbații, în strămoșii lor, sunt aruncați la pământ din Paradis: Biserica determină locul Paradisului, spunând că oamenii au căzut din cer", continuă prelatul.

Aș dori să închei această scurtă anchetă cuvintele Sfântului Efrem Sirul: „Nu de dragul Cerului a fost creat de oameni, ci dimpotrivă, el (omul) a fost de vina pentru plantarea Paradisului.“

** "Conversație la domiciliu" - ziar.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: