Etnosul bielorus, format în secolul al XV-lea, pe baza comunităților culturale și etnice teritoriale în timpul Marelui Ducat al Lituaniei. Hărți etnografice detaliate ale tribului belarus au fost compilate de Societatea geografică imperială rusească timp de 44 de ani (1875-1919).
Numele "krivichi", "dregovichi", "yatvyagi" denotă comunitățile culturale și etnice teritoriale. În aproximativ 1000 de ani, au fost reunite prin Slavinizare. În această perioadă milenară a apărut mentalitatea tradițională belarusă, întrupată în arhetipuri.
Populația autohtonă de pe teritoriul Belarusului până în secolul al XIX-lea nu cunoștea nici asuprirea cuceritorilor, nici fluxurile masive de imigrație. Mostenitorii cultură arheologică Balt, a luat paradigma culturală slavă, limbă și religie - krivichi, Dregovichi, Yatvingians - au dezvoltat într-una din Belarus etnii. Numeroase valuri de migranți - varangieni din vremurile de la principatul Polotsk. Wylzi-lutichi și prusacii regelui Mindovg. Tatarii lui Tokhtamysh. invitat de Vitovt - dizolvat într-un cazan multiplu pe intersecția Europei.
Secolele III-VIII
Culturile arheologice din secolele III-VIII pe teritoriul Belarusului sunt numite "Baltice". Acest lucru este spus de arheologi și lingviști - cele mai vechi toponime (hidronime - numele râurilor și lacurilor) sunt în majoritate de origine baltică.
Din centrele culturii pra-slavă - Praga în Europa Centrală și Penkovsky (Chernyakhovskaya) în cultura sudică-slavă pătrunde pe teritoriul Belarusului. În Lietuva, Belarusii de astăzi sunt numiți Gudai (Hoods). adică goți. Pe faimoasa Monetărie Münster, Marele Ducat al Lituaniei este desemnat drept Litvania-Godinia.
În această perioadă, principatul Polotsk - centrul culturii slave pe "țările baltice" - este pe drumul dintre rânduri și greci. Nu migrația și nu cucerirea. Doar o schimbare în paradigma culturală.
În est - Principatul Polotsk, în sud-Volyn (mai târziu Turovo-Pinsk) principat, în vest - yatvyazhskie teren. Detaliu amuzant - yatvjagi sălbatice dizolvați în etnosul comun fără urme, iar Turovo-Pinsk Polesie (fosta mare a lui Herodot) își păstrează încă identitatea culturală.
Secolele XIII-XVIII
În secolul al XIII-lea, Sfântul Imperiu Roman a înlocuit în cele din urmă slavii polibieni din vestul Baltic. Noii coloniști din ținuturile din Belarus - Lutichi Veletons și Prudes din Mindovg. - ca odinioară varangieni, au pus bazele unui nou stat - Marele Ducat al Lituaniei.
1248 „132. În același an, a descris în mod corect de către prusaci cu regele său Mendolfom din cauza numeroaselor greutăți cauzate acestora de către cruciați, lăsând credința creștină pe care a luat înainte, a mers cu niște frați ai Ordinului cruciaților la Litvin, cu curaj li se alătură.“ Monumenta Poloniae Historica
În secolul al XIV-lea, toate țările belaruse au fost unite într-un singur stat. Până în secolul al XV-lea sa format o singură etnie bielorusă, care a adoptat endoethnimul Litvin. care în secolele XIX-XX. a fost înlocuit de către bieloruși.
Singura limbă de stat pe teritoriul Belarusului până la sfârșitul secolului al XVII-lea a fost limba belarusă.
Belarus - Teritoriul de Nord-Vest din Imeriya. Terminologia se schimbă rapid. Termenul "Litviny" părăsește circulația oficială, rămânând prerogativa "swagului zmagaro" - viitori filomați și insurgenți din 1830. "Desigur, nu voi fi niciodată posibil să renăsc, și sper că Dumnezeu, fie în Cordilleras, fie în Panaras (Vilnia), va muri încă ca un littin". - Ignacy Domeyko.
În prima "descriere a tuturor popoarelor din Rusia". compilate după secțiunea a doua a lui Rzeczpospolita. populația provinciilor din Belarus este numită "polonezi". Mai târziu, termenul "bieloruși", care anterior denota apartenența confesională (unită), va intra în uz.
Merită amintit că majoritatea națiunilor europene moderne au fost formate în secolul al XIX-lea. „La sfârșitul secolului al XVIII-lea. Oamenii care au trăit pe teritoriul Prusiei în Renania și sudul Bavariei, se considerau germani. Chiar și în secolul al XX-lea, fermierii din unele regiuni europene au avut nici o idee că ele aparțin unei comunități etnice mai mult, mai degrabă decât comunitatea lor locală ". Znaniecki, sociologul polonez
Numai în secolul al XIX-lea conceptul de "națiune" a fost mutat de la aristocrație la țărani și micii burghezi. Este amuzant că, în același timp, aristocrația a fost eliminată din conceptul de "națiune" - deci, gentria din Belarus a fost dusă la un "grup etnografic separat" de origine locală.
Citeva citate din lucrarea Societății geografice ruse imperiale "Rusia: O descriere geografică completă". 1905
Edge, situată la intersecția drumurilor europene „de la vest la est“ și „de la vikingi la greci“, adoptat și topit multe triburi - studiul geneticii Academiei Ruse de Științe Medicale și al Academiei Naționale de Științe din Belarus au prezentat omogenitate genetică ridicată a națiunii din Belarus.
Religiile pătrunse de secole. Edgeul nu este o enclavă densă, "observând puritatea sângelui".
Și nu este întâmplător faptul că "ideea belarusă", prin crearea BNR, care nu a permis Krai să se dizolve în noul imperiu, a ieșit din teshyshay kraevtsi.
"Kraovasts nu zvyazanaya de natsyyanalnastsyu nіvodnay. Kraoўtsam Mozhayev byts iac tuteyshy palyak, astfel lіtovets i, Belarus, gabrey Navat, kalі yong minte i adchuvae dyazrzhaўnyya tradytsyі Vyalіkaga Knyastva Lіtoўskaga." "O krajowosci" Toloczka (Dryhwicz) Wladyslaw, 1927
„Margini іdeya ўzyhodzіts da gіstoryі atât de îndepărtat, nakolkі daўno іsnavala Vyalіkae Knyastva Lіtoўskae. Realnyya formă oy nadaў Vіtaўt Vyalіkі, ab'yadnaўshy ¢ adno tselae Lіtvu i Rus dy stvaryўshy s ix asobny dzyarzhaўny arganіzm pamіzh Polshchay i Maskva.
Getaya іdeya svyatsіla pe pratsyagu stagoddzyaў shmatlіkіm vydatnym Asobie de vyalmozhnyh rodaў Lіtvy: Gashtoldaў, Radzіvіlaў, Sapegaў. Patsaў. Agіnskіh. în peўnyya momanty zahoplіvala taksama shlyahetskіya Masa si păscut zanyapadu Rechy Paspalіtay znahodzіla pryhіlnіkaў i paslyadoўnіkaў în sheragah demakratychnyh zmagaroў Pentru libertate. Garachym i perakananym Yai pryhіlnіkam byў "dyktatar Lіtvy" Kanstantsіn Kalinouski. "" Trzydziestolecie ideologji Krajowej „Abramowicz Ludwik 1936
Slavii și balții
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: