Relația islamului cu alcoolul, sărbătorile popoarelor lumii

Este cunoscut faptul că în Islam există un fel de lege uscată: musulmanilor le este interzis să bea alcool.

Și bem și alcool - cuvintele arabe. Pe de o parte, religia musulmană care vetoeseră consumul de vin a fost creată de arabi, dar, pe de altă parte, alcoolul a fost, de asemenea, primit de către arabi pentru prima dată. O substanță chimică, numită "alcool", în caz contrar - alcool de vin, alcool etilic, etanol, izolat în formă pură, alchimiștii arabi.







Pentru un musulman este considerat un păcat grav nu numai folosirea vinului, dar chiar și cu prezența unui ospăț beat: interzis să se așeze la dastarkhan sau la masa, unde se bea vin, nu poți în același timp, să mănânce sau să bea cel puțin apă și băuturi răcoritoare.

Shariah instaurează o lege uscată într-unul din principiile de bază ale comportamentului unui musulman ortodox în viața de zi cu zi. Unul dintre hadis spune: "Vinul este sursa păcatelor. Cel care a băut vin, își pierde mințile. El nu-L cunoaște pe Dumnezeu, nu recunoaște drepturile cuiva, nu respectă pe nimeni, chiar pe rudele și prietenii săi, comite cu ușurință fapte rele. Spiritul credinței și al pietății îl abandonează, duhul urâciunii și viciului intră în el. El este blestemat de Dumnezeu, de îngeri, de profeți și de devotați. Patruzeci de zile de rugăciune nu vor fi auzite. În Ziua Judecății, fața lui va fi neagră, limba îi va atârna din gură, saliva va curge în piept ... "

De ce și cum a apărut interdicția asupra alcoolului în Islam? Faptele istorice destul de bine sfințesc originea acestei interdicții, cauzele sale adevărate și natura contradictorie a atitudinii islamului față de utilizarea băuturilor alcoolice.

În acele zile, când Mohamed tocmai începea să propovăduiască o nouă religie, și anume, la începutul secolelor VI și VII, Arabii, care la acea vreme locuiau în principal în regiunile interioare ale Peninsulei Arabe, erau familiarizați atât cu producția, cât și cu consumul de vin. Și atunci nu aveau legea uscată. Contemporanii profetului știau data și vinul de struguri și nu aveau interdicția de a le folosi. Mai mult, în descrierile paradisului musulman, care potrivit învățăturilor lui Mohamed va fi răsplata celor neprihăniți în viața lor după moarte, vinul este prezent ca una dintre momele originale.

Despre alte sărbători: Sărbătoarea despărțirii - Uraza-Bayram

O contradicție clară în ceea ce privește vinul în Islam a fost observată de Omar Khayyam, care a compus cu această ocazie un quatrain rău intenționat:

Ei spun că în paradis vor fi guri, miere și vin.

Ei spun că toate deliciile din paradis trebuie să fie gustate de noi.

Deci, nu este păcat să fii cu iubitul tău și paharul de astăzi.

La urma urmei, în cele din urmă, în plus, vom veni la fel.

Acest fapt este cunoscut și din biografia lui Mohamed. Tatăl lui Khadija, prima soție a profetului, a fost la început împotriva căsătoriei sale cu Mohamed. Pentru a obține consimțământul față de această căsătorie, Mohamed și-a udat viitorul cumnată beat.

Cu toate acestea, în predicile Trimisului lui Allah există și o atitudine negativă exprimată în mod clar față de vinul care bea: "Vinul este o urâciune din lucrarea lui Satana. Stai departe de asta.

Această cerință, care contravine promisiunea râului ceresc, plin de vin, ca un fel de dar divin, nu a fost aparent mai târziu, când starea de ebrietate printre arabi, care au luat cele mai multe dintre Islam, a devenit interfera cu exercitarea funcțiilor lor religioase, pentru care profetul a fost extrem de strict.

Una dintre principalele îndatoriri ale unui musulman este Namaz, care se desfășoară de cinci ori pe zi. Este însoțită de o serie de mișcări ale corpului, care în secvența lor strictă constituie așa-numitul Rakat. În fiecare rak'ah există un arc de talie, îngenuncheat, plecând la pământ, îngenuncheat și prost. Apoi, trebuie să vă ridicați și să o spuneți mai întâi, deoarece rugăciunea ar trebui să fie formată din cel puțin două rak'ahi în rugăciunea de dimineață, trei - în rugăciunea de seară și patru - în noapte. Rugăciunile festive și de vineri, de obicei efectuate într-o moschee, conțin un număr și mai mare de rak'ahs. Este clar că în stare de intoxicare toate aceste mișcări, cu ordinea clară și ascultătoare, nu pot fi îndeplinite.







Păcatul a împiedicat îndeplinirea altui, cel mai important în perioada cuceririlor arabe, datoria unui musulman - participarea la jihad, războiul împotriva popoarelor nemusulmane. Acestea sunt deviațiile de la datoria religioasă și au provocat mânia profetului, au servit drept principalul motiv pentru condamnarea beției.

În alte sărbători: sărbătorile din Azerbaidjan

Un alt motiv pentru lupta profetului pentru sobrietate a fost următorul. Deși arabii erau familiarizați cu vinul - o băutură din fructele de palmier și de pescuit, totuși producția de vin în Arabia la scară largă nu era practicată. Perioadele, cultivate în oaze, au mers în principal la hrană, struguri - pentru a face stafide. În plus, solul arabic în sine este nefavorabil pentru viticultură. Vinul a fost importat din Siria, Palestina, Irak de către comercianții de vin care au furnizat triburile alcoolice ale Bedouinilor, erau creștini și evrei. A fost foarte scump. Persoanele nomade arabe au fost deseori lipsite de proprietate din cauza dependenței lor de vin, și-au băut turmele la ultima cămilă.

Vinul care a venit din mâinile adversarilor religioși ai islamului a apărut în ochii suporterilor lui Muhammad ca produs necurat, păcătos, interzis. Atitudinea negativă a musulmanilor față de consumul de vin a fost și datorită negării practicii de cult a iudaismului și a creștinismului, unde vinul este folosit în unele ceremonii.

Islamul este o religie care, potrivit învățăturii lui Mohamed, a înlocuit creștinismul și iudaismul, a considerat în mod firesc că adepții acestor credințe sunt dușmanii lor.

Există, de asemenea, problema posibilității existenței imunității genetice la alcoolism, prezența sau absența în anumite societăți umane - populații, ce pot fi grupuri etnice întregi. Se știe că în regiunile tradiționale de vinificație, înrădăcinate în antichitatea extremă (Transcaucasia, Europa de Sud), berea patologică este mult mai puțin comună decât în ​​acele țări în care vinul a trecut mult mai târziu din punct de vedere istoric.

Aproape toate comunitățile etnice, supuse unor efecte deosebit de distructive ale alcoolului, aparțineau anumitor tipuri economice și culturale și consumau în principal alimente pentru animale. Ei erau păstori nomazi (de exemplu, sciții), baza nutriției este lapte și carne sau vânători (indieni din America de Nord, rezidenți din Nordul și Siberia), în alimentația cărora predomină și proteina animală.

În cele din urmă, studii biologice recente au dat rezultate care nu contrazic concluziile la care sa ajuns asupra materialului istoric. De exemplu, un studiu de popoare și triburi, care, din cauza modului lor de viață este dominată de proteine, carne și produse lactate, a relevat un proces special biologic, ceea ce este caracteristic pentru reprezentanții acestor triburi - conversia parțială a corpului uman de exces de proteine, cea mai mare parte proteine, în carbohidrații care lipsesc. De asemenea, sa constatat că consumul de etanol distruge această depanat timp de secole și mecanismul stimulat zilnic prin administrarea sistemică a etanolului înlocuiește carbohidraților utilizate în mod normal de către organism ca sursă de energie. Pentru carbohidrati calorii etanol este mai mare cu aproape jumătate, iar corpul uman cu admiterea regulat de alcool este rearanjat la o cale mai ușoară de a produce materii prime energetice. Aceasta din urmă, în virtutea feedback-ului, conduce la o dependență tot mai mare de om la vin. Datorită reprezentanților naționalităților de un anumit tip economic și cultural, alcoolismul sa format mult mai rapid și a luat proporții alarmante?

Despre alte sărbători: sărbătorile șiite

Arabii, care au cucerit o serie de țări cu vinificație dezvoltată, au fost în principal crescători nomazi de bovine, prost protejați în termeni genetici de alcoolism și dependența de vin între ei a luat forme periculoase. În aceste condiții, amenințarea provenită de la "șarpele verde" a fost foarte reală. Pentru a ne combate, am avut nevoie de măsuri decisive. Acesta este motivul pentru care Sharia a legalizat în mod legal interdicția privind consumul de vin și a impus sancțiuni penale pentru încălcările sale: în conformitate cu șaria, beția este pedepsită de biciuirea publică.

De obicei, considerat o religie șiită a perșilor, dar nu este destul de tochno.Shiitskoe mișcarea religioasă-politică a apărut în rândul arabilor din Irak, este larg răspândit în întreaga lume arabă, dând naștere la numeroase destinații și secte șiite.

În prezent, interzicerea vinului este strict pusă în aplicare numai în unele țări musulmane, cum ar fi Arabia Saudită, Libia, Iran, Pakistan, unde multe norme juridice se bazează pe legea șariei. Pentru consumul, vânzarea sau importul de alcool în țară, sunt prevăzute sancțiuni penale severe, până la pedeapsa cu moartea. În aceleași țări în care procesele secularizării au depășit (Turcia, Tunisia, Egipt, Irak), această interdicție nu este validă din punct de vedere legal și practic. Acest lucru se datorează, în mică măsură, abundenței în orașele restaurantelor, cafenelelor - instituții de tip european cu o mare selecție de băuturi alcoolice: de la coniac importat, whisky, vodcă până la vinuri locale, arak și răni.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: