Pentru o persoană modernă, ideea dezvoltării lumii este o componentă necesară a viziunii sale asupra lumii. Dar pentru a dezvolta o viziune teoretică holistică a lumii, care se dezvoltă și se schimbă în mod constant, este o sarcină destul de dificilă. Această problemă a fost rezolvată de filozofi timp de două și jumătate de mie de ani, în timpul căreia sa format și dezvoltat o teorie a dezvoltării, numită dialectică.
Cuvântul "dialectic" (din dialectica greacă - arta de a vorbi) are multe în comun cu cuvântul "dialog" (din dialogurile grecești - o conversație între două sau mai multe persoane). La început, dialectica a fost înțeleasă ca arta de a purta o conversație, având în vedere ...
o discuție care să vizeze o discuție reciprocă interesantă a problemei, prin ciocnirile gândurilor și opiniilor opuse. Socrate a iubit această conversație de dragul adevărului. Se credea că un dialectician este o persoană care știe să ceară și să răspundă.
Mai târziu, gânditorii antice au observat că inconsistența și variabilitatea s-au manifestat nu numai în gândire, ci și în viața reală. În istoria filosofiei se disting trei forme istorice de dialectică.
Prima formă istorică de dialectică este dialectica spontană a gânditorilor antice. Aceasta reflectă ideile emergente despre variabilitatea lumii, despre evoluția ei. Reprezentantul ei era Heraclitus. Lumea i sa arătat sub forma unui "foc viu" sau a unui râu în care nu se poate "intra de două ori". Cel mai important merit al lui Heraclit este că el a indicat sursa de dezvoltare, care este lupta contrarelor. Într-o lume în schimbare, în timp, totul își pierde fostele trăsături, se transformă în opusul său: cel umed se usucă și cel uscat devine umed, trece unul în altul rece și cald, viu și mort și așa mai departe. În aceste argumente, Heraclit a formulat fundamentele dialecticii în sensul său modern.
Cea de-a treia formă istorică a dialectică este dialectica materialistă. a cărei apariție sa datorat dezvoltării cunoștințelor științifice. K.Marks și F.Engels au încercat să facă un nou pas - de a conecta materialismul și dialectica. Această dialectică a absorbit descoperirile remarcabile ale secolului XIX, și anume: descoperirea legii conservării și transformării energiei, crearea unei teorii celulare și a teoriei evolutive a lui Darwin. Aceste descoperiri științifice au făcut posibilă dezvăluirea mecanismului de dezvoltare a lumii. În crearea acestei forme de dialectică, un rol important a fost jucat de descoperirea de către Marx a înțelegerii materialiste a istoriei, datorită căreia a fost posibilă realizarea sintezei dialectice nu numai cu materialismul, ci și cu umanismul. Materialul dialectic a devenit nu numai o metodă de cunoaștere, ci și o teorie filosofică a dezvoltării. Dialectica a început să fie considerată nu în sine, ci în ceea ce privește abordarea problemelor istorice specifice ale vieții umane.
Astfel, dialectica este știința celor mai generale legi ale dezvoltării naturii, a societății și a gândului. Materialul dialectic recunoaște existența dialectică ca obiectivă și subiectivă.
Dialectica are o serie de alternative. Alternativa (din alternanța "alternativă") este existența unor oportunități exclusive și nevoia de a alege între ele. Alternativele la dialectică sunt: metafizica, dogmatismul, sofistica și eclectismul.
Metafizica este o înțelegere a lumii și o modalitate de gândire în care interrelațiile și interacțiunile obiectelor sunt ignorate sau simplificate, iar procesul de dezvoltare este prezentat unilateral, ca o creștere cantitativă a obiectelor fără schimbarea lor calitativă. Conceptul de "metafizică" provine din cuvântul grecesc "meta" (după) și "fizyus" (natură) și înseamnă: meditația după studierea naturii. Acest concept a fost introdus de Aristotel și are două semnificații în filosofie. prima este filozofia. a doua este metoda antidialectică a cunoașterii.
Metoda metafizică a cunoașterii a fost determinată de starea inițială a științei naturale, care a privit natura ca fiind împărțită în părți separate și independente. Motivul pentru această metodă a fost dat de F. Bacon și J. Locke.
Metafizica are următoarele forme istorice.
Prima formă istorică a metafizicii a fost metafizica secolelor XVII-XVIII. principala caracteristică a cărora a fost mecanismul clasic (reducerea tuturor formelor de mișcare la mecanică). Această formă de metafizică a fost definită de G.Gegel ca antidialectic.
Cea de-a doua formă istorică a metafizicii a fost "neo-metafizică". care are două varietăți: evoluționismul creativ (recunoaște în dezvoltare numai salturi - schimbări calitative) și evoluționismul plat (neagă în dezvoltare, recunoaște doar modificările cantitative). Neometafizica a fost forțată să recunoască dezvoltarea obiectivă, dar nu a putut să dezvăluie unitatea dialectică a formelor cantitative și calitative de dezvoltare.
Una dintre manifestările negative ale modului de gândire metafizică este dogmatismul. Este o modalitate de a învăța și de a folosi cunoștințele în care o anumită situație este percepută ca fiind adevărul final, cum ar fi dogma, este folosit fără a lua în considerare condițiile specifice ale vieții.
O alternativă la dialectică este, de asemenea, eclectismul (de la eklektikos grec - cine alege) - aceasta este o combinație mecanică într-un studiu al elementelor eterogene, incompatibile din punct de vedere organic.
Articole similare
-
O substanță de origine cosmică, cursuri gratuite, rezumate și teze
-
Importanța proteinelor în nutriție - o bancă de rezumate gratuite, cursuri, teze
Trimiteți-le prietenilor: