Despre separarea bisericii de stat
Și aici este important să subliniem faptul că vorbirea nu se referă în niciun fel la faimoasele "represiuni" la care se referă preoții. De fapt, esența constă tocmai în faptul că bisericii au fost privați de sprijinul statului și de aceea s-au opus bolșevicilor și nu datorită poziției lor presupuse a fi principiale.
De fapt, de când Petru I, biserica a fost înscrisă în verticala puterii și, prin urmare, ar trebui percepută mai mult ca un aparat al funcționarilor care pur și simplu controlează mobul. La urma urmei, bisericii au fost mai în legătură cu populația și nu cu alți oficiali guvernamentali.
Dar, în orice caz, după căderea țarismului, biserica a început imediat să coopereze cu guvernul interimar. Probabil, acest lucru a surprins destul de bine contemporanii, pentru că se părea că Biserica ortodoxă era dedicată autocrației. Apoi au început să vorbească despre faptul că, spun ei, Nicolae este ceva despotic, iar biserica ar fi pretins întotdeauna o republică democratică.
Este clar că reprezentanții guvernului interimar nu au crezut în mod special în sinceritatea acestui fapt, deoarece întreaga compoziție a fost mai întâi "blestemată" de biserici de mai multe ori. Dar totuși sa considerat că biserica ar trebui folosită și, prin urmare, Ortodoxia a rămas o religie de stat și a continuat să plătească salariile preoților.
Preoții au fost folosiți în principal în timpul războiului, așa-numitul. "Căpitanii militari". Deși nu avea sens în acest sens, deoarece în timpul războiului numărul de dezertori a fost fără precedent în întreaga istorie a Rusiei. De fapt, era imposibil să câștigi într-o astfel de situație. La urma urmei, entuziasmul și forțele care au existat într-adevăr la începutul războiului, au dispărut deja undeva la mijlocul anului 1915.
Este clar că statul în ansamblul său nu a putut confirma, eventual, legitimitatea, pentru că singurul lucru pe care le-au făcut este de a continua relația cu preoții și de anumiți funcționari guvernamentali de rang înalt, adică. E. birocratii, nobili, și așa mai departe. Și toate promisiunile făcute înainte de aceasta nu au fost îndeplinite.
Este interesant, dar în aceeași perioadă biserica a trimis chiar și o reuniune a definițiilor și decretelor către guvernul provizoriu. În special, biserica a cerut:
- Biserica Ortodoxă Rusă, făcând parte din una Biserica Universală a lui Hristos, în Campionatul de Stat din Rusia, printre alte confesiuni publice și statutul juridic pe care ei se cuvine ca cel mai mare altar pentru majoritatea covârșitoare a populației și ca o mare forță istorică, care a construit statul rus.
Au existat multe cereri similare, iar guvernul interimar a fost de acord cu acestea. Apropo, în această perioadă biserica a început să revigoreze patriarhatul. În schimbul concesiilor către Parteneriatul estic, bisericii s-au rugat pentru sănătatea miniștrilor guvernului și, în general, pentru o nouă formă de guvernare. De aceea, bineînțeles, nu ar trebui spusă nici o vorbă despre secularitate în perioada Parteneriatului estic.
De îndată ce bolșevicii au luat puterea, la început totul a fost relativ liniștit (în mediul bisericesc), deoarece preoții împărtășesc iluzia că guvernul nu va dura câteva săptămâni. Ambii biserici și oponenții politici au vorbit deschis despre acest lucru. Inițial, bolșevicii au primit câteva zile, apoi săptămâni. Dar, în cele din urmă, trebuia să-și reconsidere poziția.
Este destul de clar că de îndată ce bolșevicii au început să-și desfășoare activitatea într-un regim mai mult sau mai puțin "stabil", bisericii au devenit îngrijorați. Vreau imediat să menționez că biserica a fost separată de stat și de școli din biserică nu în prima zi, ci în 1918. În plus, bisericii au fost anunțați în prealabil că curând biserica va fi separată în cele din urmă de stat.
Realizând ceea ce se întâmplă, clerul a considerat că era necesar să se împace cu guvernul. Preoții speră că bolșevicii își vor reconsidera opiniile și vor decide să folosească biserica pentru nevoile lor, dar toate încercările au fost în zadar, în ciuda persistenței preoților.
Probabil că prima lovitură a ROC este "Declarația drepturilor popoarelor din Rusia", care afirmă în mod clar că, odată cu adoptarea declarației, va exista o abrogare:
"Din toate privilegiile și restricțiile naționale și religioase"
În același timp, au apărut facturi care au permis intrarea în căsătorii civile, și nu doar cele bisericești, ceea ce a fost o condiție obligatorie anterioară, precum și amendamente care limitează prezența preoților în armată. Acestea erau o jumătate de măsură în fața legii oficiale.
- Proclamând natura seculară a statului sovietic - biserica este separată de stat.
- Interzicerea oricărei restricții a libertății de conștiință sau a stabilirii oricărui tip de avantaje sau privilegii bazate pe afilierea religioasă a cetățenilor.
- Dreptul fiecăruia de a pretinde orice religie sau de a nu mărturisi.
- Interzicerea indicării afilierii religioase a cetățenilor în documente oficiale.
- Interzicerea ritualurilor și a ceremoniilor religioase în executarea acțiunilor publice de stat sau a altor acțiuni publice-publice.
- Actele de stare civilă ar trebui să fie efectuate exclusiv de autoritatea civilă, diviziuni de căsătorie și înregistrări de naștere.
- Școala ca instituție de învățământ de stat este separată de biserică - interzicerea predării religiei. Cetățenii ar trebui să învețe și să predea religia doar în mod privat.
- Interzicerea sancțiunilor, cotizațiilor și taxelor obligatorii în favoarea societăților ecleziale și religioase, precum și interzicerea coerciției sau pedepsirii de către aceste societăți a membrilor lor.
- Interzicerea dreptului de proprietate asupra societăților bisericești și religioase. Neacceptarea pentru acestea a drepturilor unei persoane juridice.
- Toate proprietățile existente în Rusia, societățile bisericești și religioase sunt declarate proprietăți naționale.
Acum despre biserici. Popilor li sa permis să folosească biserica în mod gratuit, în cazul în care există un preot însuși și 20 de enoriași. Dar preotul sau "frații" lui sunt obligați să mențină acest templu și, în nici un caz, să nu ceară ajutor de la stat, din moment ce aceste probleme nu ar trebui să se refere la statul secular. În consecință, trebuie să plătiți portari, curățători, cureți, pentru reparații și așa mai departe.
În materie de culte, a apărut într-adevăr o adevărată egalitate, când vechii credincioși și protestanți (de origine rusă) au încetat să mai fie persecutați și puteau pretinde clădiri religioase dacă s-ar fi îndeplinit toate condițiile. În general, există cadre care erau destul de adecvate pentru un stat secular. De asemenea, merită amintit un detaliu caracteristic, pe care apologeții bisericii nu-i plac să-l reamintească. În multe țări protestante, unde predominea catolicismul, mănăstirile erau adesea eradicate (undeva complet, undeva nu). Dar în Rusia sovietică și apoi în URSS, manastirile au fost păstrate, temple au fost păstrate. Un alt lucru este că există mai puține dintre ele, deoarece acum regulile s-au schimbat.
Au existat persoane care au fost literalmente lipsite de sprijin de stat, injecții de bani, iar acum va fi destul de dificil să paraziți statul și oamenii? Preoții înșiși pot răspunde răspunzând la evenimente.
Și, mai important, preoții au insistat asupra faptului că bolșevicii a durat atât a anulat decretul privind separarea bisericii de stat, adică. E. Ei au spus că au fost gata să coopereze, dar numai în cazul în care privilegiile tuturor preoților vor fi salvate. Bolșevici în acest sens au demonstrat rezistență, t. E. Nu ai despre asta.
Imediat, consiliul local a început să blesteme bolșevicii, care "au luat" privilegiile săracilor preoți, care au folosit în trecut legile care le-au pedepsit pentru secesiunea de la Ortodoxie. Patriarhul Tikhon a exprimat acest lucru:
"Noi evanghelizăm pe copiii credincioși ai Bisericii Ortodoxe cu astfel de monștri ai rasei umane să nu intre în nici o comunicare".
Petrogradul Mitropolitul Veniamin a scris Consiliului Comunist al Poporului (probabil, de asemenea, Lenin a citit scrisoarea):
"Tulburările pot suporta mișcările spontane, se pot rupe și pot duce la mișcări violente și pot duce la consecințe foarte grave". Nici o putere nu o poate menține "
Și toate acestea se datorează doar returnării banilor bisericii. Acești preoți erau gata să toarne sânge în toată țara, doar pentru a-și recâștiga protecția față de stat, rolul dominant, precum și legile sălbatice care au avut loc în Imperiul Rus.
Consiliul Bisericii Ortodoxe a precizat că decretul:
"O încercare rea a întregii structuri a vieții Bisericii Ortodoxe și a unui act de persecuție împotriva ei".
Adică atunci când vorbim de "persecuție", trebuie să înțelegem întotdeauna ce înseamnă biserica.
Întrucât decretul a fost deja în mod oficial în vigoare, bisericii prin intermediul mijloacelor de informare în masă (de exemplu, ziarul "Biserica Gazetă") a cerut boicotarea decretului:
"Liderii și studenții din instituțiile spirituale și educaționale ar trebui să se mute cu părinții studenților și angajaților din uniuni (colective) pentru a proteja instituțiile educaționale împotriva sechestrului și pentru a-și asigura activitățile viitoare în beneficiul bisericii".
Prin urmare, decretul a fost împiedicat în principal de circumstanțele politice interne și externe. Întrucât au existat multe sarcini la putere și, desigur, este necesar să se separe biserica de stat, dar acesta nu este cel mai important punct.
Cu cât decretul a funcționat mai mult, cu atât mai puternic a fost pentru preoți, pentru că, după o lună de muncă reală "de separare", ei doar au urlat. Și au început să răspândească tot felul de apeluri, în care au îndemnat deschis la neascultare:
„Fiecare parte la publicarea acestei legalizarea bisericii ostile (decretul privind separarea bisericii de stat și școala din biserică), și într-o încercare de a pune în practică este incompatibilă cu apartenența la Biserica Ortodoxă și să aducă pe autorii pedeapsa gravă confesiune ortodoxă până la înțărcare biserica "
Tactica, desigur, ridicolă, pentru că literalmente oamenilor li sa spus următoarele: ne este interzis să trăim pe cheltuiala altei persoane și să trăim în lux. Prin urmare, cerem abrogarea acestui decret, altfel vom excomunica din biserică. Este puțin probabil ca acest lucru să poată inspira protecția bisericii, în special de cei care au fost forțați în temple mai devreme. Este important să ne amintim că erau oameni care au participat cu adevărat la biserică cu sinceritate în perioada tsarismului, dar totuși i-au condus pe toți cu forță. În consecință, dacă un vizitator fanatic al templelor a încetat brusc să facă acest lucru, ar fi de așteptat să fie sancționat.
Prin urmare, decretele în orașele mari nu au fost blocate în mod special. Dar în sate existau, pentru că bisericii erau "mai înțelepți". Ei au susținut că bolșevicii erau anti-creștini, că ei nu numai că au separat biserica de stat, ci au ucis literalmente toți preoții și credincioșii. De aceea, sa întâmplat de multe ori că reprezentanții guvernului, poliției și soldații Armatei Roșii au fost uciși pur și simplu în sate după astfel de "predici". Cu toate acestea, este important să rețineți că acest lucru nu sa întâmplat atât de des.
Apoi, bisericii au început să conducă procesiunile pentru a-și arăta "influența", astfel încât autoritățile să poată gândi mai bine la ea. Este important de reținut că fiecare procesiune a fost sancționată de autorități, care presupuneau că a împiedicat activitățile bisericilor. Cea mai masivă procesiune religioasă a fost la Sankt-Petersburg, când preoții au apelat direct la Consiliul Comisarilor Poporului, declarând că 500 de mii de credincioși urmau să intre în curs. Dar preoții au fost avertizați în același timp că, dacă există provocări, miniștrii cultului vor fi responsabili pentru acest lucru. În cele din urmă, totul a mers mai mult sau mai puțin calm, și nu a fost 500 de mii, ci 50. În câțiva ani, sute de oameni s-au adunat pentru astfel de evenimente.
Sutele negre din revista "Lantern" după ce procesiunea a sunat direct:
"Calea noastră este singura cale de a paralela organizarea puterii militare ruse și re-crearea identității naționale." Condițiile reale pentru noi sunt asistența Americii și a Japoniei ".
Și în viitor, este posibil să vedem practic doar descurajări și apeluri similare. Probabil, în acest fel, preoții au cheltuit banii pe care îi aveau de la momentul țarismului.
Pentru o lungă perioadă de timp, acest lucru nu a putut continua și, ca urmare, sa produs o despărțire. preoți ortodocși au rămas în centru, ceea ce face bani (pentru că, deși numărul de enoriași și a scăzut, dar totuși au avut destul de mult, și a fost posibil să trăiesc din donații, dar, cu toate acestea, este mult mai modestă). În același timp, aceste cifre au fost încurajate în mod activ să saboteze și să lupte cu guvernul, până când se duce la ultimatumul din biserică. De aceea, întrebarea trebuia rezolvată radical în viitorul apropiat. E. Pentru a aresta liderii care încalcă în mod activ legea, inclusiv Patriarhul Tihon (și le-ați tolerat timp de aproximativ 5 ani, adică, cea mai mare parte a arestat abia la începutul anilor '20). În curând, cei mai mulți "și-au dat seama de vina" și au fost eliberați.
Deși, important, au provocat furie prin provocările lor și, de fapt, au provocat ciocniri sângeroase, care au costat multe vieți. Patriarhul, de dragul eliberării, a trebuit doar să ceară iertare din partea autorităților sovietice. Celălalt „starotserkovniki“, apoi a luat o poziție loial, și a început să-și facă treaba obișnuită, dar numărul lor a scăzut în mod semnificativ de bani, practic, nu putea decât preoți, care au avut cele mai înalte demnități și parohiile bogate (care păstrează număr considerabil de enoriași).
Pe de altă parte, au existat mai multe grupări radicale. De exemplu, clerul, care a sprijinit Gărzile Albe. Au existat chiar "regimentele lui Isus". Astfel de preoți au participat tocmai la confruntarea armată și, de aceea, se așteptau adesea să fie împușcați de tribunalul revoluționar. De fapt, multe dintre acestea sunt acum considerate "martiri".
De remarcat, de asemenea, preoții, care pur și simplu au emigrat, luând cu ei bijuteriile bisericii. Ei puteau descrie doar "ororile regimului sovietic" străinilor, pe care le-au câștigat destul de bine de zeci de ani. Deși au emigrat, de obicei aproape imediat, și, prin urmare, descrierile lor nu sunt diferite de cele ale clericilor individuale a scris despre Petru I-T. E. Anticrist, un vestitor de la sfârșitul lumii, etc.
Dar cei mai inteligenți sunt "Renovatiștii" condiționali care au înțeles imediat ce să facă. Deoarece există biserici, numărul de parohii este destul de semnificativ și este ușor să le obțineți (1 pop + 20 enoriași), atunci, bineînțeles, trebuie să-l folosiți. Ei au început să-și creeze propria Ortodoxie. Au existat diverse "vieți", "revoluționare", "comuniste" și așa mai departe. biserici, care apoi au devenit colectiv numite "renovare". Ei, apropo, au folosit simbolurile puterii (au încercat să dovedească că erau "comuniste") doar pentru câștiguri. Astfel de cifre s-au avansat abrupt ierarhic și au ocupat punctele centrale ale bisericii. Bolșevicii erau loiali pentru ei.
Cu toate acestea, preoții tocmai au părăsit biserica. Acești oameni au devenit lucrători obișnuiți, deoarece locurile din biserică, unde puteau să fie încă îmbogățite în mod semnificativ, erau deja ocupate și, desigur, nu ar trimite cultul gratuit ortodocșilor. Deoarece după Petru I preoții erau, în cea mai mare parte, relativ literați, ei puteau fi funcționari, secretari și așa mai departe.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: