Pagina 1 din 5
Pliny a crezut că numele "druid" era un termen grecesc. Cu toate acestea, acest cuvânt este pur celtic, iar semnificația acestuia implică faptul că, la fel ca toți vrăjitorii și vindecătorii, druidul a fost considerat "informat". Se compune din două părți - "cealaltă", considerată de M. D'Arbois ca amplificatoare și "vedere", de la "vedere", adică "cunoaște" sau "vezi". Prin urmare, cuvântul "druid" înseamnă "foarte priceput" sau "înțelept". Forma galică a cuvântului era, probabil, "druis", vechea "drui" irlandeză. Formele moderne în limba irlandeză și galică a scotilor - "drui" și "draoi" - înseamnă "magician".
M. D'Arbois și alte islledovateli iau dictonul lui Cezar că „sistemul [de druidism] este considerat a fi inventat în Marea Britanie, și de acolo a fost transferat în Galia“, susțin că druizii erau preoții Goidels din Marea Britanie, care au impus ei înșiși biruitori galice Goidels, și apoi druidismul a căzut în Galia în jurul anului 200 î.Hr. e. Dar acest lucru nu este posibil. Chiar dacă druizii au fost acceptate ca preoți ai galilor cucerind Marea Britanie, au fost de a influența galilor care trăiesc în Galia. Goidels și Galii erau rudele oamenilor de limbă și de religie, și ar fi ciudat, dacă acestea nu au avut același Institut preoției. În plus, Goidels au fost un popor continental, iar Druidry probabil a înflorit printre ei. De ce nu a afectat acest lucru în vremea triburilor celtice care au trăit fără druizi? Mai mult decât atât, dacă acceptăm teoria profesorului Meyer că nici unul nu Goidels pus piciorul pe pământ britanic până în secolul al II-lea, Daci nu au putut împrumuta de la preoție druidic Goidels.
Caesar spune pur și simplu: "Se crede că Druidry a sosit în Galia din Marea Britanie". Aceasta ar putea fi propria sa părere, bazată pe faptul că cineva care dorea să-și îmbunătățească arta druidică, sa dus în Marea Britanie. Acest lucru a fost posibil deoarece Marea Britanie era mai puțin deschisă influențelor străine decât Gaul, iar druizii ei, neatinsi de influența altora, erau considerați mai puternici decât druizii din Galia. Pe de altă parte, Pliny pare să fi crezut că Druidry a venit în Marea Britanie de la Gaul.
De asemenea, nu există dovezi istorice pentru a arăta că druizii inițiale erau preoți celtice. Peste tot ele apar ca preoția celtice suprem și dominant, oamenii preoți cucerite cu greu ar putea primi o asemenea putere asupra invadatorilor. Raportul dintre celți druizilor este destul de diferit de atitudinea cuceritorilor, care au cerut uneori de ajutor de la vindecători tradiționali cucerite de oameni, pentru că ei au avut o influență magică puternică de zei autohtoni.
Celții nu au recurs la druizi din când în când; Ei ia luat pe toți, erau în puterea lor în toate sferele vieții, în timp ce propriile lor preoți, dacă este cazul, a acceptat cu sfială această ordine a lucrurilor. Acest Cezar, Strabon și altă descriere a poziției druizii dintre celți ca judecătorii aleși lideri de trib, conducători, învățători și slujitorii religiei, sugerează că ei erau preoți celtice indigene, a fost mult timp acceptată în această națiune.
Sir G.L. Gomm susține teoria că druizii au fost preoției de pre-celtice, pentru că, în opinia sa, convingerile lor magice și practica lor de sacrificiu uman și răscumpărarea o viață alta opusă „spiritului arian“, precum și străinul care funcția lor de soluționare a conflictelor, evaluarea problemelor și moștenirea limitelor de proprietate.
Pe de altă parte, liderii celților au păstrat probabil unele dintre funcțiile preoțești obținute din momentul în care funcțiile conducătorului și preotului nu erau încă diferite. Fără îndoială, mărturia lui Caesar nu susține ideea că "numai printre cele mai rugoase așa-numitele triburi celtice descoperim această impunere externă a preoției oficiale".
Potrivit lui Cezar, druizii la putere Galia a fost universală, iar în cazul în care poziția lor este într-adevăr, în conformitate cu poziția de preoți paria, ostilitatea aparentă a puterii romane pentru ei, deoarece acestea au un impact enorm asupra celtice crezut și viața era inexplicabilă. În plus, în cazul în care „spiritul arian„a fost atât de opus druidic ca ea, atunci de ce celtii ariene atât de ușor acceptat druizilor? În acest caz, concealerul bunurilor furate este la fel de rău ca răpitorul. Sir G.L. Gomm este credința că arienii erau oameni de civilizație relativ ridicat, care a respins, chiar dacă ei vreodată-l posedat sălbatic „trecut“. Dar, credințe și obiceiuri vechi sunt, de obicei stocate pentru o lungă perioadă de timp într-o civilizație în creștere, și, în cazul în care punctele de vedere ale profesorului Sergio și alții sunt corecte, arienii au fost chiar mai puțin civilizate decât oamenii au cucerit. ritualuri magice, sacrificiul uman, dominația preoției au fost la fel de arian ca non-arian, și dacă celții au avut o religie relativ pură, atunci de ce sunt atât de curând a permis să se spurce superstiție imatur druizilor?
S. Reinak, după cum am văzut deja, crede că celții nu aveau niciun fel de imagini, deoarece erau interzise de preoții lor. Această interdicție a fost pre-celțiană în Galia, deoarece nu există imagini neolitice, deși există structuri megalitice imense care sugerează existența unei aristocrații religioase mari. Această aristocrație sa impus pe celții. Am văzut deja că nu există niciun motiv să credem că celții nu aveau imagini, deci acest argument este nevalid.
S. Reinak argumentează că celții au adoptat druidismul, deoarece romanii au adoptat cultele orientale, iar grecii - cultele locale ale pelasgienilor. Dar nici romanii, nici grecii nu și-au renunțat la propria lor credință. Celți erau într-adevăr un popor fără preoți și fără religie? Știm că trebuie să fi acceptat multe culte locale, dar faptul că au acceptat întreaga religie a populației indigene și a preoților săi este incredibilă. S. Reinak susține, de asemenea, că, atunci când celții au apărut în istorie, Druidry a fost în declin; Celți, sau cel puțin o castă militară printre celți, s-au declarat încă o dată. Dar druizii nu arată ca o clasă de slăbire pe paginile lui Cezar, iar puterea lor era încă supremă, judecând de ostilitatea guvernului roman față de ei. Dacă castele militare s-au răzvrătit împotriva lor, atunci aceasta nu dovedește că erau un corp străin. O asemenea luptă poate fi văzută pretutindeni, unde preoții și războinicii formează caste separate, fiecare încercând să domnească, ca de exemplu în Egipt.
Trimiteți-le prietenilor: