و إذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين 67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون 68 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين 69 قالوا ادع لنا ربك يبين لن ا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون 70 قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون 71 وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون 72 فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون 73 ثم قست قلوبكم من بع د ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون 74
"Acum Musa ia spus poporului său:" Allah vă poruncește să sacrificați o vacă. " Au spus: "Chiar ne bateți?" El a spus: "Salvează-mă, Allah să fie unul dintre cei ignoranți". Ei au spus: "Rugați-vă pentru Domnul nostru, că El ne va explica ce este." El a spus: "El spune că nu este bătrână și nu junincă, medie în vârstă între ei. Fă ce ți se spune! " Ei au spus: "Rugați-vă pentru noi Domnului nostru, că El ne va explica ce fel de culoare este." El a spus: "El spune că această vaci este galben deschis. Îi place pe cei care privesc. " Ei au spus: "Rugați-vă pentru Domnul nostru, că El ne va explica ce este, pentru că vacile seamănă cu noi unul ca altul. Și dacă Allah dorește, vom urma calea directă. " El a spus: "El spune că această vaci nu este obișnuită să ardă pământul sau să irige câmpul. Ea este sănătoasă și nu are nici un semn. " Ei au spus: "Acum ați adus adevărul". Apoi au înjunghiat-o, deși erau aproape să nu o facă. Aici ai omorât un bărbat și ai început să te cerți despre asta. Dar Dumnezeu revelează ceea ce vă ascundeți. Am spus: "L-ai lovit (ucis) cu o parte din ea (vacă)". Allah ridică morții și vă arată semnele Sale, poate că veți înțelege. După aceea, inimile voastre devin întărite și devin pietre sau chiar mai dure. Într-adevăr, printre pietre există asemenea, din care izvoară izvoarele. Printre aceștia se numără și cei care împrăștia și varsă apa. Printre ei sunt și cei care cad din teama lui Allah. Allah nu este conștient de ceea ce faceți "(2: 67-74).
1. Versetul spune că este mort, dar nu este cunoscut pentru ucigașul, și așa Allah le-a ordonat să sacrifice o vacă, și o parte (o bucată de carne) ucis vaci grevă ucis în timp ce morți vin la viață și spune cine ucigaș. Cu toate acestea, versetul începe cu o îndepărtare a adaosului tema vaca: „Allah vă poruncește să sacrifice o vacă.“
Apoi, după terminarea temei, Allah Atotputernic le-a spus: "Ai omorât un om și ai început să te cerți despre asta. Dar Dumnezeu revelează ceea ce vă ascundeți. Am spus: "L-ai lovit (ucis) cu o parte din ea (vacă)".
Sensul care transferă înainte (takdim) și înapoi (tahir), se face în Coran nu doar așa, ci pentru un anumit scop. Coranul este trimis în arabă literară, iar arabii nu tolerează sentințele care merg într-un lanț de simțuri consecvenți, înainte sau înapoi, fără nevoie și scop. Prin urmare, la o examinare mai atentă a acestui moment, se determină că în acest caz se realizează urmărind două obiective:
a) Povestea începe cu tăierea unei vaci, în scopul de a identifica întârzierea dăunătoare de ordinul lui Allah, și indică modul în care acestea au fost caută o scuză pentru a nu îndeplini ordinul, cere o mulțime de întrebări inutile în subiect, care ar trebui să fie puse în aplicare. Apoi, se explică faptul că Allah Atotputernic crește dificultățile pentru cei care caută scuze și pun întrebări inutile. Atotputernicul a spus în verset:
يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
"O, care credeți! Nu întrebați lucruri care vă vor supăra dacă veți deveni cunoscute "(5:10).
În acest verset, o explicație generală pentru oricine care este obligat la Allah, în orice moment și de pretutindeni, să pună în aplicare ordinul lui Allah, în această formă, după cum este necesar, nu încearcă să găsească scuze pentru a nu pune în aplicare ordinul. Și, probabil, din cauza importanței acestei probleme, Sura este numită "Vaca".
b) Al doilea obiectiv în takdime și tahire este, pentru a dezvălui momentul în care cele două teme, fiecare dintre acestea fiind explicate. Dacă versete despre uciderea unui om au fost la început, dar apoi ordinul de sacrificare o vacă, în scopul de a sublinia criminalul, povestea, astfel încât să spunem un lucru, iar în mintea ar reprezenta una în urma unui avertisment - tăiere vaci pentru a identifica criminalul.
Cu toate acestea, în această explicație din Coran au existat două povestiri și două edificări:
În primul rând: se referă la implementarea necontestată a ordinului lui Allah, fără întârzieri sau scuze;
În al doilea rând, este puterea lui Dumnezeu în învierea morților, ca un întreg, și, în special, dezvăluirea criminalului: „Am spus:“. Lovește-l (omul mort), o parte din ea (vaca) " Astfel, Allah ridică morții și vă arată semnele Lui, poate că veți înțelege. " Deci, menționarea acestui subiect la sfârșitul versetelor, referitoare la tăierea vacei, face să pară un nou subiect.
2. Musa, pacea fie asupra lui, cerute de ei prin ordinul Atotputernicul Allah să sacrifice o vacă. Și dacă au luat fiecare vacă și a ucis-o, s-ar fi respectat cu ușurință toate ordinele lui Allah: „Dacă au ucis fiecare vaca pe care doresc, ar fi de ajuns, dar au făcut dificil pentru noi înșine și Allah le-a complicat ordinele.“ Cu toate acestea, în loc de acest lucru au început să ezite, să caute scuze și să pună întrebări cu privire la vaca, pentru a extinde executarea ordinului. Și apoi Allah a făcut dificil pentru ei să arate ca vaca cerută. Și ori de câte ori ei cer nimic despre vaca, Allah le întâmpine obstacole, ca răspuns la întrebarea lor, și așa a continuat până la întrebările epuizate. Și vaca și potrivit pentru toate descrierile, îi era drag să-i că într-un efort care costa. Musa le-a spus: "Allah vă poruncește să sacrificați o vacă." Orice vaca, dar atunci când au început să întreb despre asta, Atotputernicul a spus despre ea: „El spune că ea nu este vechi și nu vițel, vârsta medie între ele.“ și anume nu vechi și nu tineri, ci medii, una sau două fătări. Astfel, ei au făcut dificil pentru ei înșiși să-și rezolve propriile probleme. În schimb, a fost fie o vacă, a fost necesar ca vaca a fost o anumită vârstă. Dar ei nu s-au oprit și nu a ucis, au început să se întrebe mai departe, iar apoi Allah a făcut mai dificilă ei din nou: „El spune ca aceasta vaca este galben deschis la culoare“ Dar ei, de asemenea, nu-l face, și a revenit la întrebările lor și clarificate în continuare, atunci Allah a făcut mai dificilă din nou, pentru a le: „El spune că această vacă nu este obișnuit să reinvestească pământul sau iriga lanul de porumb. Ea este sănătoasă și nu are nici un semn. " și anume este o vacă răsfățată de proprietarul ei. Acesta „nu este obișnuit să reinvestească pământul“ și nu obișnuiți „pentru a iriga lanul de porumb.“ și anume nu arata si nu transporta apa pentru irigarea culturilor. "Ea este sănătoasă." și anume fără defecte. Ea nu are semne. și anume este pur galben, fără pete, chiar coarne și copite.
Astfel, toate chestiunile legate de ușă au fost închise și au trebuit să caute această vacă descrisă pe deplin. După mult efort în găsirea și costul ridicat, au găsit-o. Și dacă nu s-ar fi forțat, după ce și-au epuizat întrebările pentru a-l sacrifica, nu l-ar ucide. Ei s-au comportat ca și cum nu vor să știe criminalul din cauza statutului său sau ceva de genul: "Apoi au înjunghiat-o, deși erau aproape să nu o facă".
3. Apoi Allah Atotputernic le amintește de ceea ce a cerut să sacrifice o vacă - aceasta este persoana care a fost ucisă și nimeni nu a mărturisit uciderii. Cuvintele Celui Atotputernic "aici ai ucis un om". indică faptul că cei morți au fost unul dintre ei, nu un străin pentru ei. Cuvintele Celui Atotputernic "au început să se certe despre acest lucru", indică faptul că s-au răsfățat reciproc și fiecare dintre ei a spus: "Nu am ucis, altcineva l-a ucis". toata lumea a inceput sa cedeze pe alta.
Atunci Allah Preainaltul le-a ordonat să lovească ucis o parte din vaci sacrificate, iar când au făcut ca, Allah a reînviat omul mort, și a arătat spre criminal, pentru că Allah a revelat faptul că au ascuns „Dumnezeu a revelat ceea ce ascunde.“
În această reînviere a morților a fost un semn pentru ei, indicând puterea lui Allah în renașterea lor în Ziua Învierii, mai ales pentru aceia care la acel moment au negat învierea. În această revigorare, valabilitatea argumentului pentru voi: "Oh, cei care neagă învierea, ca să înțelegeți și să știți că Allah, El este cel care animă și ucide".
4. Allah Atotputernic ne informează că, în ciuda acestor semne, i. renaștere a infidelilor morți și alte fiilor lui Israel, care au văzut aceste semne nu sunt sigur din cauza cruzimii, duritatea și rugozitatea inimilor lor care se împotrivesc adevărului.
Allah Atotputernic a comparat rigiditatea inimii lor cu rigiditatea pietrelor sau chiar mai rigid: "și au devenit ca pietre sau chiar mai grele". Particula (sau a) în arabă are multe semnificații, cum ar fi: alegerea dintre conectare, permisiune sau ca aplicație etc. și karina indică valoarea necesară. Și concluzia versetului indică faptul că pietrele beneficiază mai mult și sunt mai bune decât inimile lor, ceea ce înseamnă că inimile lor sunt mai dure decât pietrele. Inimile lor, nici măcar ca niște pietre: "ca niște pietre sau chiar mai grele". Ie pietrele sunt utile, bune, iar în inimile lor nu există nimic din acest lucru, deci ele sunt mai rele. Unele pietre au bătut râuri și izvoare, iar unele au căzut din teama lui Allah, așa cum spune Allah, spunându-ne despre munte:
فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا 143
"Când Domnul Sa arătat suferind, El a transformat-o în praf" (7: 143).
Apoi, Allah Atotputernicul a concluzionat versete nobile, el anunță că el este conștient de acțiunile lor, pentru că el a fost privindu-le, ține afacerea lor, fără a pierde și nu uita nici una dintre ele. El îi va recompensa pentru aceasta în Ziua Judecății sau îi va pedepsi în această lume.
Neglijența în inima - este de a lăsa ceva nesupravegheat, nu știu și să uitați despre el, iar Allah Atotputernicul le-a spus că El știe toate acțiunile rău intenționate ale celor ale căror inimi sunt greu, pentru că El dă viață și le salvează.
După aceea, cel care este profund reflecta asupra acestor versete mari, descoperind una dintre esențele evreilor, inerente - această întârziere nu se grăbește să pună în aplicare ceea ce se cere de la ei, și căutarea o scuză pentru o scuză pentru a prelungi durata de viață punerea în aplicare, și, dacă este cazul, anula, în general, cererea. Aceasta este poziția lor, relația cu Dumnezeu, Creatorul lor și mesagerii Săi prooroci, și, în general, cu tot poporul.
În consecință, ei nu pot lua dreptul cu ajutorul unor argumente și convingeri sau cu ajutorul instituțiilor de cercetare și a negocierilor. Drepturile lor de la ei trebuie să fie atinse prin forță și prin astfel de răsturnări care îi vor face să uite învățătura lui Satana. Așa a făcut Mesagerul lui Allah (sas) pentru ei în Medina, ca răspuns la trădările și încălcările contractelor. Și aceasta este singura soluție pentru Palestina, și, într-adevăr, această zi este aproape.
Materiale conexe
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: