Cum să aducă un nobil rus. Experiența familiilor celebre din Rusia - Părinții moderni
"Amintirile familiale ale nobilimii ar trebui să fie amintiri istorice ale poporului"
A. S. Pushkin. Romanul în litere
Îmi amintesc cum în clubul din Petersburg Casei Sf a Criticilor Cinema discutate E. Motyl filmul „magicul Steaua de fericire“. În timpul conversației a apărut întrebarea cu privire la gradul de certitudine cu care recreat pe ecran, oameni și evenimente ale anilor 1820. Mulți au vorbit cu iritare că din nou actorii noștri, cum ar fi clovni în aceste uniforme și rochiile de bal ca „Horse Guards“ maniere elevii școală profesională, și „flirt femei în societate ca vânzătoare de înghețată, și așa mai departe. E. Până la un istoric întrebat care de la cei prezenți s-ar îndrăgosti să apară în salonul aristocratic al secolului al XIX-lea? Publicul a scăzut tăcut ... Istoricul a amintit că Stanislavski, care, așa cum se spune, a fost adus într-un grajd, în curs de pregătire pentru rolul Arbenina în Lermontov „Masquerade“, a mers la AA Stakhovich, sunt renumite pentru manierele impecabile ale unui aristocrat, pentru a afla punctele fine ale " un ton bun ". Astăzi, artiștii noștri pentru acest scop, nimeni nu trebuie să meargă și, prin urmare, nu este nimic de întrebat de la ei.
Bineînțeles, actorii nu sunt de vină: nu pot juca oameni care nu au fost niciodată văzuți.
Aristocratul rus al secolului al XIX-lea - acesta este un tip foarte special de personalitate. Întregul stil al vieții sale, modul său de comportament, chiar și aspectul său, purta amprenta unei anumite tradiții culturale. De aceea este atât de dificil pentru o persoană modernă să-l "portretizeze": imitarea doar a caracteristicilor externe ale comportamentului pare a fi falsă. (Probabil sa uitat ceva de genul acei comercianți care au imitat deosebit de frumos anturaj viața aristocratică, rămânând în același timp indiferenți față de valorile spirituale ale culturii aristocratice.)
Pe de altă parte, concentrându-se doar asupra valorilor spirituale, se poate pierde din vedere cum au fost realizate în practica vieții cotidiene. Așa-numita bon ton [1] a constat într-o unitate organică a normelor etice și de etichetă. Prin urmare, pentru a-și imagina un nobil rus în forma sa vie, este necesar să se vadă legătura dintre regulile de comportament și atitudinile etice adoptate în cercul său.
Nobilimea remarcat printre celelalte clase ale societății ruse a orientării sale distincte, pronunțată la un ideal contemplativ. În a doua jumătate a elitei aristocratice din secolul al XVIII-lea, viseaza la conducerea sa de clasă în viața politică, socială și culturală a Rusiei vede pe bună dreptate, principalul obstacol în atingerea acestui obiectiv, în nivelul cultural deprimant scăzut al marea majoritate a proprietarilor de terenuri din Rusia. (O imagine cuprinzătoare a oferindu-i celebra comedie DI Fonvizin „bădăran“.) Dar, fara sa lase de dificultatea excesivă a sarcinii, au fost luate ideologii și liderii spirituali ai nobilimii de a educa copiii de la Prost și Skotinin cetățeni iluminați și virtuoase, cavaleri nobili și domnilor politicos. Acest scop se manifestă într-o oarecare măsură în diferite sfere ale culturii nobile, de la literatură la viață. O importanță deosebită în această privință, desigur, a fost creșterea copiilor.
Prin copii nobile pentru a aplica așa-numita „educație normativ“, adică. E. Educație, care vizează nu atât de mult pe ceea ce să dezvăluie identitatea copilului, ci mai degrabă pe ceea ce a lustrui identitatea sa în mod corespunzător de model special.
Din punctul de vedere al pedagogiei moderne, deficiențele acestei educații sunt evidente. În același timp, nu se poate observa că uneori au produs rezultate surprinzătoare. În secolul al XIX-lea în Rusia erau oameni care ne-au uimit astăzi cu onestitatea, nobilimea și subtilitatea lor de sentimente. Descrierile literare, portretele pictorilor își transmit culoarea lor specială, uitată, pe care nu mai putem să o imităm. Ei au crescut nu numai datorită calităților lor personale excepționale, ci și datorită educației lor speciale. Vom încerca aici pentru a descrie idealul, care este axat pe realizarea copilului nobil, și pentru a demonstra metodele și tehnicile cu care educatorii au încercat să dezvolte calitatea dorită Ward.
Trebuie avut în vedere faptul că "educația nobilă" - nu este un sistem pedagogic, nu o tehnică specială, nici măcar un set de reguli. În primul rând, este un mod de viață, un stil de comportament învățat în parte conștient, parțial inconștient: prin obișnuință și imitație; aceasta este o tradiție care nu este discutată, ci respectată. Prin urmare, nu sunt atat prescriptiile teoretice care sunt importante, cat si principiile care se manifesta cu adevarat in viata de zi cu zi, comportamentul si comunicarea in direct. În consecință, este mai util să abordăm nu manualele de bună calitate, ci memorii, scrisori, jurnale, ficțiune. Numeroase exemple din viața de limba engleză și înalta societate franceză sunt justificate și chiar necesar, pentru nobilimea rusă a lui Petru și era post-petrin orientat în mod conștient spre modelul occidental de comportament și a căutat să asimileze modul de viață european și reguli de etichetă.
Conceptul de "comportament nobil" este, desigur, extrem de condiționat; precum și orice imagine generalizată, imaginea "nobilului rus" nu poate conține întreaga diversitate a individualităților umane. Cu toate acestea, este posibil să selectați din întreaga gamă de caracteristici, cele mai caracteristice și istoric semnificative.
În cuvintele lui Pușkin, fiecare clasă a avut „vicii și puncte slabe,“ lor au fost, desigur, și nobilimea rusă, nu este necesar să idealizeze. Dar mai mult decât se spune despre "vicii" din ultimele decenii, astăzi merită să ne amintim de binele care a fost în nobilimea rusă. În tradițiile nobile și educația nobilă, multe sunt legate în mod inextricabil de viața unei epoci trecut; anumite pierderi ar fi, în orice caz, naturale și inevitabile. Dar există pierderi care nu ar putea fi. Acum, acest lucru devine din ce în ce mai evident și, prin urmare, unele tradiții aletemice încep să fie reînviate timid. Pentru a ajuta, în măsura posibilului, la revigorarea lor, această carte este scrisă.
Atitudinea societății moderne în viața aristocratică din secolul trecut, uneori, este replica ironic, al cărei sens este acela de a se asigura că marea majoritate a zeloți astăzi tradițiile nobile sunt descendenții nu prinți și numărul, și iobagi. Poziția nu numai lipsit de tact, dar, de asemenea, o prostie: poezii și romane Puskin de Turgheniev citi un cerc foarte restrâns de oameni este epuizată apoi format din Rusia, dar marii scriitori ruși știa că scrisul este nu numai pentru ei, ci pentru nepoții celor care „acum sălbatic.“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: