Capitolul I. Omul și religia ca obiecte de descriere lingvistică
1. Persoana în limba și Q
2. Vocabularul sferei religioase și ecleziastice. Probleme 23
descrierea sa
3. Sfințenia: aspecte ale învățării 29
Capitolul II. Caracteristicile lexicale și semantice ale cuvântului sfânt 60
în termeni sincroni și diacroni
1. Cuvântul sfânt în surse lexicografice 60
2. Cu privire la Semantica Cuvintelor Sfântului și Dreptului 74
3. Semantica cuvântului sfânt în aspect diacronic 81
Capitolul III. Caracteristicile funcționale ale cuvântului sfânt 97
și atribute ale sfințeniei în textele hagiografice
1. Textele hagiografice ca sursă a studiului sfințeniei 97
2. Metode și tehnici de studiere a textelor hagiografice
3. Fenomenul "sfințeniei" în textele hagiografice
a) cadru sintactic de suprafață \ \ 4
b) cadrul semantic de suprafață 117
c) cadrul tematic 138
d) cadrul narativ 157
Concluzie 176
Surse Lexicografice 214
Vechile ruse și sursele vechi ruse 216
Sfințenia ca fenomen al culturii rusești are propria sa istorie, există și o istorie a studierii acestui fenomen. În această teză, sfințenia este considerată în conformitate cu clasificarea modernă a cunoașterii.
Lingviștii pentru a studia sfințenia sunt abordați destul de târziu, la sfârșitul secolului XX. Vocabularul, corelat cu conceptul de "sfințenie"
INDICA religionimov compus (ST. Bulavina, RI Goryushina, IA Regina Yu Lapatuhina, NB Mechkovskaya, Mitin Yu, Yu Mihailov LG Panova , AK Perevoznikova, ME Petuhov etc.) .; sanctitate descris ca conceptul național și cultural (VV-cos Kole, IN Ponomarenko, TP Rogozhnikova, YS Stepanov et al.), sau ca un cuvânt de denumire anumit fenomen real / realitate nereal (T .i. Vendina, IA Regina, UV Mitin, YN Mikhailova, NG Michael și colab.).
Teza este făcută în cadrul problemei modelării "omului interior", deoarece, desigur, noțiunile de sfințenie și de sfinți ca întreg sunt parte a ideilor tot-ruse despre om.
Relevanța studiului se datorează, în primul rând, provocările lingvistice - nevoia de a înțelege cheia istoriei și cultura rusă și „sfințenie“ a fenomenului din punct de vedere al tendințelor științifice moderne, și în al doilea rând, obiectivele culturale și cerințele generale alcătuiesc cunoașterea ortodoxă a spiritualității și culturii valorilor spirituale ale poporului rus, cele mai importante pentru educația morală a societății ruse moderne.
Subiectul studiului este un spațiu semantic, unificat de conceptul de "sfințenie".
Scopul studiului este de a prezenta o descriere integrativă a spațiului semantic "sfințenie".
În acest caz, în conformitate cu Integrative înțeles înțelegerea lingvistică a sfințeniei, a avut loc la nivelul de cuvinte și text, luând în considerare realizările filozofie, istorie, studii literare, studii culturale, teologie și bazată pe sistemotsentricheskogo metoda și principiile antropocentrică de limbaj descriptiv. Informații de discipline științifice legate sunt implicate ca un fapte lingvokulturologiche-
descrierea fenomenului "sfințeniei", precum și în interpretarea datelor lingvistice proprii. Modul integrat de a studia este determinat de specificitatea fenomenului "sfințeniei".
În legătură cu aceasta, în disertație se prezintă următoarele probleme:
Pentru a fundamenta baza teoretică și metodele de investigare a "sfințeniei" spațiului semantic.
Pentru a studia problemele și problemele interpretării istorice, filosofice, literare și lingvistice a sfințeniei.
Modelați spațiul semantic al "sfințeniei" prin stabilirea nucleului și a periferii.
Identificați formulele de vorbire caracteristice cărților sfinte.
Pentru a testa tehnicile și tehnicile originale pentru a descrie fenomenul "sfințeniei".
Materialul cercetării este unitățile lexicale și textuale ale textelor hagiografice din secolele XI-XVII, unite de semnificația "sfințeniei".
Sursele de material au servit ca dicționare de diferite tipuri. - monolingve, istorice și alte etimologice hagiografic texte XI - XVII și Evanghelia (a se vedea „surse lexicografice“, „vechi Drevnerusskie rusă și surse“, „Cele patru evanghelii“.).
Noutatea științifică a lucrării este următoarea:
fenomenul "sfințeniei" primește înțelegerea lingvistică, ținând seama de realizările disciplinelor legate de cunoaștere - filozofie, istorie, critică literară, culturologie, teologie;
descrierea materialului se realizează folosind tehnici și tehnici originale;
la studiul a implicat texte hagiografice XVI -XVII Epocile și cele patru Evanghelii, inclusiv non-lingviști au studiat vechi monumente rusești - „Povestea vieții lui țarului Fedor Ivanovici“, „Povestea vieții lui Varlaam Keret“, „Viața lui Abbot Nikon“, „Viața tatălui lui Isaia“ "Eleazar de Anzer Vieții", "Viața lui EPI-Fania";
Pentru prima dată, acest fenomen este considerat din punctul de vedere al modelului ordinii mondiale ortodoxe.
Semnificația teoretică. Teza aduce o contribuție clară la studiul "omului interior", la descrierea integrativă a fenomenelor culturii rusești, precum și la dezvoltarea metodelor și metodelor lingvistice pentru studierea cuvintelor cu semnificație abstractă.
Dispoziții care trebuie protejate:
În cultura rusă, cunoștințele despre sfințenie se formează sub influența a două tradiții - păgâne și creștine; ele sunt condiționate de cunoașterea sfântului ca proprietate și de sfânt ca persoană.
Sfințenia ca fenomen al culturii rusești are o istorie lungă, corelată cu perioadele indo-europene, vechi slavice, vechi rusești și cele mari ale Rusiei.
Structura sfințeniei spațiului semantic poate fi reprezentată de două modele: una este determinată de cunoașterea ordinii mondiale ortodoxe, cealaltă este cunoașterea ascensiunii spirituale a omului în lumea montană.
Spațiul semantic "sfințenie" include interacțiunea paradigmelor semantice cu semnificația "Dumnezeu", "sfinții lui Dumnezeu", "credință", "religie", "biserică" și sub.
Scriptura este orientată către formule de vorbire stabile ("cultura topos"), prin care sfinții se caracterizează, viața lor spirituală.
Istoria formării conceptului de "sfințenie", actualizarea sa în textele hagiografice, înțelegerea în teologie și filosofie, descrierea lexicografică fac posibilă calificarea sfințeniei drept cel mai important fenomen al culturii ruse și ca spațiu semantic al limbii ruse.
Structura lucrării. Teza cuprinde introducere, trei capitole ( „Omul și religia ca obiecte de descriere lingvistică“, „Lexi-la-semantice caracteristici ale cuvintelor sfântului în o aspectele sincrone și diacronice“, „Are cuvintele sfânt și sfințenie atributele în textele hagiografice“), Concluzii, Lista literatură, surse (surse Lexicografice, surse vechi rusești și vechi rusești, Patru Evanghelii).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: