Căsătoria temporară în Islam

1. Relații sexuale libere. Dar această ieșire este inacceptabilă din punctul de vedere al religiei cerești, deoarece adulterul este un dezastru care duce la nenorociri și mai mari atât pentru omul însuși, cât și pentru întreaga societate umană. Prin urmare, Islamul impune interzicerea adulterului.
2. Suprimarea instinctelor sexuale. La prima vedere, se pare că acest lucru poate deveni o cale de ieșire, dar trebuie să vă uitați cu adevărat la lucruri și să recunoașteți că suprimarea instinctelor sexuale este pur și simplu imposibilă. Este imposibil să suprimați ceea ce era inițial inerent în natura umană. Instinctul sexual poate fi controlat de ceva timp, dar dacă nu găsește o priză, va răspunde neapărat cu o explozie care îl va suprima. Ca o confirmare a cititorului, este suficient să vă întrebați și să răspundeți sincer: "Este o persoană capabilă să respecte abstinența sexuală îndelungată? Îl putem numi un adevărat credincios care își controlează complet instinctul sexual?
   Musulmanii nu trebuie să repete eroarea creștinilor. Colapsul instituției de sănătate a familiei în Occident și omniprezența corupției au fost rezultatul suprimării instinctului sexual, care de multe secole numit biserica. Tocmai această explozie a răspuns instinctului sexual pentru al suprima.
3. Încheierea căsătoriei temporare. Religia islamică a rezolvat mai mult de paisprezece secole această problemă a omenirii legalizând instituția căsătoriei temporare. Din punct de vedere al drepturilor șiiți dacă toate condițiile necesare acestui tip de căsătorie este capabil de a nega numărul mare de probleme cu care se confruntă persoanele care nu au capacitatea de a intra într-o căsătorie permanentă cu drepturi depline.

Shiite [Fiqh | Fiqh], bazat în întregime pe Sfântul Coran, tradiția profetică și tradiția imamilor fără păcat, consideră că sunt permise două tipuri de căsătorii - permanente și temporare. Căsătoria temporară se bazează pe aceleași condiții ca și căsătoria permanentă. Fără aceste condiții, o căsătorie temporară nu va fi adevărată. Diferența dintre cele două tipuri de căsătorie este următoarea:

1. Căsătoria temporară, spre deosebire de cea permanentă, este pentru o perioadă convenită între un bărbat și o femeie.
2. Căsătoria temporară nu are divorț și se încheie cu sfârșitul termenului convenit.
3. Un bărbat într-o căsătorie temporară nu are obligația de a-și asigura soția cu locuințe, îmbrăcăminte și hrană.
4. Un bărbat și o femeie care se află într-o căsătorie temporară nu își moștenesc proprietatea în caz de moarte a unuia dintre ei.

Un bărbat și o femeie fac o căsătorie temporară de comun acord. La fel ca într-o căsătorie permanentă, un bărbat trebuie să plătească femeia pusă pe mah. O femeie ar trebui să aștepte un iddu după încheierea căsătoriei temporare. Dacă un copil se naște într-o căsătorie temporară, atunci el este considerat legitim și are toate drepturile pe care le au copiii născuți într-o căsătorie permanentă fără excepție. Toate prevederile Shariah referitoare la căsătoria temporară sunt explicate în detaliu în colecțiile de grăsimi ale mujahidienilor șiiți.

În Coran în sine se spune: "Spune:" Allah nu poruncește să comită o urâciune. Chiar începi să defăim ceea ce nu știi despre Dumnezeu? "(Surah Obstacles, versetul 28)






Deci, oamenii de știință șiiți și sunniți cred că Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și familia lui) permis căsătoria temporară și companionii timpului său practică acest tip de căsătorie. În această privință, printre acestea nu există nici o îndoială. Cu toate acestea, dezacordul principal cu privire la acest subiect este următoarea întrebare: „A fost anulat stabilirea căsătoriei temporare a Coranului sau nu“, sunniții cred că setarea a fost anulată, șiiții spun, că ordinul coranic la căsătorie temporară nu încetează și rămâne în vigoare la sfârșitul lumii.

Și aceasta este doar o parte din hadith, indicând permisiunea unei căsătorii temporare și faptul că nu a fost desființată de Allah sau de Mesagerul Său.

1. În aceste hadisuri se numesc date diferite, în care Trimisul lui Allah a interzis căsătoria temporară. Primul grup din aceste haditi spune că o căsătorie temporară a fost interzisă în al șaptelea an al lunii Hijra în timpul bătăliei de la Heybar. A fost relatat de la „Ali ibn Abi Talib:«Trimisul lui Allah în ziua Heybara interzis să intre în căsătorie temporară și consumul de carne de fund acasă.»
   De la un alt grup de haditi, rezultă că o căsătorie temporară a fost interzisă după capturarea Meccării în al optulea an al lunii Hijra. Este transmisă de la Sabra Juhani, care a spus bunicului său: "Trimisul lui Allah ne-a ordonat să facem o căsătorie temporară în anul când am luat Mecca când am intrat acolo. Și nu am lăsat-o până nu ne-a interzis să facem asta.
   Un alt grup de haditi indică faptul că profetul a permis și a interzis din nou încheierea unei căsătorii temporare după bătălia de la Hunain, care a avut loc după capturarea Mecca. Ilyas ibn Salama a raportat de la tatăl său că Trimisul lui Allah a permis timp de trei zile să intre într-o căsătorie temporară după bătălia de la Hunain, dar apoi ia interzis.
   Dacă luăm toate aceste hadisuri pentru adevăr, se dovedește că o căsătorie temporară a fost rezolvată de mai multe ori și a fost anulată de câte ori. Cu toate acestea, în religia islamică nu există un astfel de precedent, nici o situație religioasă nu a fost permisă sau anulată de mai multe ori. Existența unor asemenea contradicții privind interzicerea căsătoriei temporare indică faptul că cercetătorii șiiți nu au încetat niciodată să vorbească. Astfel de haditi au fost inventați mai târziu pentru a justifica fapta lui Umar ibn Khattab, care a impus interdicția privind instituirea căsătoriei temporare.
2. Există dovezi clare că Mesagerul lui Allah nu a interzis niciodată căsătoriile temporare și că au fost interzise de al doilea calif. Hadith-urile sunt citate de cei mai apropiați tovarăși ai Profetului, care pur și simplu nu ar fi putut să nu știe de interdicție, dacă într-adevăr a fost. Aceste hadisuri au fost deja menționate mai devreme.
3. Cel mai important punct este următorul. Hadith, căruia el nu urcase - la Mesagerul lui Allah sau de către o altă persoană, nu poate desființa, și pentru a anula verset din Coran Sfânt. Criteriul autenticității hadithului este Coranul Sfânt și nu invers. Sadzhistani Abu Dawood a spus: „Ahmad Hanbal a fost întrebat:“? Poate Hadith si Sunnah Profetului aboli versetele Cartea lui Dumnezeu „El a răspuns:“ Eu nu găsesc curajul de a spune un astfel de lucru împotriva Coranului. Se poate spune că hadithul și sunna nu pot decât să clarifice Coranul. Dar numai celelalte versete ale Coranului pot desființa versurile Coranului. " (Al-i'tibar, p. 28)

Cea mai bună modalitate de a testa hadithul pentru credibilitate este de a le compara cu versetele Qur'anice. Dacă hadithul confirmă ceea ce sa spus în Coran, atunci este adevărat. Dacă contrazice Coranul, atunci această hadeeth nu are nici o valoare. Versetul coranic despre căsătorie temporară, așa cum sa menționat anterior, nu a fost desființat, iar Trimisul lui Allah, după cum se menționează în hadith de mai sus, a plecat din această lume, și el nu a fost trimis în jos versetul, anularea căsătoriei temporare. Prin urmare, toate hadis în care problema abolirea Profetului a acestui tip de căsătorie, nu reprezintă o valoare pentru oamenii de știință șiiți, deoarece acestea sunt în contradicție flagrantă cu verset din Coran, și o varietate de hadisuri autentice indică permisibilitatea căsătoriei temporare până la Ziua Judecății.

Pentru oamenii cu gândire imparțială, este destul de evident că simpla instituție a căsătoriei permanente nu este suficientă pentru a rezolva toate dificultățile societății umane asociate cu instinctul sexual. Un număr foarte mare de musulmani care nu sunt capabili de a intra într-o căsătorie permanentă, un număr mare de musulmani din orice motiv, pentru o lungă perioadă de timp trebuie să fie departe de soțiile lor. Și toți, fără îndoială, trăiesc influența instinctului sexual. Acest lucru este evident mai ales în epoca noastră - în epoca televiziunii prin satelit, a internetului, a comunicațiilor mobile, a posibilității de a călători în diferite părți ale lumii.
Urmărind intenții bune și dorind să ușureze viața musulmanilor burlacilor și a celor care sunt departe de soțiile lor, o parte a faciților sunniților a oferit un fel de căsătorie, numită căsătoria lui Moyyar. Dintre contemporani, care au indicat permisiunea acestui tip de căsătorie, îl puteți numi pe dr. Yusuf Kardavi și pe șeicul Umeimin.
Care este căsnicia lui Moyyar, care sa răspândit recent în societatea sunită? Căsătoria lui Moyyar este o căsătorie permanentă la Sharia, la încheierea căreia un bărbat și o femeie sunt de acord cu respectarea următoarelor condiții. Un bărbat nu este obligat să-și furnizeze soției sale locuințe, îmbrăcăminte și mâncare. Nu trebuie să petreacă în fiecare noapte cu ea. Un bărbat și o femeie refuză să se moștenească unul pe altul în caz de moarte a unuia dintre ei. Și sunt de acord că, după un anumit timp, soțul își va divorța soția.
Studiind cu atenție toate dispozițiile referitoare la căsătoria lui Mysyar, nu este greu de ghicit că, în practică, aceasta este aceeași căsătorie temporară pe care o permit șiiții, dar interzice sunniților. Diferența este doar în titlu. Atât în ​​căsătoria temporară, cât și în căsătoria lui moyyar, responsabilitatea pentru întreținerea soției sale este îndepărtată de la om. Și acolo, și aici soțul și soția nu moștenesc unii de la alții. Ambele tipuri de căsătorie nu urmăresc scopul unei vieți lungi împreună. Încheind o căsătorie temporară, un bărbat și o femeie negociază în prealabil durata căsătoriei, după care căsătoria se încheie automat. Încheind căsătoria lui Moyyar, un bărbat și o femeie o încheie cu intenția unui divorț timpuriu. Sunt de acord cu privire la data divorțului, ei pot imediat sau după căsătorie.
Căsătoria lui Moyyar este o încercare a savanților sunniți de a crea o instituție de căsătorie permisă, care nu ar impune obligații severe soților și ar putea servi ca o soluție la dificultățile unei părți a societății musulmane. Cu toate acestea, Allah Atotputernic, care a creat omul și este cel mai bine informat despre natura, nevoile și dificultățile sale, cu paisprezece secole în urmă, a rezolvat problema pe care savanții sunni încearcă să o soluționeze astăzi. Allah Atotputernic, la începutul Islamului, a trimis Profetului Său un mandat pentru permisivitatea căsătoriei temporare, care, dacă toate condițiile necesare sunt îndeplinite, poate rezolva o parte semnificativă a dificultăților omenirii până la sfârșitul lumii.

Articole similare

• Soția temporară în Islam, pătuț

• Căsătoria temporară

• Căsătoria în Islam, ghidul musulman

Trimiteți-le prietenilor: