Zhelada TN Bagrovskaya OV,
Ignatova MA Kulikova T.Yu.,
Krivorotko L.I.
Omsk departamentul regional al All-Rusă
organizație publică "Academia Națională
management, prognoza intersistemului și
psihologia cardinală ".
Pe măsură ce secolul al XX-lea se apropia de sfârșit, ne confruntăm cu o serie de probleme globale. Biosfera și viața umană în sine provoacă astfel de daune, dinamica care, foarte curând, poate deveni ireversibilă.
Cu cât studiem fenomenul de bază mai mult, cu atât mai mult suntem convinși că nu pot fi înțeleși separat. Acestea sunt probleme sistemice, adică interdependente și interdependente. În cele din urmă, aceste probleme ar trebui privite ca aspecte diferite ale unui singur proces, care este, în primul rând, o criză a ideilor și orientărilor de valoare.
Soluțiile pentru problemele principale ale timpului nostru există; unele dintre ele sunt chiar elementare simple. Cu toate acestea, ele necesită o schimbare radicală în gândire, în sistemul valorilor noastre.
Deci, care sunt aceste procese în societate care ne obligă la schimbări fundamentale.
Secolul XX este asociat cu o creștere a dezastrelor politice și naturale. Această tendință este în continuă evoluție. Acest lucru se datorează faptului că tehnologia modernă a stăpânit procesele a căror energie este comparabilă cu energia dezastrelor naturale și a fenomenelor cosmice. Deci, energia tehnogenă, adică energia de origine tehnică, este 1020 erg. a. și energia pe care o dă soarele este 1024 erg. a. [1], aceasta înseamnă că consecințele deciziilor tehnologice, economice și politice necorespunzătoare vor fi din ce în ce mai globale și distrugătoare.
Toți oamenii de știință spun că secolul 21 va fi un secol de informație, iar societatea - o informație. Din ce în ce mai mulți fizicieni teoreticieni consideră că reformularea punctelor de vedere asupra naturii, nu în termeni de "materie și energie", ci în termeni de "informație" poate deveni o idee cheie. Unul dintre primii care vorbea despre acest lucru a fost patriarhul fizicii americane, marele John Archibald Wheeler (care a dat lumii, printre altele, termenul curios "gaura neagra"). Iată cum scrie el despre rolul informațiilor în autobiografia sa:
"... Viața mea în fizică pare a fi împărțită în trei perioade. În primul dintre ele, întins de la începutul carierei mele la începutul anilor 1950, am fost capturat de ideea că "totul este particule".
... A doua perioadă pe care o numesc "Totul este un câmp". De când m-am îndrăgostit de teoria generalizată a relativității și a gravității în 1952 și până de curând am rămas la punctul de vedere al lumii ca fiind alcătuit din câmpuri.
... Acum, sunt capturat de o idee nouă: "Totul este informație". Cu cât mă gândesc mai mult la secretele cuantice și la abilitatea noastră ciudată de a înțelege lumea în care trăim, cu atât mai mult văd semnificația fundamentală, probabil, a logicii și a informațiilor ca bază a teoriei fizice. [2]
Vizualizarea lui Wheeler a informațiilor, ca temelie a lumii noastre, dă naștere la o nouă privire la întrebările interesante. [3] Nu mai este un secret că cea mai scumpă resursă este informația cu proprietăți unice.
Revoluția informațiilor ajută o persoană să proceseze munți de informații utilizând un computer personal. Pe această bază, apar o serie de iluzii. În primul rând, excluderea unei persoane din procesul creativ. Al doilea este capabilitățile excepționale ale sistemului de Internet. Există un paradox bine-cunoscut al progresului informațiilor: cantitatea de informații crește ca o explozie, iar calitatea informațiilor se acumulează foarte lent. Potrivit unui număr de oameni de știință și filosofi, nu au fost făcute mai mult de 400-500 descoperiri fatete pe întreaga perioadă a existenței omenirii.
Astfel, în ciuda faptului că posibilitățile unei persoane în tranziția către lumea informațiilor vor crește în mod nelimitat, vor apărea noi pericole. Vor exista, înainte de toate, abilitatea de a gestiona o masă imensă de oameni prin mijloace electronice: vor exista droguri informative, realitate virtuală etc. Posibilitățile de efecte ale efectelor computerelor asupra psihicului uman nu au fost încă studiate complet.
O altă consecință a apariției mijloacelor electronice este disocierea persoanelor, individualizarea lor: colectivul de muncă este înlocuit de o combinație de utilizatori de PC. Această dezbinare, pe de o parte, și programabilitatea prin mijloace electronice, pe de altă parte, sunt deja o caracteristică a civilizației moderne. Varietatea ideilor dispare, abordarea creativă a muncii dispare, calitatea învățământului scade. Instrumentele electronice dezvoltă doar o parte programabilă a gândirii, dar nu partea creativă a cunoașterii care vine de la Dumnezeu. Lumea virtuală nu este adecvată lumii fizice. Oamenii pierd din ce în ce mai mult simțul naturii, sentimentele vieții.
În societatea informațională, un om al secolului XXI există într-un mediu istoric, înconjurat de imagini și asemănări, imitări "autentice". În acest sens, pe măsură ce volumul de informații generat de lume crește, instrumentele de informare joacă un rol important în selectarea, crearea și difuzarea informațiilor. Tehnologiile informaționale moderne sunt ușor condensate, transformându-se într-o realitate virtuală specială, care este mult mai reală decât o oportunitate, o realitate "posibilă".
O circumstanță deosebit de importantă este că, în această privință, psihologia unei persoane se schimbă, unde sentimentele par a fi dărâmate și merg adânc în ea. Trăind constant în spațiul virtual și comunicând cu mașina, persoana, mai ales cea tânără, este înăbușită de partea emoțională a psihicului și în același timp se formează indiferența față de lumea sentimentelor umane. Toate acestea conduc la o viață spirituală tot mai sărăcită. În locul comunicării umane a venit comunicarea, lipsită de calitate pur psihologică.
Toate aceste probleme vorbesc despre o viziune nesistematică a dezvoltării societății, iar inima acestor probleme este lipsa unei ierarhii clare a orientărilor de valoare. În cazul în care, înainte de apariția societății informaționale, cu formarea sistemului intern de valori ale tânărului a răspuns la familie și școală, astăzi, în legătură cu trecerea la o comunicare la nivel mondial, următorii factori care influențează formarea mintea tânărului:
Numeroase sondaje sociologice din ultimii ani relevă o valoare comună și o criză normativă pentru tineri. Pierderea de orientare în sistemul valorii de reglementare face pentru tineri un sentiment de confuzie și pierderea sensului obiectivelor turistice care fac sau dorința cu orice preț pentru a atinge succesul în viață și bunăstarea materială, și speranța de a nu de stat sau de putere, ci numai pentru sine și familia sa.
Astfel, societatea viitoare este o societate în care principalele valori sunt informația și relațiile legate de ea. În același timp, însăși valoarea personalității umane este redusă la nivelul rentabilității contactelor, comunicării și informațiilor pe care le posedă o persoană. Cum înțelegeți motivele acestor probleme?
Privind societatea în ansamblu, este necesar să ne amintim că societatea, este, în primul rând, oamenii, că este, fiecare persoană separat. Omul a fost întotdeauna interesat și va fi interesat de oameni. De-a lungul istoriei existenței umane, toate căutările adevărului - încercările de a promova o înțelegere a locului omului în această lume, pentru a promova fericirea umană. Pentru fiecare persoană conceptul de fericire este unul propriu, dar, într-un fel sau altul, această fericire se datorează prezenței în viață a unei persoane a ceea ce este valoros pentru el, semnificativ. Pentru ca o persoană să fie determinată de sine în societate, să fie fericită, are nevoie de criterii interne, sistem de valori. Conceptul de valoare este luat în considerare în filosofie, psihologie, sociologie. În special, psihologia oferă următoarele definiții:
„Sistemul orientărilor valorice determină latura conținutul orientarea individului este baza relației sale cu lumea înconjurătoare, pentru alții, să se, baza ideologiei și motivația de bază de vitalitate, o viață concept și filozofia vieții“ [5]
"Valorile sunt ceea ce o persoană apreciază în mod deosebit în viață, căreia îi atribuie un sens vital pozitiv deosebit". [6]
În filosofie există o astfel de definiție a conceptului de "valoare":
Pe baza abordării sistemului de cauzalitate, putem vorbi despre trei niveluri ale existenței valorilor: supersistemul, sistemul, subsistemul.
• Supersystem - valori universale, mondiale.
• Sistem - valori sociale.
• Subsisteme - valorile unui individ.
Valorile unui sistem mai mare, în raport cu unul mai mic, trebuie să fie un criteriu și un ghid în dezvoltare.
1. Valoarea acționează ca un ideal social, așa cum a fost dezvoltat de conștiința publică, care conținea în el o idee abstractă despre atributele datoriei în diferite sfere ale vieții sociale. Astfel de valori pot fi universale, "eterne" (adevăr, frumusețe, justiție) și concrete-istorice (patriarh, egalitate, democrație).
2. Valoarea apare într-o formă obiectificată, sub forma unor lucrări de cultură materială și spirituală sau acțiuni umane, care sunt variante concrete concrete ale idealurilor de valoare socială (etică, estetică, politică, juridică etc.).
• Supersystem - subsistem de control - obiect de control care definește strategia de dezvoltare (program).
• Subsistemul de integrare a sistemului - un obiect care adaptează obiectul investigat la mediul înconjurător pentru a menține echilibrul mental cu un nivel diferit de interacțiune a sistemelor.
• subsistem - subsistem cognitiv - obiectul studiat care cunoaște și îndeplinește obiectivele generale de dezvoltare ale întregului sistem complex.
Apoi, omul, ca subsistem cognitiv, caută să învețe valorile subsistemului controlling (valori fără timp) prin subsistemul de integrare, adică sistemul de valori al societății în care trăiesc oamenii.
În ce mod ne putem imagina un sistem de orientări de valoare a unei persoane?
1 nivel: personal - perfecțiunea psihofiziologiei umane, plinătatea vieții și existența condițiilor materiale pentru dezvoltare (nu ca un mijloc de acumulare, ci ca o bază pentru îmbunătățire), civilizație;
Nivelul 2: interpersonală - caracterul complet al sistemului de relații cu lumea exterioară, da naștere la frumusețea relațiilor, deschidere și bucurie în condițiile emoționale și senzoriale;
Nivelul 3: activitatea - dezvoltarea mentală, cognitivă, cauza și viziune sistemică și cunoașterea universalului;
Nivelul 5: co-creație colectivă și de auto-gestionare ca o interdependență a membrilor grupului țintă;
Nivelul 6: co-creația publică ca lanțuri ierarhice de legături și acțiuni colective reciproc condiționate;
Nivelul 7: cooperarea internațională a individului ca spațiu pentru activitatea legăturilor evolutive reciproc condiționate ale diferitelor societăți. [8]
În general, este posibil să se urmărească necesitatea unei treceri de la auto-afirmare la integrare. Aceste tendințe (auto-afirmare și integrare) sunt cele două aspecte cele mai importante ale oricărui sistem viu. Nici unul dintre ele nu este în mod inerent bun sau rău. Bun sau sănătos, caracterizat de echilibru dinamic; rău sau dureroase, din cauza unui dezechilibru - o tendință de reevaluare, nu ia în considerare cealaltă.
Privind cultura occidentală, vedem o reevaluare a auto-afirmării și o subestimare a integrării.
Valori: [9] Auto-asertiv Integrative
expansiune conservare
cooperarea în domeniul concurenței
cantitate Calitate
dominația de parteneriat
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: