* Conceptul și esența legii. Principalele sale trăsături, principii și funcții.
Dreptul este produsul dezvoltării sociale, principalul regulator normativ al relațiilor publice. Din alte fenomene publice se disting prin următoarele trăsături:
S.S.Alekseev subliniază în mod corect că legea este un efect pozitiv foarte semnificativ de civilizație, se intenționează să se asigure și să protejeze statutul individului, de încredere și spațiul garantat și măsura comportamentul. În opinia sa, principalele proprietăți ale legii includ: normativitatea, certitudinea formală, securitatea statului, acțiunea obligatorie, sistemică (structurată).
Există multe abordări pentru înțelegerea dreptului ca fenomen social complex. Dar lucrul obișnuit pentru ei este recunoașterea următoarelor:
2. Legea în forma normativă trebuie să reflecte cerințele dreptății universale, să servească interesele societății în ansamblu și a individului;
3. Dreptul de proprietate privată: deținerea, folosirea și eliminarea proprietății private este dreptul fundamental al omului pe care aproape toți oamenii de știință l-au sărbătorit din timpuri imemoriale;
I. Kant a definit legea drept un set de condiții în care arbitraritatea unuia poate fi coordonată cu arbitraritatea altui în cadrul regulii generale a libertății.
G.Gegel a scris că în viața publică libertatea unui om acționează ca drept, adică normă, reglementată prin mijloace legale, libertate.
În timp, conceptul de conținut al legii și interpretarea sa s-au schimbat:
• pentru Aristotel, legea este dreptatea politică;
• pentru teologii medievali sunt o instituție divină;
• pentru J.-J. Rousseau - voința generală;
• pentru R.Iering - un interes protejat;
• pentru L. Petrazhitsky - emoții atributive imperative;
• pentru pozitivismul juridic - comanda, ordinea statului.
Multitudinea de abordări a determinat unii oameni de știință să concluzioneze că esența legii nu poate fi cunoscută. Cu aceasta, cu greu poate fi de acord.
Esența legii este baza ei calitativă, care reflectă natura și scopul ei în societate.
În jurisprudența modernă vedere că, în esență, dreptul de a-și exprima voința participanților au convenit relații reglementate, prioritățile și valori ale persoanei și, prin urmare, predominante pledează pentru o măsură a libertății și responsabilității indivizilor și grupurilor, un mijloc de a se intalnesc civilizat interesele lor și nevoi variate.
O nouă abordare a legii este o încercare de a face o distincție între lege ca un fenomen obiectiv al vieții publice și a legii ca formă de exprimare și a drepturilor pe această bază să formuleze conceptul de drept juridic. Legea și legea nu coincid întotdeauna, de exemplu, fasciștii germani au distrus oamenii în conformitate cu legile lor, dar contrar legii. Baza noii abordări este principiul egalității formale, ceea ce înseamnă independența și libertatea oamenilor în relațiile lor juridice. Acest principiu exprimă dreptatea într-o formă abstractă. Sentimentul de delimitare între lege și lege este de a distinge între lege și arbitrar, pentru a stabili conformitatea legii cu cerințele obiective ale legii.
Legea juridică este caracterizată de următoarele caracteristici:
1. Este expresia și consolidarea măsurii libertății oamenilor obiectivă în drept;
2. Este întruchiparea principiului egalității juridice formale, care are caracterul universal al justiției;
3. Să ia în considerare și să protejeze interesele celor care sunt constrânși în abilitățile lor sau nu pot, din anumite motive, să-și protejeze drepturile (bolnavi, vârstnici, șomeri);
4. Acest lucru nu este un rezultat al discreției voinței și subiective a legiuitorului, ci o componentă necesară a legii care este formată obiectiv într-o anumită societate;
Se pune întrebarea: Cui se măsoară libertatea, a cărei proprietate devine ea? Aceasta este o chestiune de lege obiectivă și subiectivă.
Legea obiectivă este o regulă generală, obligatorie de comportament, existentă independent de indivizi, care se extinde la toate cazurile care le revin și la toți indivizii.
Legea subiectivă, dimpotrivă, aparține unui anumit individ, determinând măsura comportamentului său posibil. Aceste două tipuri de legi sunt inextricabil legate între ele. Legea obiectivă nu poate fi realizată în plus față de legea subiectivă, acțiunile oamenilor.
Există conceptul de drept public și privat. Avocații romani credeau că legea publică are în minte interesele statului în ansamblul său, în timp ce dreptul privat - interesele individului.
În centrul acestei situații este o abordare justificată. Știința modernă a spus că legea publică impune ca deciziile sunt luate de un singur centru (de stat) și în drept privat, din punct de vedere deciziile importante sunt o mulțime de indivizi care acționează pe cont propriu.
După aceste remarci preliminare, este posibilă o abordare a definirii legii și definirea acesteia.
Rezumând, putem spune că dreapta - un sistem pan-obligatoriu, definite în mod oficial standardele stabilite și furnizate de către stat, care reflectă relațiile sociale existente și interesele subiecților și care reglementează comportamentul oamenilor în societate.
Teorii ale dreptului (abordare istorică și modernă)
În diferite țări, în momente diferite, exista un sistem de lege. Au existat diferite teorii ale legii, în unele moduri diferite de la celelalte. Dar aveau multe în comun în înțelegerea esenței legii ca regulator al relațiilor sociale. Acest lucru este de înțeles, deoarece acest drept ar pierde rolul său în stabilizarea și consolidarea relațiilor publice, dacă ar fi fost înțeleasă de toți în moduri absolut diferite.
Fiecare teorie științifică exagerează, hipertrofează o parte a legii în detrimentul altora. Dar în fiecare dintre ele există elemente de cunoaștere adevărată. Prin urmare, considerația lor reprezintă nu numai interes istoric, ci și teoretic. Și într-o formă modificată, unele dintre ele sunt încă păstrate.
Teoria dreptului natural
Esența acestei teorii este că, în plus față de dreptul pozitiv, care este creat de către stat, există general pentru toți oamenii un drept natural, se află deasupra legii pozitive (dreptul la viață, siguranță, libertate, egalitate, proprietate, justiție, etc.). Aceste drepturi aparțin unei persoane de la naștere și trebuie să fie efectuate fără obstacole. Contururile acestei teorii au fost deja evidențiate în timpuri străvechi. De exemplu, Cicero a spus că legea statului, contrar dreptului natural, nu poate fi considerată drept o lege. Dar dezvoltarea fundamentală a acestei teorii era în lucrările lui Locke, Montesquieu, Rousseau și altele.
Școala istorică de drept (K.Savigny, F.Puhta, etc.)
Legea este văzută ca o expresie, un produs al spiritului poporului, al convingerii juridice a oamenilor. Se dezvoltă ca un limbaj treptat în cursul procesului istoric, indiferent de voința subiectivă a statului. Legea este întotdeauna națională. Există sub forma unei reprezentări vii a instituțiilor juridice, avocații din ea obțin doar norme. Această școală exagerează excesiv rolul obiceiurilor în sistemul de reglementare reglementară, care este plasat peste lege.
Teoria înțelegerii normative a legii, pozitivismul juridic (R. Stammler, G. Kelzen, etc.)
Teza principală a acestei teorii este recunoașterea numai a normelor create de stat pentru binele comun sau pentru satisfacerea intereselor umane. Dreptul recunoaște voința de stat, exprimată printr-un act normativ obligatoriu, asigurată de puterea coercitivă a statului. G. Kelzen a văzut legea sub forma unei "scări de norme", în plus față de care există o "normă de bază" (constituție). Teoria dreptului ar trebui să fie liberă de ideologie și să fie o "știință pură". Legea este sistemul de comportament adecvat al oamenilor. O înțelegere normativă a legii servește bine într-o societate stabilă. În prezent, cerința conformității legilor pozitive ale statului cu drepturile omului a fost larg recunoscută. Prioritatea este acordată drepturilor și libertăților individului. Dezavantajele acestei teorii includ ignorarea conținutului legii (drepturile subiective ale individului, respectarea nevoilor dezvoltării economice etc.), amenințarea la adresa dreptului statului.
Școala realistă de drept (Rudolf Iering)
Școala de drept sociologic (E. Erlich, G. F. Shešenevich, etc.)
Această școală consideră că normele înregistrate în legi și alte acte ale statului nu sunt tocmai legea. Mult mai important este dreptul care se dezvoltă în viață. Acest "drept viu" este un sistem de relații juridice, comportament uman în sfera legii. De aici, în primul rând, este prezentată cifra judecătorului ca creator al dreptului. Este drept vasul care trebuie umplut și acest lucru se face de către judecători și administratori. Dreptul, în opinia lor, ar trebui să fie căutat nu în norme, ci în viață în sine. O astfel de abordare destabilizează ordinea juridică, mai degrabă decât o întărește. El introduce incertitudine și confuzie în relațiile dintre subiecții comunicării juridice. Această școală este utilizată pe scară largă în Anglia.
Teoria psihologică a dreptului (LI Petrazhitsky)
Această teorie împarte dreptul la pozitiv și intuitiv. Pozitiv - totalitatea regulilor legii. Legea intuitivă sau informală este un fenomen pur psihologic, o stare specială a sufletului uman, dezvoltată prin comunicarea mentală reciprocă a oamenilor. Chiar aici acționează ca unul dintre fenomenele vieții mentale ale societății și este o experiență imitativă-atributantă (în mod necesar, pretențioasă) a oamenilor. Aceasta include constiinta juridica.
Teoria materialistă a dreptului
Condiționarea economică a legii este subliniată, ea a exprimat întotdeauna cerințele relațiilor economice. Nu ar putea fi mai mare decât sistemul economic și cultural care ia dat naștere. Legea - un fenomen derivat din stat, este determinat pe deplin de voința sa. Statul protejează legile, obligându-i să fie executați; cuvintele cunoscute ale lui Lenin că dreptul nu este nimic fără un stat capabil să-și exercite dreptul la exercițiu. Una dintre ideile susținătorilor acestei tendințe este că fiecare drept este o aplicație de aceeași scară pentru diferiți oameni care de fapt nu sunt egali unul cu celălalt. Dreptul egal, prin urmare, se transformă într-o inegalitate reală. Dezavantajele acestei teorii: lipsa criteriilor universale, ignorarea factorilor culturali, limitarea legii existente de cadrul istoric al societății de clasă.
Abordare integrată în înțelegerea legii
Am examinat diferite teorii ale legii. Fiecare dintre ele este unilateral, dezvăluie imperfect esența legii. Dar, în general, este imposibil un drept perfect perfect. În realitate, este întotdeauna ceva nesatisfăcător, imperfect, care necesită dimensiuni diferite și transformări inegale în funcție de condiții, loc și timp. Prin urmare, ar trebui salutate diferite abordări ale înțelegerii legii, deoarece multe dintre aspectele practice sunt soluționate în acest mod: motivele legii, sursele de drept, limitele efectului juridic, eficacitatea legii, soluționarea contradicțiilor legii,
Principii și funcții ale legii
Principiile de drept sunt principii fundamentale, care stabilesc în mod legal cele mai importante regularități din viața publică. Prin principiile dreptului se înțeleg ideile orientative inițiale care stau la baza legii și sunt implementate nu numai într-o formă juridică, ci și în relațiile sociale pe care le reflectă. Potrivit avocatului francez principii generale R.Davida reflectă „subordonarea drepturilor dictatelor justiției în forma în care acesta din urmă este înțeleasă într-o anumită perioadă și un anumit timp“ (Y specii P. Principalele sisteme juridice ale modernității. M. 1988.
Principiile de drept în condițiile moderne dobândesc o semnificație universală și se manifestă cel mai clar în domeniul drepturilor fundamentale ale omului. Ar trebui să subliniem trei abordări diferite ale problemei principiilor dreptului: tradițional (în special islamic), romano-germanic și anglo-saxon. În Shariahul islamic (adică ordinele către credincioși, ce ar trebui să facă și ce nu ar trebui) este principala sursă de legislație. În abordarea romano-germană, principiile generale ale dreptului au fost stabilite ca sursă de drept administrativ. În țările de drept anglo-saxon, conceptul de principii generale de drept nu a evoluat istoric. Cazurile în caz de lacune în lege au fost inițial hotărâte pe baza cerințelor acceptate de rațiune sau precedent, precum și a conceptelor de justiție. Mulți oameni de știință consideră că este imposibil să se dea o listă exhaustivă a principiilor de bază ale legii.
Principiile dreptului sunt nucleul întregului sistem al dreptului statului. Acestea pot fi fixate în mod special în normele juridice generale (constituțiile, preambulurile legilor, codurile) sau pot constitui chiar chestiunea legii, pătrunzând în conținutul intern al normelor legale.
În funcție de domeniul de drept, principiile sunt împărțite în trei grupe: generale, transsectoriale și sectoriale.
Printre principiile intersectoriale se numără astfel de principii directoare care exprimă caracteristicile mai multor ramuri conexe ale legii: procedura penală, procedura civilă.
Principiile juridice sectoriale se referă la cele mai comune trăsături ale unei anumite ramuri de drept (administrative, civile, etc.).
Funcțiile (rolul) legii în viața publică
Rolul activ al dreptului este exprimat în funcțiile sale.
Funcția de reglementare afectează relațiile publice după cum urmează: 1) prin consolidarea acestor relații în acte juridice, 2) prin asigurarea unui grad ridicat de libertate și organizare a relațiilor publice, îmbunătățirea și dezvoltarea continuă a acestora.
Efectul protector al dreptului este exprimat: 1) în definirea interdicțiilor. 2) în stabilirea sancțiunilor legale,
3) în aplicarea directă a sancțiunilor legale. Funcția de protecție este îndreptată spre protejarea relațiilor publice și a aplicării legii la protecția legii însăși.
Valoarea legii. Legea și problemele globale ale omenirii
Conceptul de valoare a legii urmărește să-i dezvăluie rolul pozitiv pentru societate, pentru un individ.
Legea în condițiile moderne dobândește o semnificație planetară, deoarece este un mijloc de rezolvare a problemelor internaționale și interetnice. Este, de asemenea, o pârghie eficientă pentru rezolvarea problemelor de mediu atât în cadrul statului, cât și în cadrul comunității internaționale.
a) privind metodele de creare, stabilire a acestora;
b) prin protejarea acestora de încălcări.
1. Norme de drept care sunt stabilite și protejate de stat;
2. Norme de moralitate (moralitate) bazate pe noțiunile de bine și rău, justiție, protejate de opinia publică sau convingerea internă a individului;
3. Normele organizațiilor publice: statute, reguli etc .;
4. Normele vamale, care decurg din repetarea repetată a actelor și folosite de forța obișnuită;
5. Normele tradițiilor: familie, profesională, militară etc.
6. Norme de ritualuri: sărbători naționale, nunți, întâlniri ale oamenilor de stat, etc. culoarea și teatralitatea lor.
Formele de interacțiune a acestor norme sunt diverse: sprijin reciproc, solidaritate, blocare, confruntare etc. Literatura marxistă a subliniat rolul dominant al normelor și politicilor politice. Dar acolo unde puterea se extinde dincolo de lege, violența începe să prevaleze acolo. Legea este limita violenței și acesta este rolul ei umanist.
Normele juridice și morale au un scop comun - de a influența comportamentul oamenilor. Ei interacționează unul cu celălalt. Legea și statul sunt subminate. Cerințele de moralitate sunt luate în considerare atunci când se creează norme juridice, în rezolvarea problemelor juridice specifice, contribuie la consolidarea legii și ordinii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: