Multe cântece și legende au pus oameni despre Yermak. Poate că cel mai surprinzător lucru a fost că atât poporul rus, cât și triburile Siberiene locale și-au păstrat amintirea. Plecând în vacanță, locuitorii satelor surzi au cântat despre cântecele rusești și tătarilor din Yermak. Unii dintre ei au strigat în timp ce alții râdeau până când au căzut. Deci, au fost trei secole după moartea unui ataman glorios.
Locuitorii indigeni ai Siberiei au fost primii creatori ai legendei lui Ermak. La o săptămână după moartea atamanului, spune legenda, un pescar tătar a observat un corp mort în Irtysh. Tragându-l pe țărm, pescarul în armură a văzut că nu era un cazac simplu. Se grăbi spre sat și se întoarse la mal cu mulțimea.
Tot ce sa intamplat cu trupul a reamintit un basm. Tatăl lui Remezov a auzit și a înregistrat această poveste atunci când a vizitat nomazi Kalmyk la mijlocul secolului al XVII-lea.
În calmucă stepa Akins a cântat despre modul în care s-au înecat Ermak, ca fiind „descoperit și trage și techashe sânge“, și modul în care „a pansyrey (EA), iar din Wonderland rochie a fost,“ așa cum au îngropat-l tătari și „legământ polozhisha moarte că aproximativ nu îl difuzați la iepurii. "
Semionul Remezov cunoștea tradițiile lui Kalmyk de la tatăl său. În "Istoria" lui le-a completat cu multe detalii. După ce a petrecut două săptămâni în apă și șase săptămâni mai mult pe pământ, corpul lui Ermak părea să exude sânge viu și să rămână incoruptibil. Păsările îl înconjurau, dar nu îndrăzneau să-și piardă.
Murza Kaidaul Baisetov, după ce la identificat pe Yermak, a ordonat să pună corpul pe platformă (labaz) și a început să cheme tătarii din toate așezările. Fiecare nou venit a lovit corpul mort cu o săgeată.
Șamanismul a dominat triburile siberiene. Asemenea triburi semeni se îngropau deasupra solului în depozit. Această metodă de înmormântare a fost considerată onorabilă.
Ermak mai întâi lăsat să stea pe depozit. Dar apoi atamanul a apărut în viziunile lui Busurmanam și au insistat asupra înmormântării sale. Locul de înmormântare a fost ales cimitirul Baishevo. Acesta a fost locul de înmormântare al unora dintre șeicarii musulmani care au căzut în zilele "războaielor islamice pe malurile Irtișului" [155]
Deasupra șeicilor erau mici structuri funerare ale mausoleului. Ermaks au fost îngropați sub o mesteacănie curată.
În memoria unui dușman viteaz, tătarii ar fi aranjat o triune bogată. În curând, zvonurile care se întindea peste stepele despre miracole care se petreceau la mormântul eroului. Semionul Remezov a scris discuția, auzit uriașul tătar. „În cazul în care vidittsa busurmanomi în ziua de azi, - a scris istoricul - în zilele de sâmbătă universale pilon la cer, și svescha simplu Velia“. Unii musulmani au văzut lumina de pe mormânt, dar nimic nu a fost dezvăluit ortodocșilor.
Cu cât mai mult timp a trecut, cu atât mai multe legende au fost scrise despre Ermak. Kalmyk taisha Ablai ia spus lui Remezov, domn, că a fost vindecat de un morman de pământ din mormântul lui Ermak. De atunci, Ablai, mergând la război, a luat cu el pământul din mormântul sacru și a câștigat. Dacă pământul cu el nu era, el a eșuat.
Clerul musulman tratat cu dezaprobarea cântecelor populare și a legendelor care au glorificat atamanul. Dar toate încercările de a îneca zvonuri despre Yermak nu au dus la nimic.
Kuchum a fost ultimul care a venit la malul Irtysh să se uite la inamicul său formidabil. El a fost însoțit de nobilul Murzas.
Kuchum nu a reușit să se întoarcă la Kashlik, unde a fost stabilit rivalul său Seid Khan. Capturarea acestuia din urmă nu a fost benefică pentru hanul în vârstă. Voevodul rus a anunțat că țarul va prelua serviciul tuturor tătarilor care au dorit acest lucru. Noii slujitori țariști au primit bani și plăteau paine.
Apelurile voievodului au avut un efect. Mulți tătari s-au săturat să sară pe stepa pentru Kuchum și au fost atrași de ulusii lor nativi pentru Kashlik. Printre altele, Murza Kaidaul, care a primit armura lui Ermak, sa dus la ruși.
Sfera de putere a lui Kuchum sa îngustat rapid. Parish, situat în partea de sud a râului Irtysh la Tobolsk în termen de 15 zile de călătorie pe râu, regele a recunoscut puterea și a început să plătească tribut magistraților jumătate de salariu. Cealaltă jumătate a yasak-ului a fost lăsată de prinții și căpitanii locali să-i dea lui Kuchum, "fiind spălați de el prin război".
Amestecat din toate părțile, Kuchum a trimis o scrisoare Moscovei. El a cerut insistent să îl elibereze pe Mametkul captiv. În același timp, khanul ia cerut lui Tsar Fedor să-i primească iutul iberic siberian "sub mâna înaltă a țarului". În Moscova, ei nu acordau importanță declarațiilor pașnice ale lui Kuchum. Acolo nu au uitat cum va fi vasalul țarului, a ordonat într-o bună zi să-l ucidă pe ambasadorul rus și să atace în mod perpetuu regiunea Perm. Mametkul era pe bună dreptate cel mai bun general al hanatului siberian. Din cauza asta, Kuchum a încercat să o salveze, că a complotat un nou război?
Vom construi o rețea de fortificații pe Ob și Irtysh inferior, rușii s-au mutat în limitele sudice ale regatului siberian. Voevoda Prințul Andrew Yeletsky a fost obligat să treacă de-a lungul râului Irtysh până la gura râului Tara și să construiască o fortăreață acolo. Armata regală număra mai mult de 1500 de militari. Printre ei au fost 550 de etichete siberiene și 400 de bashir și tătari din Ufa, Kazan și Sviyazhsk.
Yeletsky nu a scos gesturi pașnice, ci spre Kuchum. A trebuit să-i ia în seamă vigilența chanului, "să-l ordonăm fără probleme și să-l plătim, în timp ce orașul va deveni mai puternic".
Asigurările pașnice ale partidelor nu au fost decât viclene. Andrei Yeletsky a avut un ordin secret de a învinge Kuchum, dacă ar fi fost posibil să-l ia prin surprindere. La rândul său, Kuchum căuta peste tot aliați pentru războiul împotriva regelui alb. El a adresat în mod repetat guvernatorului Bukhara Abdullah Khan o cerere de ajutor. Dar domnitorul Bukharian era ocupat luptând pentru Khorezm și nu putea să-i trimită întăriri.
Kuchum a încheiat un acord cu prințul Varya din Narym, care era în fruntea operei porumbeilor. Vonya și-a salvat puterea pentru atacul asupra Surgutului, iar Kuchum a migrat mai aproape de posesiunile sale, pentru a ataca împreună rușii. Dar planurile lor războinice nu trebuiau să fie realizate.
Kuchum ar putea conta pe sprijinul domnilor feudali Nogai, până când nu a apărut o dispută între ele pe uscat. Una dintre cele mai mari uluse din Irtysh a fost deținută de Nogai Murza Avliya Murzin. Kuchum a trimis fiul prințului Alya și a "luat" pe cei din Murza. Apoi, Aulia sa plâns guvernatorului din Bukhara. Abdullah Khan a cerut ca Kuchum a revenit imediat Ulus Nogai Murza și perpetua ei „frate mai mic“ de a colabora cu războiul din Rusia.
La Moscova, ei au apreciat vestea disputei dintre Kuchum și Nogais. Țarul Fiodor a menționat într-una din scrisorile sale către Khan „nogayskis Ulus, -. A scris - grefieri. Taybugin iurtă, care umblau cu tine, din spatele tău, în cazul în care a fost cea mai mare speranță dvs.“ Pentru a ști de la familia Taibuga sa bucurat de multă influență excepțională în regatul Siberiei.
Războiul cu hoarda Kalmyk a complicat în cele din urmă poziția lui Kuchum. Potrivit rapoartelor rusești, după o luptă fără succes sediul hanului, a părăsit doi prinți și 300 de tătari, și „alte dus la Buhara și în Nagano și hoarda kazah.“
Unele dintre cele aproximativ Kuchum au trecut la ruși. Proprietarul unui ulus mare Chin-murza, fiul lui Il-Murz Isupov, sa dus la slujba tarului. Tatăl lui Tsarevich, Mametkul, a plecat la Moscova.
Conștient de situația dificilă Kuchum, Boris Godunov, guvernatorul a făcut o nouă încercare să-l aducă la serviciul rus, și în acest mod de a pune capăt războiului din Siberia. A fost în captivitate rus Prince Abdul-Khair a scris o scrisoare către tatăl său, cerându-i să „acopere vina lor“ și plasate sub regele vernul umed. Abdul-Khair la sfătuit pe Kuchum să își arate bunăvoința prin trimiterea unuia dintre fiii săi la Moscova.
După ce nu a primit niciun răspuns, autoritățile de la Moscova din 1597 au întreprins un nou demers. Abdul-Khair, de data aceasta cu Mametkulom [157] a trimis o nouă scrisoare Kuchum, unde a fost raportat că acestea sunt în serviciul Moscovei și a primit o moștenire a orașului și parohie. În numele regelui Fedor Mametkul și Abdul-Khair Kuchum a oferit două posibilități: fie el vine la Moscova și a primit dreptul de proprietate generos terenurilor - orașul și cavitatea, sau regele din nou „provoca“ o pe „regat“ siberian lui samavolnic. La Moscova, a fost compilat în numele țarului Fedor „periculos“ Kuchum diplomă, el garantat trecerea în condiții de siguranță și favoare regală.
În ultimii ani ai vieții lui Kuchum, gândurile de înfrângere, care i-au sfârșit domnia fericită, au fost urmărite dureros. El și-a adus aminte de Ermak. În ultima sa scrisoare Kuchum și-a amintit numele. „Și venind din Ermakova și locuri de campare încercând esmya poziție opusă, el a admis cu tristețe, iar Siberia nu este o limbă a dat ei înșiși estya luat, iar acum mirittsa va încerca, sau va fi până la sfârșitul anului lutche“.
Kuchum a fost deprimat de infirmitățile senile. El a început să devină orb și a încercat să ajute la necazuri, scriind un drog pentru ochi din Bukhara. Cu toate acestea, Bukhara caravană ambasadorial a căzut în mâinile rusă și Khan a cerut cu umilință guvernatorul să se întoarcă rucsacul calul de prins în capcană „junk“. "Ochii mei sunt bolnavi", scria bătrânul, "și cu acești ambasadori erau poțiuni și pictate cu acele poțiuni".
Kuchum a încercat să-l convingă pe guvernatorul păcii sale. Dar a refuzat să trimită un fiu la Moscova, ceea ce a subminat credibilitatea cuvintelor sale.
În 1597 Kuchum a colectat yasak din mai multe exemplare Tara. În curând a fost un zvon că el pregătește un raid pe Tara.
Vestea a alarmat voevoda. Două zile de călătorie de la Kuchum nomad, concentrarea războinicilor Kalmyk - 5 mii de oameni a fost observată. Intențiile lor au rămas necunoscute. [158]
Kuchum nu era printre cei morți, nici printre prizonieri. Unii au spus că Khan "în râul Ob este utop", alții - ca și cum "Kuchum în nava scufundat pentru râul Ob".
Într-adevăr, Khan a alergat într-o barcă mică în mijlocul bătăliei. Voeikov a încercat să depășească fugarii, pentru care a construit rapid plute. "Am navigat", a scris Voevoda la Moscova, a pornit pe râul Ob și Ob, a căutat pădurile pentru Kuchum și a găsit-o oriunde.
Kuchum a scăpat din nou de urmărire. Curând trei fii mai mari și 30 de războinici au venit la el.
După un timp de așteptare, Khan a revenit la locul de luptă, și timp de două zile pentru a îngropa pe cei uciși, și apoi a trimis un mesager la Murza Kozhbahtyyu o parohie vecină, cerând cai și rochie, „Ce ar podnyattsa mochno“. Murza ia trimis un cal și o blană, apoi el însuși a venit la Ob și la invitat pe Kuchum să se întâlnească. Khan nu la așteptat pe Murza și a fugit noaptea.
În toamna anului 1598 magistrati Tara a oferit din nou Kuchum intra în serviciul de stat, promițând să se întoarcă la soțiile lor și copii și de bun venit, „salariul regelui.“ Când Kuchumov nu a existat un scrib, și a dat un răspuns magistraților în cuvinte :. „Nu a mers dei am Împăratului privind alfabetizarea suveranului, voința lui, timp în Koyu lei, am fost complet intact, iar pentru Sabre mi dei la împărat nu merge pentru ce, dar acum sunt surd, surd, orb și fără stomac ".
Kuchum nu a condus cel mai puțin, descriindu-și situația. Era aproape orb și devenea surd. Toată lumea a plecat pentru el, iar fostul domnitor sa repezit de stepa, nedreptându-i nici pe slujitorii săi. Orice Murza ar putea să o captureze și să o dăruiască inamicilor.
fii Elder pentru o lungă perioadă de timp separat de tatăl său, un cartier care devine din ce mai periculos. Kuchum a demisionat la soarta lui, dar de multe ori plâns capturarea întreținătorului lor ( „industriaș“) treizeci prinț Asmanaka: „Deși dei mine toți fii prins și s-ar dei am stat Asmanak și Yaz ar dei el a trăit și ESO nynecha dei mă duc la Nagai, și dei fiul său (Kanaya) trimite în Bukhara. "
Kanai la sprijinit pe tatăl său până în ultima clipă, fără să vrea să-l părăsească. Dar Kuchum și-a dat milă de fiul său și l-au trimis la Bukhara, unde mama lui Tsarevich și-a trăit viața.
Fostul conducător al Siberiei a avut loc în stepele din Barabinsk [159], în timp ce a găsit sprijin la murgiul Nogai și la curtea domnitorului Bukharian.
Când Kuchum a fost lipsit de trupele sale și de toată proprietatea, Nogașii și patronii de la Bukhara s-au întors de la el. Moartea lui a devenit inevitabilă.
De când vagoanele prințului Kanai au dispărut în spatele lui Ob, urmele lui Kuchum au fost pierdute în stepi. Era un zvon despre care chinul a încercat să bată turmele de Kalmyks, dar a fost învins de ei și a învins. În cele din urmă a pierdut toate, Kuchum a fugit în taberele nomade Nogay și a fost ucis acolo.
Tsarevich Kanay a stabilit altfel povestea morții tatălui său. Kanai nu a reușit să găsească refugiu în Bukhara și a fost plin de indignare la intrigile domnitorului Bukharian. Prințul a simțit că Kalmyks au fost doar un instrument în mâinile Bukhara și Nogai au fost aceleași victime ale acesteia din urmă, în timp ce Kuchum. Potrivit Kanaya, Bukhara, ademenind tatăl său „în KOLMAKOV, Oman ucis,“ și, în plus, „ei au în multe buhareh murzas nagayskih ademeneau Oman bate.“
Odată cu moartea lui Khan Kuchum, împărăția siberiană a încetat să mai existe.
După moartea lui Yermak, zvonul despre capturarea Siberiei a trecut peste Rusia. În mediul cazacic din Siberia, au fost scrise primele cântece despre îndepărtarea atamanului. Unii dintre germani s-au întors în satele lor natale la Volga, Don, Yaik și Terek. Alții, continuând afacerea lui Ermak, s-au îndreptat spre est până la oceanul necunoscut. Dar oriunde s-au dus, au purtat cu ei vechile povești.
În piesele lui Kirsha Danilov Ermak a dobândit trăsăturile eroului epic. Așa cum odată Ilya Muromets a încercat ostil elemente de stepă Rusia și Ermak luptă și cucerește regele tătară și puterea ei lui.
Cazacii gratuite au fost pionierii în dezvoltarea de noi terenuri, înainte de colonizarea guvernului, care le-au însușit „câmpul sălbatic în Volga Inferioară, Terek, Yaik și Don. Hike Ermak Siberia a fost o continuare directă a mișcării populare. Faptul că aici au fost primii colonisti ruși oameni liberi, Predominarea colonizării populare a condus la faptul că proprietățile și proprietatile feudale nu s-au stabilit niciodată la periferia Siberiană.
Cazacii Yermak au făcut primul pas. În urma lor, spre est au mers țăranii, industriașii-capcană, militari. În lupta împotriva naturii aspre, au câștigat terenul din taiga, au întemeiat așezări și au pus buzunarele culturii agricole.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: