Cultura relațiilor interpersonale ca o ramură a eticii moderne explorează diverse sisteme etice din trecut și prezent, încercând să găsească un model de comportament și de comunicare, care să contribuie la relațiile umane Garm monizatsii în fiecare sferă a vieții publice ea consideră mecanismele morale și etice pentru a combate manifestările de agresiune și grosolănie care sunt capabili să învingă egoismul uman, să umoră yuvat-ul unei persoane, să-și promoveze perfecțiunea comunicativă. Aceste mecanisme includ în primul rând moralul principii umane guvernamentale, normele de moralitate publică, eticheta etică atinge kulturri comunicativ.
11 Esența și componentele relațiilor interpersonale
Interesul în creștere în problemele de comunicare în diferite sfere ale activității umane, interacțiunea și influența reciprocă a diferitelor culturi și mass-media lor au condus la apariția a numeroase discipline prakseologichnih (studiază condițiile și metodele și activitatea efectivă), care se dezvoltă în principal pe fondul științelor tradiționale, de exemplu, etica de comunicare de afaceri. bazele comunicării interculturale, comunicare interculturală în afaceri, fără etică moderate, realizare teoretică și metodologică, psihologie, sociologie, studii culturale, etc. Aceste discipline includ cultura relațiilor interpersonale.
Cultura morală a societății este un sistem de valori morale și etice, exprimate în anumite interdicții, moralitate, norme de etichetă, modele morale și etice de comportament și comunicare etc.
Pe măsură ce industria de cunoștințe etice și un subiect cultura relațiilor interpersonale explorează cadrul etic pentru a ajuta la îmbunătățirea relațiilor inter-subiect, - moralitatea, eticheta, morale si standardele etice (modele de comportament și de comunicare), adică, tot ceea ce este legat de cultura morală .
Cultura relațiilor interpersonale este o disciplină etică aplicată care studiază interrelațiile dintre persoane mediate de cultura morală a societății (etos)
Obiectul său este relațiile interpersonale, subiectul fiind relațiile interpersonale din punct de vedere moral și etic
Definirea subiectului unei culturi a relațiilor interpersonale presupune luarea în considerare a componentelor sale de bază, permite înțelegerea temeinică a esenței sale
Norma morală este o cerință care trebuie respectată în toate circumstanțele; un element integru al relațiilor morale și al culturii morale a societății
Odată cu dezvoltarea civilizației interdicțiilor morale categorice, în general, și-a pierdut magia și pugatelny esență, cu toate acestea, până în prezent acestea sunt instrumente eficiente de ostracizarea socială (ostrakismos grecești din ostrakon-ciob, exil), în țările în care moralitatea publică este strâns legată de religie (India, Arabia Saudită și dr.n.).
Complexitatea tot mai mare a vieții sociale, dezvoltarea conștiinței de sine a indivizilor și comunităților trebuie să abordeze o varietate de conflicte interpersonale au condus la apariția unei forme de conștiință socială sunt la fel de moralitate (Moralis latine, de luni (Moris) - obiceiul, va) - un sistem de opinii, reguli, estimări privind reglementarea comportamentului uman Totuși, componenta integrată a culturii relațiilor interpersonale, moralitatea a devenit cu dobândirea unei direcții umaniste, i. E. cu declarația în ea astfel de valori morale la fel de bun conștiință“, compasiune, datorie, responsabilitate toscht toscho.
Caracteristicile de cultură a relațiilor interpersonale (Etică Practică), datorită naturii activității umane, de exemplu, baza morală și etică pentru relațiile în sfera economică este semnificativ diferită de relațiile hildren familiale Iki, dar fundamentul de bază al culturii morale este un tratament uman al unui om care neagă agresiunea în toate vyrazheniyanya sale forme.
Pe baza preferințelor personale pogamuvannya, respectul pentru oameni, politețe, tact bazată pe eticheta (eticheta franceză, de la etiquer - atașat) - un set de reguli convenționale de comportament care se referă uyutsya manifestări formale ale relațiilor interpersonale, formule de adresare și felicitări, comportamentul în locuri publice, maniere, haine, precum și manifestări în situații specifice de respect, curtoazie, tact, apoi scho.
Respectul este un principiu moral și etic care necesită o atitudine față de o altă persoană față de o persoană, Valoarea stimei sale de sine
În absența consecințelor morale (umilire, insulte, etc.) îndeplinesc funcția de susținere în reglementarea relațiilor sociale, ca nerespectarea regulilor de eticheta la masa, timiditatea nezna mediul Iommi va provoca, probabil, un zâmbet sau chiar o convingere, dar este puțin probabil ca cineva va jigni Consecințele foarte diferite conduc la comportamentul brutal, nepoliticos, fără tact al omului.
Manierele ambele caracteristici de valoare ale cotei individuale în estetică (atributelor formale de comportament și de comunicare: gesturi, tonul vocii, expresii faciale, „abilitatea de a se comporta în mod corespunzător, în anumite situații) și e etice (calitățile morale ale individului: respect, politețe, tact și t.d.toscho) .
Tactfulitatea este calitatea morală a unei persoane, care exprimă capacitatea unei persoane de a respecta o altă persoană, să acorde atenție experiențelor ei; definirea intuitivă a măsurii propriilor cuvinte și fapte
Odată cu dezvoltarea moralității umaniste cea mai înaltă manifestare a culturii relațiilor interpersonale a devenit o delicatesă (franceză - delicat, subțire) - capacitatea de a respecta oamenii, așa cum este exprimat într-o situație deosebit de sensibilă la delika la ei cu respect și se tem provoca o persoană chiar și un mod minor, inconvenientul Conținutul sensibilității legate de tact, deoarece se bazează, de asemenea, pe o atitudine sensibilă față de alți oameni. Numai în acest caz, receptivitatea, respectul pentru ceilalți sunt mult mai clare.
Nevoia de tact, politețe și respect ca principalele atribute ale etichetei, caracteristicile valorice ale persoanei care încearcă să justifice chiar gânditorii Greciei antice și China, de exemplu, phi greacă ilosof Aristotel (384-322 î.Hr.) a susținut că modelul de comportament al „aristocrat adevărat“, în plus față militare tradiționale virtuți, necesită reținere, respect și curtoazie Potrivit vechi chinez a crezut că vițelul lui Confucius (552-479 î.Hr.), un om de onoare, cu excepția abstinență, curtoazie, respect pentru alții ar trebui să fie ref Adevărul, adevărul, senzația de dezgust pentru defăimătorii și respectarea regulilor regulilor etichetei.
La originea proprietate etică (eticheta) în vechiul spectacol Rusia „Învățătura Marelui Duce de la Kiev, Vladimir Monomakh“, pe care a poruncit copiilor săi, „sufletul să fie trupul curat, intact - slab în conversație - politicos mânca, bea în liniște, în cel mai înalt tăcut, pentru a asculta un rezonabil, bătrânii ascultă egali și subordonații trăiesc în simpatie, comunicarea, evita trucuri, mai e motivat, nu râde excesiv de timid senior „“ mai presus de toate, onora oaspetele, oriunde ar veni, el este un om de rând sau un nobil lord, sau ambasador și dacă Vei aprecia darul lui - și feluri de mâncare de apă ugostite, deoarece acestea, vizitând peste tot „glorifice omul în toate țările - bune sau zloylyudinu pe terenuri vsіh. - Bine ai venit ABO un rău“
Mediul curtenească al Evul Mediu târziu dominat de cultul kurtuaznyh (cour franceză - curte) modul, care va deveni în cele din urmă o parte obligatorie a eticheta curții, precum și principalele principii etice ale regatului persoanelor (fidelitate, onoare, noblețea) separate elitele apoi militare din alte verstv publice.
Formarea eticheta a fost finalizată în perioada de glorie a absolutismului (forma de guvernare în care toată puterea supremă aparține monarhului: rege, împărat, rege), care, de exemplu, în Franța, a atins sfârșitul pui de somn al XVII - începutul secolului al XVIII-lea, în timpul domniei lui Ludovic al XIV-lea a fost apoi eticheta a devenit un simbol al maniere gratioase, simbolizat prestigiu și putere, folosit pentru a lupta pentru ea totul a dus la ascuțirea maniere, obține controlul afectelor, pasiunile simulare în această perioadă, instanța a sugerat că aristocrația Sf. oh model de comportament, ceea ce a dus la o ezhuvannya modificată între cultura morală burgheză și „etica galante“ nobilii Media courtly cultură a descris pe bună dreptate german scriitor și filozof Johann Wolf bandei lui Goethe (1749-1832): „Această strălucire insignifianța de predare, și greață în societate oameni drăciți care se rotesc în jur! Vrei să folosești pivkrok.
Integrarea componentă a culturii relațiilor interpersonale este o personalitate valoare ideală - istoric model condiționat de calități morale și maniere decente, care influențează formarea behaviorally-comune nikativnogo exemplu standard în Grecia antică, standardul de virtuți morale și etice au fost membri ai aristocrației, în timpurile feudale - cavaler sau un nobil în Marea Britanie și astăzi conceptul de „domn“ Wausau pukes yakostі înalt kachestvatichnі etic.
În lumea de astăzi cultura de bun nu este doar un tribut adus trecutului aristocratică cu formă modificată, este un semn de civilizație, criteriul Pop calitatea relațiilor interpersonale, deși structura modernă eticheta determină în mare măsură cultura comunicării, care apare ca o cultură a comunicării verbale (eticheta de vorbire), și cultura de comunicare non-verbală (limbajul corpului).
Este reprezentată cultura comunicării verbale. sistem de modalități de comunicare, bazat pe reguli morale și etice, care reflectă o atitudine respectuoasă a unei persoane față de alte persoane și față de sine
Modalitatea (modul latin - mod, imagine) de comunicare este un tip de comunicare, ale cărui caracteristici depind de scopul, mijloacele și caracterul său
Cultura comunicării verbale include cultura felicitărilor, apelurilor, titlurilor, disputelor, negocierilor etc. Toate acestea sunt elemente ale etichetei de vorbire, și trebuie să respecte anumite reguli și regulamente etc. Fiecare perioadă istorică, diferite persoane are propriile sale idei despre regulile de comunicare, și de cele mai multe culturii morale de astăzi este orientirovannymmi umanistă.
Către o cultură de comunicare non-verbală se referă cultura de gesturi, atingere, vedere, baza de îmbrăcăminte, de asemenea, este ideea de „buna“ sau „decent“, adică este legal să se definească atât, în multe țări există Uyut interzicerea anumitor gesturi aceleași gesturi într-o singură cultură are un sens pozitiv, în celălalt - un negativ care comunicarea diferitelor culturi poate provoca eco-cult Cultura conflictului urny de comunicare nonverbală, în general, are un caracter vizual și este în mare măsură orientat spre cultura morală și culturală națională.
Cultură de comunicare ridicată este demonstrată de o persoană competentă în comunicare care aplică cu succes arsenalul normelor și regulilor morale și etice, determină cu succes caracterul persoanei cu care comunică
În contextul comunicării inter-culturale (comunicare la intersecția diferitelor culturi) problema culturii relațiilor interpersonale implică luarea în considerare particularitățile naționale ale culturii morale: regulile unui bilet, specificul comunicării nonverbale, cultură, relațiile de gen ale altor persoane.
Trimiteți-le prietenilor: