În țările din Asia de Sud-Est, există problema relației dintre populația indigenă și diaspora Huatziao-chineză
Naționalismul: ce înseamnă asta?
Cel mai adesea este necesar să observăm acești naționaliști, pentru care identitatea culturii naționale a poporului lor este complet lipsită de importanță. Ei caută doar să se asigure că oamenii lor în perioada respectivă, indiferent de costuri, a primit independența națională, să fie recunoscute ca națiuni „mari“, „marile“ puteri, în calitate de membru cu drepturi depline al „națiunilor de stat de familie“ și modul lor de viață să fie ca ea la aceste "națiuni mari". Acest tip se găsește în diferite popoare, dar mai ales printre popoarele "micului", în afară de cel non-germanic, în care iau forme deosebit de urâte, aproape de caricatură. Acest naționalism de auto-cunoaștere nu contează, pentru că susținătorii săi nu doresc să fie „ei înșiși“, ci dimpotrivă, doresc să fie „cealaltă“, „cât de mare“, „ca și domnilor“, fără a fi, în esență, de multe ori nu mai , nici domnilor. Atunci când condițiile istorice sunt de așa natură încât oamenii cad sub puterea sau dominația economică a altor persoane, cu totul străin să-l în spirit, și nu se poate crea o cultură națională unică, fără a fi nevoie să scape de opresiune politică sau dominația economică a străinilor, - dorința de emancipare, a independența statului este destul de temeinică, justificată logic și moral. Cu toate acestea, trebuie să ne amintim întotdeauna că o astfel de dorință este legitimă doar atunci când apare în numele unei culturi naționale distinctive, pentru că independența statului, ca scop în sine, nu are sens. Între timp, printre naționaliștii în cauză, independența statului și puterea mare se transformă într-un scop în sine. Mai mult decât atât, de dragul acestui scop în sine, este sacrificată o cultură distinctivă națională. Pentru naționaliștii de acest tip, astfel încât oamenii lor au fost destul de asemănătoare cu „reale europenii“ încearcă să impună oamenilor nu numai că de multe ori complet străin să-l sub formă de spirit romanogermanskogo de stat, drept și viața economică, ci și ideologia romano-germanic, arta și viața materială. Europenizare, dorința de reproducere exactă a tuturor domeniilor vieții model-obscheromano german în cele din urmă duce la pierderea completă a tuturor identității naționale și a poporului, condus de astfel de naționaliști, foarte curând este distinctiv numai proverbialul „limba maternă“. Și acesta din urmă, devenind o limbă „de stat“ și adaptarea la un nou concepte, străine și forme de viață, ea este puternic distorsionat, absoarbe o cantitate mare de Romano-germanism și neologismele stângace. În final, limbile oficiale „naționale“ ale multor țări „mici“ au pornit pe o cale de naționalism, sunt aproape de neînțeles pentru masele reale, nu au reușit încă denaționalizat și impersonală la gradul de „democrație în general“.
Este clar că acest tip de naționalism, nu lupta pentru identitatea națională, pentru a se asigura că oamenii au început să se, ci numai la similitudinea cu existente „marile puteri“, ceea ce nu pot fi considerate adevărate. Nu se bazează pe cunoașterea de sine, ci pe mărturisirea minunată, care este antiteza adevăratei cunoașteri de sine. Termenul "autodeterminare națională", care se bucură de reprezentanții acestui tip de naționalism, mai ales atunci când aparțin uneia dintre "națiunile mici", este capabil doar să inducă în eroare. De fapt, nimic „național“ și nu „autodeterminare“ în mintea starea de spirit acolo, și, prin urmare, nu este surprinzător faptul că „samostiynichestvu“ atât de des în legătură cu socialismul, a fost întotdeauna elementele cosmopolitismului, internaționalismului.
Un alt fel de naționalism se manifestă în șovinism militant. Aici problema se reduce la dorința de a răspândi limbajul și cultura poporului său la cât mai mulți străini posibil, eradicând în acestea din urmă toată identitatea națională. Falsitatea acestui tip de naționalism este clară fără explicații speciale. La urma urmei, identitatea acestei culturi naționale este valoroasă doar în măsura în care aceasta armonizează cu imaginea mentală a creatorilor și purtătorilor săi. Imediat ce cultura este transferată oamenilor cu o formă psihică străină, întregul sens al identității sale dispare și se schimbă însăși evaluarea culturii. În ignorarea acestei corelații a oricărei forme de cultură date cu un anumit subiect etnic, aceasta este principala eroare a șovinismului agresiv. Acest șovinism bazat pe vanitatea și negarea echivalenței popoarelor și culturilor, cuvântul pe egocentrică auto-preamărire, de neconceput la autentic de auto-cunoaștere naționale, și, prin urmare, de asemenea, opusul adevărat naționalismului.
O formă specială de naționalism ar trebui să fie recunoscut și că un fel de conservatorism cultural, care identifică în mod artificial identitatea națională cu orice deja stabilită în valorile culturale trecute sau forme de viață și nu le permite să se schimbe, chiar și atunci când acestea sunt în mod clar nu mai întruchipează în mod satisfăcător psihicul național. În acest caz, este ca sovinismul agresiv, a ignorat o legătură vie cu psihicul mass-media sale de cultură la un moment dat și culturii este dată o valoare absolută independentă de relația sa cu poporul, „nu pentru cultura oamenilor, și oamenii de cultură.“ Acest lucru abolă din nou sensul moral și logic al identității ca o corelare a autocunoașterii naționale continue și neîncetate.
Nu este greu de observat că toate tipurile de naționalism considerate conduc la consecințe practice care sunt dezastruoase pentru cultura națională: primul tip duce la asumarea identității naționale, la deznaționalizarea culturii; al doilea - la pierderea purității purtătoarelor acestei culturi, a treia - la stagnare, predicatorul morții.
Este de la sine înțeles că tipurile distincte de naționalism fals pe care le-am considerat sunt capabile să se conecteze reciproc în diferite tipuri mixte. Toți au o caracteristică comună între ei că ei nu se bazează fundamental pe auto-cunoașterea națională în sensul definit mai sus al cuvântului. Dar chiar și acele varietăți de naționalism care se presupune că provin de la auto-cunoașterea națională și care doresc să justifice o cultură națională originală nu sunt întotdeauna adevărate. Faptul este că de cele mai multe ori auto-cunoașterea este înțeleasă prea restrâns și este făcută incorect. Adesea, adevărata cunoaștere de sine este împiedicată de o etichetă pe care un anumit popor, dintr-un anumit motiv, și-a atașat și, din anumite motive, nu vrea să refuze. De exemplu, direcția lucrării culturale a românilor sunt în mare parte datorită faptului că ei se văd ca „latini“, pe motiv că, între elementele care creează naționalitatea română, în vremuri foarte îndepărtate și a fost un mic detașament de soldați romani. În mod similar, naționalismul modern grec, fiind, în esență, o vedere mixta a naționalismului fals, exacerbată falsitatea sa este, de asemenea, o vedere unidirecțională greci din propriile sale origini: fiind, de fapt, un amestec de mai multe elemente etnice care au făcut împreună cu celelalte popoare „balcanice“ ale unui număr de etape comune evoluția culturală, se consideră exclusiv descendenți ai grecilor antice. Astfel de aberații depind numai de faptul că auto-cunoaștere, în toate aceste cazuri, este produs organic, că nu este o sursă de naționalism, ci doar o încercare de a justifica samostiynicheskih istorică și naționalismul șovin tendeny acest lucru.
Dacă suntem în lumina acestor considerații generale, să ne ia în considerare tipurile de naționalismului rus care a existat până acum, vom fi nevoiți să recunoască faptul că patriotismul adevărat nu era încă în post-petrine Rusia. Cel mai educat rus destul de nu a vrut să fie „ei înșiși“ și ar fi „europeni reale“, precum și pentru faptul că Rusia, în ciuda dorinței lor, dar ar putea să nu fie o țară europeană reală, mulți dintre noi disprețuiesc lui " înapoi "patrie. Prin urmare, cea mai mare parte a inteligenței ruse, până de curând, a evitat orice naționalism. Alții se numește naționaliști, dar de fapt a însemnat de naționalism, numai exercitarea de mare putere, în afara puterii militare și economice, într-o poziție internațională strălucitoare a Rusiei, iar în aceste scopuri a considerat că este necesar să se apropie cea mai mare a culturii ruse la modelul european de Vest. În aceeași atitudine servilă față de modelul occidental a fost fondat unele rus „naționaliști“ cerere „rusificare“, a redus pentru a promova trecerea la Ortodoxie, introducerea forțată a limbii ruse și înlocuirea loc ciudat nume mai mult sau mai puțin stângace rusă: toate acestea a fost făcut numai pentru că , că germanii o fac ", dar germanii sunt un popor cultural." Uneori, o astfel de aspirație de a fi naționalistă, deoarece germanii sunt și naționaliști, au luat în considerare forme mai profunde și mai sistematice. Deoarece germanii aroganța lor naționalist justifica meritele rasei germane în crearea culturii, naționaliști noștri, de asemenea, a încercat să vorbească despre unele cultura rusă, în original a secolului al XIX-lea. polukosmicheskih aruncarea în aer dimensiunea orice valoare în nici un fel se abate de la modelul european occidental de a crea creator rus sau cel puțin russkopoddanogo și anunțând o creație a „o contribuție valoroasă la geniul rus în tezaurul civilizației mondiale.“ Această tendință de slavofilism occidental în ultimii ani în Rusia a devenit la modă chiar și în astfel de cercuri, unde cuvântul "naționalism" a fost considerat anterior indecent.
Cu toate acestea, chiar și vechiul slavofilism nu poate fi considerat o formă pură de patriotism. Nu este greu să observăm în ea toate cele trei tipuri de naționalism, despre care am vorbit mai sus, cu cea de-a treia specie predominantă la început, mai târziu prima și a doua. A existat întotdeauna o tendință de a construi naționalismul rus pe modelul și asemănarea modelului romano-germanic. Datorită tuturor acestor proprietăți, vechiul slavofilism trebuie degenerat în mod inevitabil, în ciuda faptului că punctul său de plecare a fost un simț al identității și începutul cunoașterii naționale. Aceste elemente, evident, nu au fost clar înțelese și formalizate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: