Bradul întunecat cu zăpadă, ca blana,
Gri îngrozite au coborât,
În strălucirea înghețului, ca și în diamante,
Bradicii au fost îndoiți, îndoiți.
S-au fixat ramurile,
Și între ei, pe sânii de zăpadă,
Exact prin dantela de argint,
Luna plină arată de pe cer.
Sa urcat deasupra pădurii,
În lumina sa strălucitoare,
Și umbrele sunt înfiorătoare,
În zăpada sub ramurile unui mure.
Tufișurile pădurii au străbătut zăpada, -
Numai urmele și piesele se toarnă.
Rularea între pini și copaci,
Între mesteacăn și depozit vechi.
Lilled viscol gri
Cu un cântec sălbatic pădurea este pustie,
Și a adormit, acoperit de o furtună de zăpadă,
Peste tot, staționară și albă.
Dormiți misterios, subțiri,
Somn, îmbrăcat cu zăpadă adâncă,
Și pajiștile, lunca și râurile,
Unde o dată fluxurile rusine.
Tăcerea, chiar și o ramură nu crunch!
Și, poate, în spatele acestei ravene
Treci prin zăpadă
Un pas prudent și insinuant.
Tăcerea - și poate că este aproape.
Și stau, plin de alarmă,
Și mă uit tare în groapă,
Pe șinele și arborii de-a lungul drumului,
În pădurile îndepărtate, unde ramurile și umbrele
În modelele lumina lunii țese,
Totul mi se pare ceva viu,
Totul pare să treacă prin animale.
Focul de la garda de pădure
Cu prudență și timiditate,
Tocmai se ascundea sub pădure
Și ceva în tăcere așteaptă.
Diamantul este radiant și strălucitor,
Acest verde, apoi jocul albastru,
În răsărit, la tronul lui Dumnezeu,
Steaua strălucește în tăcere, ca și cum ar fi viu.
Și peste pădure, mai înalt și mai înalt
Vine luna, și în pace minunată
Miezul nopții înghețat îngheață
Eu sunt regatul cristal al pădurii!
I poemul lui A. A. Bunin "Epifania noapte": percepție, interpretare, evaluare
Un brad întunecat cu zăpadă, cum ar fi blana,
Gri îngrozite au coborât,
În strălucirea înghețului, ca și în diamante,
Bradicii au fost îndoiți, îndoiți.
Înainte de noi este o imagine liniștită și solemnă, spațiul spațiului mort:
S-au fixat ramurile,
Și între ei pe o sferă de zăpadă,
Exact prin dantela de argint
Luna plină arată de pe cer.
În felul în care poetul descrie zăpezile de zăpadă ("zăpada înzăpezită"), se pot simți ecouri ale credințelor baptismului, în care se dă atât de mult spațiu zăpezii. Deci, în unele sate, într-o noapte de Bobotează, zăpada a fost colectată din stive, crezând că numai el poate blana în mod corespunzător pânzele. Unii au crezut că, dacă în seara Epifaniei de pe teren pentru a colecta zăpadă și se toarnă în fântână, atunci în bine în tot anul vor exista apă. Această zăpadă a avut, potrivit legendei, proprietăți de vindecare.
Tufișurile pădurii au străbătut zăpada, -
Numai urmele și pistele sunt răsucite,
Rularea între pini și copaci,
Între mesteacăn și depozit vechi.
Pentru prima dată în poemul ne simțim prezența unei persoane - un om singur care își petrece noaptea pre-vacanță în pădure adânci și urmărește de departe luminile de proprietate altuia. Acesta este ochii lui vedem o pădure acoperită de zăpadă:
A dormi misterios întunecate,
Somn, îmbrăcat cu zăpadă adâncă,
Și pajiștile, lunca și râurile,
Unde o dată fluxurile rusine.
Intonația poetică ridicată pare să ascundă teama omului de multă vreme de secretele sălbatice. Singurătatea nesfârșită a unui om își umple sufletul cu frica terestră de o fiară de pădure:
Tăcerea, chiar și o ramură nu crunch!
Și poate, în spatele acestei râpă
Treci prin zăpadă
Un pas prudent și insinuant.
Tăcerea - și poate că este aproape.
Și stau, plin de alarmă,
Și mă uit tare în groapă,
Pe șine și arbuști de-a lungul drumului.
În această așteptare a omului - nu numai frica de animalele forestiere, ci și un fel de vechime de rudenie cu el. Ambii sunt obligați să se ascundă în pădure din ochii altcuiva. Cu toate acestea, omul din fiară se distinge nu numai de frica de natură, în fața secretelor pădurii, ci și de așteptarea timidă a unui miracol în noaptea Epifaniei:
Focul de la garda de pădure
Cu prudență și timiditate,
Tocmai se ascundea sub pădure
Și ceva în tăcere așteaptă.
Această flacără este un suflet omenești, pierdut cu credință, care dorește mântuirea și speră pentru mila lui Dumnezeu. Dorința pentru Dumnezeu suna în descrierea înaltă și solemnă a stelei:
Diamantul este radiant și strălucitor,
Acest verde, apoi jocul albastru,
În răsărit, la tronul lui Dumnezeu,
Steaua strălucește în tăcere, ca și cum ar fi viu.
Deși se întâmplă în noaptea Epifaniei, ne amintim involuntar steaua de Crăciun, arzând când sa născut Mântuitorul. Cu botezul este conectat un alt semn: dacă în noaptea Epifaniei stelele strălucesc cu strălucire și luminozitate, atunci se vor naște mulți miei (mielul este simbolul lui Isus Hristos). Steaua Domnului, strălucind deasupra lumii, îi egalează pe cei vii și neînsuflețiți, pe cei păcătoși și pe cei neprihăniți, trimițând pacea și mângâierea lumii:
Și peste pădure, mai înalt și mai înalt
Vine luna, și în pace minunată
Miezul nopții înghețat îngheață
Și regatul cristal al pădurii!
Acolo a spus Bunin despre faimoasele înghețurile Bobotezei, când apelurile reci și totul pare fragilă atunci când miezul nopții pare punct de cotitură într-un fel misterios - la căldură, de vară, barbotare pâraie ravene. Poemul "Noaptea Epifaniei" a fost scris aproape simultan cu povestirile "Meliton" și "Pines". Prin urmare, între ele există multe lucruri comune. Și în poezie și în povestiri, spațiul păstoros și frumos din pădure pare să absoarbă o persoană. În „ton Meli“ și „noapte Boboteaza“, descris pierdut în pădure puternic „colibă dărăpănată“ - un simbol al vieții umane singur. Și în "Pini" și în poezie este o imagine prins a stelei. În poveste "o stea din nord-est pare o stea pe tronul lui Dumnezeu". Aceste imagini vizuale expresive servesc unui scop comun pentru a descoperi măreția cerească a cerului deasupra lumii umane coruptibil. Prin urmare, a descris-o într-un poem care se află mai jos, sub stele, „flacără străjerului de pădure shimmers cu precauție și cu timiditate“. Mai mult decât atât, spre deosebire de poveste „Melito“ în „noaptea de Boboteaza“, ea - lumina impersonală, un indiciu al micimii umane și singurătate în fața naturii și a lui Dumnezeu.
Poezia "Epiphany Night" combină viziunea creștină a lumii și a țăranului, percepția oamenilor asupra naturii. Bunin ne arată frumusețea și măreția naturii, inspirată de om și de planul lui Dumnezeu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: