Sosnovsky V.T. Tema colectivizării în povestea "My Friend Momich" KD Vorobyova Rezumat:
K.D. Vorobyov, proză în sat, coliziune, complot, poveste, trăsături de stil ale formării genului.
Sosnovsky V.T. Tema colectivizării în povestea "Prietenul meu Momich" de K.D.Vorobyev
Lucrarea se ocupă de povestea renumitului scriitor rus K.Vorobyev "My Friend Momich". Analizând această lucrare, autorul marchează avantajele sale înalte artistice și curaj civic al K.Vorobyev care a fost unul dintre primii scriitori din literatura sovietică, care a arătat colectivizare în satul ca un proces extraordinar de complicat, inconsistente care a fost însoțită de numeroase evenimente negative , reflectată atât pe destinele satului, cât și pe destinele țăranilor ruși.
K.D.Vorobyev, proză rurală, coliziune, complot, poveste, trăsături de stil ale formării genului.
Konstantin Vorobyov (1919-1975) are o reputație de durată ca un mare „război“ proză. „The Scream“ și „ucis în apropiere de Moscova“ - aceasta este o proză militară de pagini de manual. Dar el este un romancier și rustic, și nu mai puțin remarcabil: tema rustica este prezentat în Vorobyova o serie de povestiri legate între ele și nu periferice, în opera sa de romane și scurte care descriu istoria satului rus de tragedia războiului civil ( „Povestea Rovesnik meu“), la tulburarea de scriitori contemporani viață colhozul ( „Cât de mult bucurie în Rakitnoe“). Cea mai importantă carte a lui Vorobyov este "Prietenul meu Momich".
Povestea "My Friend Momich" (1965) este oarecum cunoscută pentru cititor, deoarece aproximativ trei sferturi din volumul său a fost tipărită sub numele de "mătușa Egorich" (această variantă este datată din 1966). Dar discrepanțele sunt atât de semnificative, fragmentele anterior pierdute sunt atât de înțeles în contextul întregii lucrări a lui Konstantin Vorobyov, încât "Momich" este citit ca o lucrare nouă. Momentul acțiunii în "Momich" - 1928-1930. Atunci când prietenia începe ("torsiune") a băiatului orfan (el este și naratorul) cu țăranul bogat Maxim Motyakin, poreclit Momich, eroii sunt, respectiv, zece și cincizeci de ani. Momic și casa lui produc o impresie asupra băiatului de ceva eroic-epic: "De-a lungul aleii până la râu, un om mare mare conduce un armasar. Armăsarul este negru, ca funingine, iar omul însuși este de asemenea negru - o barbă, capul descoperit, ochi. Albul are doar cămașa și dinții. În costumul Momich și ferma sa, care este un întreg inseparabil: "Porțile care au ieșit în grădină, din pluguri groase de pin, erau atârnate
o rundă rotunjită care îi amintea lui Momich de ceva. Imediat în spatele lor am turna peste rece Zacuto curat și speriat - apoi din nou, totul a fost ca un maestru: cățeluș negru pe lesă lung, cocoș tăcut negru glyadevshy disprețuitor rotund ochi galbeni taur de ani care-burdasty negru, Privetnoye stivuite cap pe berilor la abordarea Momicha . Am fost speriat de amploarea furcii - aproximativ douăsprezece coarne și cu un mâner, care ar fi destul de mare ea a fost pe arbori, și surprins de gradul de severitate al întregii podobranny instanței -Există nu a fost de liber și pustiirea primordială Gushin Kalachnikov și urzicile, pe care am folosit pentru acasă „[1 ]. Fa-te - înseamnă curte săraci, în cazul în care băiatul locuiește împreună cu unchiul său, tip leneș prostie numit Rege, și soția sa - matusa Egorihoy. De fapt, fondul prieteniei băiatului cu un văduv Momichem (el are o fiica Nastya) simplu - Momich Egoriha și iubim unul pe altul. Le place devotat strălucitoare și, sunete ciudat (imposibil de citit), „Muzică“ pagină a cărții. „Momich“ nu este doar scris de mana unui maestru, este, fără exagerare, face parte din cel mai înalt artistice prozei creații sat, la toate. farmec aparte o acordă poveste puternic exprimată, la fel ca în nici o altă carte Vorobiev a început sa scris realist dinamic muzical. Această muzică începe redarea de la primele fraze, trăgând inexorabil cititorului la rezultatul tragic al poveștii.
Toate situațiile, toate intorsaturi de situatii (principale mentionam mai târziu) psihologic convingătoare detectate în Momiche are doar o persoană normală. Chiar și economia sa pare a fi norma nu într-un sens static, ci ca o expresie a unei "armonii" ideale. Dimpotrivă, dușmanii și distrugatoare sale sunt caracteristicile REVERSIUNE (să nu uităm că răul și urâțenia sunt inseparabile pentru copil-narator). Bradul lui Momychev a fost ars (camera pentru sheaves); așa cum s-ar putea ghici, am dat foc la regele ei, gelos pe soția sa la un vecin, dar chiar mai gelos de prosperitate altora. Scriitorul nu observă în mod accidental aspectul "luminat-bucuros" al țarului după incendiu. Lumină în ochi - de la bustul altcuiva. profesor prost și urât, trimis de la oraș, dar ea a venit aici, dar Serge Bychkov, poreclit Zyuzya fiul cerșetor, care a devenit președinte al consiliului satului, este sa. Zyuzya nu este deloc un distrugător "ideologic", ci un om obișnuit care a ajuns la putere. Când este vorba de Comisia să clarifice casa Egorihi, de ce nu vine la fermă, băiatul curând învață geaca de piele, cizme și eșarfă cu dungi Nastya mire deposedați Roman Arsenina. "Nu sunt obișnuit cu haine bogate", spune Boy Zyuzin, băiatul inimii.
Colectivizarea ca o ruină, foame în țară, „pumni“ ca un pilon prăbușită al lumii țărănești, collectivizers tâlhari - toate descrise de Vorobiev la „eves“ Belov, la „bărbați și femei“ Mozhayeva la „Kasyan Ostudnogo“ Ivan Akulov la tendryakovskoy - O pereche de copaci de golf. Și descris fără reticențe sfios, fără respect față de neclintită schemele apoi sociologice. Satenii lui Vorobyov sunt decuplați de hoți de cal! O dată, înainte de „pauză“, celebrul „profesional“ Sibilok și „amatori“ Zyuzya a încercat să fure de la Momicha calul lui, dar el le-a prins, legat și a adus în sat - el, atlet, cei doi. hoți de cai, de asemenea, (într-o noapte, sa întâmplat, lăsați lumea familiei țărănești întreg) trebuia să „omoare compania“, dar băiatul se ridică pentru zyuzyu și Momich în ultimul minut se oprește uciderea. Zyuzya adăpostește numai mânie: mă voi răzbuna! Pentru ce? Și astfel scena este cu adevărat simbolic: aceleași hoții de cai în mod legal în numele puterii sovietice este eliminat din grajduri de cai Momicheva [2]. Sibilok nu l-au ținut de căpăstru, și în spatele narile „cu două degete, iar armasarul a stat cu tristețe și liniște.“ Și despre Momich? El îngenunchează și scade după cum se pare la început un băiat, mâini de zăpadă. Momich "a spus nedumerit și necredincios:
Albinele s-au rotit și s-au târât în zăpadă. "Colectivizatorii au spart stupi iarna pentru a lua mierea, a trage un covor, o masina de cusut intr-o sanie. Se pare băiatul că prietenul său adult se va ridica acum și îi va sparge dușmanii, dar Momic este "înghețat"
se sprijini pe umărul meu (băiat! - B.C.) și ne-am dus. "Lumea sa prăbușit, a cărei coloană vertebrală a fost Momic și care a oferit sprijin, un sentiment al sensului vieții și al muncii, mândru de munca sa. Întreaga ordine mondială este ruinată, în esență, și forța lasă pe fostul maestru Motyakin.
În ochii băiatului a închis biserica locală, renunță la Dumnezeu codeală preot al violenței - scena unuia dintre cele mai puternice din poveste, dezvăluind decalajul dintre autoritățile și oamenii sunt tăcuți (unul voturi Momich exprimate pentru preot, și apoi, când se stinge lumina la întâlnirea). Biserica Kamyshinskaya a existat ca să se separe de „oglyadno-o parte a lumii în care am locuit cu mătușa mea și Momichem. A fost clar, și am știut și unde am primit: Momichevu Clooney (după B.c incendiere ..) Am pus împreună - eu și el. Toate magazii, grajduri, garduri și mori de vânt, de asemenea, construite de oameni. Totul a fost în formă și eu știu, și în biserică, aceasta este lumea mea oarecum pătată și a diminuat, iar mare și luminos-N face doar ea însăși. Nu îndrăzneam să cred că și oamenii l-au construit. „Băiatul încă nu am dat seama că există o legătură între devastarea el nu poate înțelege biserica mondială și ruina lui“ oglyadno-mana „a lumii, ci ca răspuns la invitația Mityary Pevneva (care a fost trimis la cap sala de lectură colibă) pentru a rupe băiat iconostasul, ascultarea de credincioși la instinctul moral, fugi de la el; Apoi, din epava iconostasului, el va alege „bile“ și „Bozhenov“ și mătușa lor decora colibă săraci, dar nu pentru mult timp
- și o umbră a aceleiași violențe totale (ca și cum ar fi superpersonal) se blochează peste casa lor.
În loc de crucea de pe biserica a arborat steagul „mare și de distracție“, dar de data aceasta femeile, singur, fără bărbați, au fost duși la casele de comune grajduri cai, transportate fân și a cerut Mityary și Andrian a pus capăt locul ei aruncat (“. Cei nu a știut cum - a răsturna - este mai ușor "). S-au grabit la polițistul de cal Holub (cel care a bătut joc de un preot), a intrat în coliziune cu femeile, și doar un singur Egoriha nu a alerga, și-a ridicat mâinile sale la fața calului, ca și în cazul în care oprirea probleme de incident. Golub "împușcat din revolver neuniform și fragil, ca și cum ar fi rupt o creangă uscată," tăindu-și viața. Nu exista nici un pericol pentru Golub, dar el, inițial (poate, de la războiul civil), este înclinat spre violență - aceasta este "norma" lui. Și din nou, pe plan intern este agitat, nu există nici un sentiment de putere (puterea morală) a poziției sale, el așteaptă viața unui truc murdar, grevă, represalii. Și cel mai probabil Golub însuși ar fi intrat în mașina de măcinat a lui Stalin, îl va bate în glonțul Momicha din anii 1930.
Momich, care locuiește aici de mult timp sub un nume ciudat.
- Ai vreo infracțiune?
- Ar fi trebuit, dar nimeni ", sa întors la mine. - Dacă nu este drojdie, atunci aluatul sa ridicat. Nu era germanul cu turcii care ne-a răsculat?
Am plâns brusc și absurd.
- Ei bine, înăuntru! Ce faci!
- Și nu știi, da? Nu știi? - L-am întrebat despre totul deodată - despre mătușa mea Egorik, despre sine, despre Kashar (locul unde Golub a fost ucis - B.C.), despre mlaștina mea de ieri, despre Minsk. "Și vom continua: despre armata retrasă, despre pământul ruinat. Ei spun la revedere, iar Alexander cu soldații pleacă să se alăture cu ei.
Ca un tânăr locotenent - prin militar erou proză Vorobyova și erou băiat -skvoznoy prozei sale sat (diviziune, desigur, condiționată). Pagini militare și sub-bază de țară Vorobyova în mod clar autobiografic, este posibil să se enumere o pasă lungă de la locul de muncă pentru a lucra situații și personaje. Scriitorul merge mereu aceleași conflicte de viață, transformându-le în acest fel și că, reclame, se deplasează spre o mai mare libertate interioară, onestitatea scriitorului - la ultima limpede (ca în „Momiche“) [4], ca și în cazul în care în imposibilitatea de a se elibereze din câmpul de atracție ceva foarte personal și dureros în destinul său.
Aceasta este coincidența personală a lui Vorobyov cu cele mai semnificative și tragice transformări ale vieții poporului.
1. Textul acestei povestiri este citat din ediția: Vorobyov K.D. Povestea. M. Sov. Rusia, 1985, p. 293.
3. Ca urmare a fericirii pe jumătate, există acum acuzații că, fără tragedia din 1929, ar putea să nu fi fost o tragedie din 1941, iar în Vorobyov a fost de fapt descrisă în 1965!
4. Mai ales această "claritate" este izbitoare în comparație cu narațiunea timpurie "Unul
respirație "(1948), în care imaginile aspre ale satului lituanian postbelic sunt interpretate tocmai în limitele" schemei ortodoxe "a" luptei de clasă "în regiunea baltică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: