După marea intrare, Biserica începe să pregătească rugăciuni pentru aducerea Sacrificiului fără sânge.
Diaconul, mergând la nord cu ușa de sare și așezat în locul obișnuit, pronunță o litanie suplinitoare:
"Vom împlini (completați) rugăciunea Domnului nostru".
Corul: "Doamne, ai milă" (vezi The Callous).
În timpul Litania preotul citește în secret Rugăciune ofertele de rugăciune, care potrivit asemănării cu rugăciunea proskomidiynoy numită „Rugăciunea Proscomidiar“ și diferă de ea doar prin faptul că aparține onest Taine, pregătirile finale pentru Sfânta Euharistie.
La Liturghia Sf. John Chrysostom:
"Doamne Dumnezeule Atotputernic, Un Sfânt".
La Liturghia Sf. Vasile cel Mare:
"Doamne, Dumnezeul nostru, ne-a stabilit și ne-a adus în această viață".
Priest, finisare oferă rugăciune, proclamă: „recompensă singurului Fiu născut, Nimzhe Binecuvântată ești tu, cu sfânt și bun și dă viață Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.“
Litania Rugăciune au o petiție care se adaugă numai în această parte a Liturghiei: „Pentru darurile prețioase aici rugăm Domnului“, adică, că Domnul îndurător le-a luat de la noi, și a sfințit prin puterea Duhului Sfânt. În ofertele de rugăciune secrete, care pot fi citite în același timp, preotul cere Domnul ia acordat să aducă daruri cinstit să sacrifice spiritual și trimis la ei și tuturor credincioșilor harul Duhului Sfânt, din cauza recompense și mila lor.
Atunci credincioșii sunt pregătiți pentru ofranda sfântă - o expresie a păcii și iubirii și mărturisirea credinței ortodoxe.
Preotul, întorcându-și fața spre vest și binecuvântând rugăciunile, proclamă din altar: "Pacea să fie pentru toți".
Chorus: "Și spiritul tău."
Pacea sufletului trebuie exprimată în iubire reciprocă; la ea, iar rugăciunile sunt invitate prin invitația diaconului să-și exprime în unanimitate credința.
Diaconul: "Să ne iubim unii pe alții, să fim de o singură minte" (adică exprimăm în mod unanim, mărturisim credința noastră).
Corul, terminând cuvintele diaconului, cântă: "Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Trinitatea Unificată și Indivizibilă".
În acest moment, preotul citește secretul: „Te voi iubi, Doamne, tăria mea, Doamne - Aprobarea de-al meu, și locul meu de scăpare“ (de trei ori), plecat de trei ori înaintea tronului, și sărută patena și potir (mai sus de acoperire), precum și tronul marginii în fața lui "(conform obiceiului stabilit, spunând în secret Trisagionul în acest moment).
1. În Biserica antică, după aceste exclamații, creștinii, într-un semn al păcii, iubirii și omenirii s-au sărutat între ei (femeile sunt femei, bărbații sunt bărbați). Acest obicei al sărutării reciproc este acum păstrat printre cler. Se numește sărutul lumii. Dacă există mai mulți clerici care slujesc, toți sărută disco-urile, potirul și tronul, și unul pe celălalt în umăr. Preotul mai spune: "Hristos este în mijlocul nostru". Cel mai tânăr răspunde: "Și este și va fi."
2. În mod similar, diaconi, în cazul în care servesc câteva, saruta fiecare sa furat pe site-ul unei imagini pe ea, și cruce reciproc pe umăr, spunând același lucru, și preoții (în diaconi practică se angajează sărut înainte de comuniune cu Sfintele Taine).
3. Din ziua Sfintei Paști, la predarea ei, preotul sau diaconul spune: "Hristos a înviat", iar cel mai tânăr răspunde: "A înviat cu adevărat".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: