Studiul problemelor tehnocrației a luat și ia un loc important în sociologia Occidentului. Studiu profundă a aspectelor teoretice și metodologice legate de diversitatea formelor celor nokraticheskogo-conștiință, tipurile și purtătorii săi vor permite să dezvăluie-spe tsifiku acest fenomen contradictoriu al civilizației moderne, dar, pentru a arăta evoluția și tendințele sale.
În conformitate cu metodologia techno-deterministă, tipurile de structură socială sunt identificate în concepte tehnocratice,
Până la începutul anilor '20, ideologii înșiși progresiștii și inginerie straturi tech nical au dezvoltat o serie de idei care sunt clar formulate în lucrările lui Veblen și a servit ca bază pentru dezvoltarea ulterioară a tehno-kratizma care pe teritoriul american a fost efectuat în mai multe direcții. Cel mai radical este reprezentat de numele Scott G. - Institutul zhenera că în 20-30 de ani, a creat și a condus mișcarea de practică pentru stabilirea „guvernului tehnocratic“ SUA. rd Influențat G. Scott technocratism a devenit înțeleasă în primul rând ca o regulă de experți profesioniști, în timp ce în accentul pus ulterior pe peremes-tilsya rolul absolut al științei și tehnologiei (mai degrabă decât tehnocrați), în dezvoltarea generală guvernamentală. Conceptul radical al lui Scott a inclus o critică puternică a sistemului capitalist existent și cererea de a crea în locul său o structură tehnocratică. Cele mai multe idei teoretice
Foarte curând, în practică, principiile industrializării au adus civilizația la criză, au agravat vechile și au provocat noi contradicții globale. În anii 60-70, acest lucru sa reflectat în așa-numitele "paradoxuri ale industrializării" - "semnele" specifice apusului său timpuriu. Nu numai oponenții tehniciștilor, ci și teoreticienii industrializării, au descoperit aceste contradicții în dezvoltarea "societății industriale".
Această evoluție a conceptelor tehnocratice asociate cu conceptul de „infor-infor“ Masuda, Toffler și altele. În cazul în care țesătura conceptelor usto-yavshihsya ale dezvoltării societății tehnocratice a inclus ideea idealurilor și normelor centrată pe om, și un pur tehnicizant au fost împinși înapoi sinergia de idei, globalizarea și auto-actualizarea persoanei. Teorii ale societății informaționale bazate pe schimbări reale pe scară largă în structura forțelor de producție ale societății, care au loc în țările dezvoltate din Occident sub vozdeyst-viem introducerea pe scară largă de automatizare integrate și kompyuteriza-TION, crearea unor rețele de informații, baze de date naționale și internaționale, și așa mai departe. D. Modificările sunt teoretician caracterizate "societatea informațională" ca începutul unei noi etape în dezvoltarea civilizației - formarea "erei informaționale".
În societatea informațională, noua tehnologie informatică necesită în mod necesar o creștere semnificativă a rolului factorului uman în producție. Mai mult decât atât, oferă o oportunitate pentru un individ de la "factorul" procesului istoric să se ridice în final la rolul unui subiect egal, creatorul. În acest sens, putem vorbi de la începutul tranziției din domeniul necesității (proto-industriale + industrialismul) în domeniul libertății (cel mai înalt stadiu al informației există pe-). Noua tehnologie, oferind impulsul necesar autodezvoltarea creatoare, atunci cum dispare în fundal, intră în relație armonioasă cu persoana creativă a dezvoltat la o înălțime de individualist-house. Din acel moment, potrivit teoreticienii societății informaționale, putem vorbi despre un posibil compromis între „pa-zoom tehnic“, concretizată în societatea informațională în „înaltă tehnologie-ologie,“ și principiile de „umanism ecologic“, concretizată în „spiritul globalism“ - o ideologie dominantă nouă. Aparent, această cale compromis (în cazul în care se poate face) este cea mai acceptabilă prin direct din punct de vedere al conservării majore realizări științifice și tehnologice ale civilizației TION și pentru a preveni moartea societății umane în catastrofa ecologică globală sau de război nuclear.
Conceptul societății informaționale, menținând în același timp relația genetică cu tehnocratismul, în același timp înseamnă o încercare de a ieși dincolo de limitele sale. Teoreticienii societății informaționale au tendința de a le sintetiza toate cele bune, care a fost dezvoltat în etapele anterioare de dezvoltare a tehnocrației, și îmbogăți conceptul de dos umaniste civilizației tizheniyami mondiale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: