Dezvoltarea este o lege imuabilă a vieții. Timpul își aduce propriile amendamente la idee și îl încurajează să atingă noi înălțimi. Dezvoltarea înseamnă mișcare, în primul rând în sus. Politicile critice și citirea pentru păstrarea faptelor sunt doi dușmani mari ai dezvoltării gândirii, a dușmanului nostru.
Un critic care ne dorește bine nu-l va sfătui niciodată să renunțe la ceea ce sa realizat: avem nevoie doar de schimbare, spune el, direcția căutării. Întoarceți-vă unde a început căutarea, pierdeți energie și timp. Nu abandonați traversatul și mutați vectorul mișcării va fi cel mai rezonabil.
Marele reformator a proclamat că nu a venit să anuleze vechea lege, ci să o îndeplinească. Valmiki, Vyasa, Platon, Isus, Mohammed, Confucius și Caitanya Mahaprabhu au confirmat acest lucru fie în cuvânt, fie în faptă.
Platon reprezintă o viziune occidentală asupra problemelor spirituale, iar Vyasa - cea estică. În mod similar, Confucius întruchipează calea Estului, și Schlegel, Spinoza, Kant și Goethe-Vest. Deși studiile lor se fac la momente diferite și diferă în metodele lor, ei ajung la concluzii similare, scopul căutării fiind unul și același: Spiritul Absolut, Sufletul Independent al Lumii. Nu o pot căuta pe ea? Termenii și expresiile din lucrările lor pot diferi, însă ideea, esența pe care încearcă să o transmită, este neschimbată. Ei au căutat o religie universală, iar munca lor a fost încoronată cu succes, pentru că Dumnezeu a împlinit întotdeauna dorințele copiilor Săi. Frumusețea învățăturilor create de ei va încânta orice inimă pură, generoasă, deschisă și plină de compasiune.
Un adevărat critic este întotdeauna magnific. El este lipsit de patimile și spiritul partizanității, acest dușman veșnic al adevărului, care devalorizează toate lucrările gânditorului. Spiritul partizanității predomină peste toți cei care spun că nu există niciun adevăr absolut oriunde, cu excepția scrierilor antice ale propriei sale tradiții. Cel mai bun exemplu este faptul că filozoful de la Benares nu vede adevărul fie în ideea unei fraternități umane universale, fie în doctrina lui Dumnezeu ca fiind Tatăl suprem al tuturor celor vii. Mulți gânditori, purtați de teoriile lor, nu înțeleg cea mai înaltă frumusețe a credinței creștine. Esența învățăturilor lui Hristos vine în jos la ceea ce ai nevoie cu toată inima noastră de a iubi Tatălui, și atâta timp cât gânditorul nu este îmbibată cu această filozofie de iubire infinită, el nu va fi credința nedivizată, despre care se vorbește de Mântuitorul. Aceeași dragoste va ajuta un adevărat creștin să vadă adevărul în învățăturile lui Vedanta. Deci, gânditorul trebuie să aibă un suflet bun, receptiv, iubitor și imparțial.
Aici aud vocea unui critic strict: ideile reformatorului, explicate incorect, sunt capabile să aducă nenorociri și suferințe pentru milioane. Dar, draga critic! Uită-te la istoria omenirii! Care dintre filozofi și reformatori a fost înțeles corect? Toți - Platon, Vyasa, Isus, Chaitanya - au adus lumii ideea de dragoste curată pentru Dumnezeu, iar urmașii l-au redus la temerea lui Dumnezeu. Oricare ar fi formați religia absolută a iubirii pure - accesibilă, dificilă, în cuvinte sau pe hârtie - ignorantul o va perverti dincolo de recunoaștere.
Poti vorbi arbitrar despre relația Duhului divin și sufletul omenesc și că Adevărul Absolut este ascunsă adânc în natura noastră, și, prin urmare, adevărata religie are nevoie de nici o explicație, dar acest lucru este înșelătoare. Bazele fundamentale și fundamentele morale ale religiei sunt foarte apropiate de noi și găsim rapid un răspuns în sufletul nostru, dar pentru a pătrunde în forme complexe de credință, este necesar să cucerim anumite înălțimi. Înțelegerea adevărurilor complexe, oricât de apropiate sunt pentru natura noastră, este imposibilă fără a înțelege elementele de bază. Cea mai pură religie este cea care dă cea mai pură idee despre Dumnezeu. Prin urmare, conștiința ignorantă nu este dată pentru a dobândi o religie absolută - atâta timp cât rămâne ignorantă.
Nimeni nu va va veni în minte să dea vina pe Mântuitorul din Ierusalim sau pe Mântuitorul din Nadia pentru atrocitățile comise de adepți după secole. Ideile sunt pure, dar conștiința noastră viciară îi transformă într-un instrument al răului. Prin urmare, timpul conduce la reforme. Adevărații reformatori nu resping ideea originală, ci deviațiile corecte care au condus la rău. Pentru a face acest lucru, au aruncat o nouă lumină asupra interpretării ideii originale.
Dumnezeu ne dezvăluie adevărul, cum a fost dezvăluit lui Vyasa, când îl căutăm cu sinceritate. Adevărul este etern și inepuizabil. O revelație vine la suflet atunci când o dorește cu sinceritate. Sufletele marilor gânditori ai veacurilor trecute, care trăiesc acum în sfere spirituale, ajung adesea la ajutorul căutătorilor și deschid noi orizonturi de căutare. Astfel Vyasa a ajutat pe Narada și pe Brahma. În Scripturi, cu alte cuvinte, colecții de idei, nu tot ceea ce Tatăl infinit voia să ne spună nu este deloc îngrădit. Nu există cărți fără cusur. Descoperirea lui Dumnezeu este Adevărul Absolut, dar când este percepută și transmisă de la mână în mână, ea își pierde puritatea pură. În Srimad-Bhagavatam (11.14.3) se spune că adevărul descoperit de sus ar trebui considerat absolut și acceptat necondiționat. Dar, după ce a trecut prin numeroase legături de transfer, uneori se schimbă dincolo de recunoaștere. Adesea, adevărul colorat de conștiința noastră se transformă într-o minciună. Și, pentru a nu-și pierde puritatea pură în această lume, ea vine din nou și din nou în noi revelații.
Se știe că Vyasa, scriind Vedas, Puranas și "Mahabharata", a fost nemulțumit. El a adunat tot ce a ajuns la gândul omului și că Adevărul a permis să știe despre El Însuși. El le-a oferit cititorilor o selecție vastă de exerciții și cunoștințe filosofice. Se pare că porțile adevărului sunt deschise. Dar ceva înăuntrul lui nu ia dat odihnă: "Îți revii gândurile altora. Dar dacă s-ar fi înșelat? Cum poți vorbi despre adevăr din cuvintele altora? Nu veți găsi pace până când nu vă bateți pe porțile unui depozit inepuizabil de adevăr, de unde înțelepții din epoca trecută și-au extras comorile. Du-te la izvorul adevărului, de unde nimeni nu sa întors niciodată la dezamăgit și pentru a-ți scoate tezaurul. Respectați apelul inimii. Poate că, ceea ce înțelepții vechi erau mulțumiți, nu este potrivit pentru voi ".
Dezvoltarea este posibilă numai dacă există libertate. Libertatea este sfântă, pentru că este dată de Dumnezeu și duce la iubire. Libertatea nesfârșită duce la iubirea fără sfârșit. Cu toate acestea, abuzul de libertate duce la moarte. Vaisnava ar trebui să se ocupe foarte bine de acest dar prețios și frumos al lui Dumnezeu.
Trimiteți-vă prietenilor
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: