Aram Astvatsaturov. Bună ziua Samvel Mamadovici! Vă mulțumim pentru invitație. Puțini dintre publicul nostru știe despre iazidii și sperăm că răspunsurile dvs. vor afla mai multe despre iazidii, despre istoria iazidii, cultura și Yezidism despre realizările și problemele oamenilor Yezidi. Dragă Samvel Mamadovici, există date exacte cu privire la numărul de Yezidis? În ce țări și câte dintre ele trăiesc?
Karen Aghabekyan. Dragă Samvel Mamadovici! Credeți că Yezidis sunt kurzi și care este relația dintre kurzi-yezidis și kurzi de către musulmani în spațiul post-sovietic?
Samvel Mamadovich Kochoi. Bună, dragă Karen! Subiectul este foarte complex, vechi și în același timp relevant. Nu cred că Yezidisul poate fi referit necondiționat la kurzi. Există diferențe serioase. Cel mai probabil, kurzii trebuie să fie considerați (islamizați) Yezidis. În general, tot ceea ce este scris pe Internet despre Yezidis, tot ceea ce mass-media scrie despre ei este un nonsens complet și o neînțelegere. Toate acestea sunt rezultatul activității unor savanți kurzi sovietici, inclusiv a etnicilor Yezidis, care, la cererea CPSU, au susținut că Yezidisii nu există, dar sunt și kurzii. De ce?
Visul a fost că bolșevicii trebuiau să-și facă revoluționarii de același gen din milioane de kurzi ai Turciei, Irakului și Iranului. Și aproape a reușit, Siria și Irakul condus de Partidul Comunist al kurzilor, Mustafa Barzani a fost transferat agenți KGB în Irak pentru a „lupta anti-imperialiste“, apoi apariția PKK în Turcia, etc. Dar a fost necesar ca aceste milioane să demonstreze și succesele "kurzilor sovietici" în știință, cultură, sport etc. În acest rol ea a fost aleasă armenești iazidii (Azerbaidjan nu este kurzii, asimilat în timpul erei sovietice!). Deci, Yezidisul a devenit kurizi Yazidis, iar limba lor - kurdă. Dar, în ciuda tuturor relațiilor cu musulmanii, inclusiv kurzii, acestea sunt extrem de sensibili la afirmațiile că iazidii au semne de grup etnic independent. Se crede că Yezidii subminează astfel "unitatea kurdă".
Vyacheslav Krivosheyev. Bună ziua Samvel Mamadovici! În experiența voastră, congresele popoarelor din Rusia sunt într-adevăr un instrument de separare sau unificare a popoarelor? De ce nu auziți despre organul general al tuturor congreselor, unele dintre adunările lor unificatoare? Cât de mult sunt unite Yezidisul lumii și cum participă Congresul?
Samvel Mamadovich Kochoi. Buna ziua, dragi Vyacheslav! Din câte știu eu, există Adunarea Popoarelor din Rusia. Aș dori să sper că vom uni și nu vom dezuni popoarele Rusiei. În ceea ce privește Yazidisul lumii, din păcate, ele sunt profund divizate. Motivul este activitatea activă a partidelor kurde în mijlocul lor.
Aram Astvatsaturov. Samvel Mamadovici, Yezidisul este unul dintre puținele popoare cu diviziuni caste. Care este atitudinea ta față de acest sistem de separare a poporului? Care sunt tendințele în acest sistem?
Samvel Mamadovich Kochoi: Este vorba despre trei caste: șeici, sărbători și Murid (șeici castă a apărut doar cu reforma religiei Yezidi, Sheikh Adi în secolul al 12-lea). Primele două caste formează moșia spirituală, iar cea de-a treia - seculară. Dintre cele trei păcate mai grave pentru toate iazidii două îngrijorare doar caste: este imposibil să se căsătorească cu membrii claselor seculare și spirituale, și murid nu trebuie să ridice mâna reprezentanților clerului (primele două caste). Atitudinea mea față de acest sistem este normală. Nu există privilegii speciale pentru nici o caste în fața celeilalte, fără discriminare.
Nu am observat că sistemul castelor a fost împărțit de popor (de exemplu, în India, a supraviețuit și politicile sale sunt folosite pentru a consolida unitatea poporului). Nu există tendințe noi aici. Totul este la fel ca întotdeauna. Yezidisii sunt susținători ai păstrării tradițiilor.
Vyacheslav Smirnov. Samvel Mamadovich, credeți că statalitatea kurdă unificată recunoscută de comunitatea mondială este reală în următorul deceniu? Sau este totul limitat la trei autonomii? Este aceasta poziția musulmanilor kurzi și a kurzilor Yezidi?
Samvel Mamadovich Kochoi. Este clar că mai devreme sau mai târziu kurzii vor crea un stat. Yezidii se tem de altul: posibilitatea ca kurzii să creeze un stat islamic, cu recunoașterea șariei ca principală sursă de legislație, cu recunoașterea Islamului ca religie de stat și așa mai departe. Deja, în Kurdistan, moscheile se construiesc mai mult decât spitalele și școlile.
Hayk Khalatyan. Samvel Mamadovici, care este poziția comunității internaționale, în special a Federației Ruse, asupra genocidului Yezidi din Irak? Ne putem aștepta să recunoaștem oficial?
Aram Astvatsaturov. Dragă Samvel Mamadovici, pentru orice națiune cea mai importantă amenințare este procesul de asimilare și introducerea multiculturalismului. Cum diaspora Yezidi depășește aceste probleme? Cum se desfășoară aceste procese în Irak, Armenia, Rusia, Georgia, Siria și Europa?
Samvel Mamadovich Kochoi. Yezidisii sunt confortabili numai în statele creștine; Armenia, Georgia, Rusia, Germania. În aceste țări, nimeni nu obligă pe Yezidis să renunțe la religie sau la identitatea lor națională. Din păcate, există o situație diferită în Irak, inclusiv în Kurdistan. Totul se face pentru ca Yezidisii să renunțe la religie, să accepte islamul, în timp ce folosesc violență, luare de mită, discriminare. Numărul de Yezidis scade în mod catastrofal în Irak, Siria și în Yezidis sunt doar 200 de persoane rămase în Turcia! Este adevărat că nu se poate spune că nu există probleme în statele creștine. În primul rând, această nebunie pentru ideile Martorilor lui Iehova, mai ales la începutul anilor 80 și 90 ai secolului trecut, Yezidis în Armenia și Rusia. Au fost multe motive pentru acest lucru.
Samvel Mamadovich Kochoi. Bună ziua Alexandru! Da, Yezidii și armenii sunt conectați printr-o soartă tragică. Chiar apreciem nu numai relațiile prietenești, ci fraterne cu armenii. Apropo, unul dintre motivele entuziasmului Yazidi al Armeniei pentru ideologia Martorilor lui Iehova la sfârșitul anilor 1980 ai secolului trecut este lipsa unei biserici Yazidi. Este profund simbolic faptul că templul Yezidi din afara Irakului a fost construit pentru prima dată în Armenia în lume. Apoi, în Tbilisi a fost construit un templu. Astăzi, cel mai mare templu Yezidi din lume este construit în Armenia - este mai mare decât principalul nostru templu "Sfânt uriaș" din Irak.
În ceea ce privește Tamoyan. Faptul că el a fost unul dintre primii care a început mișcarea pentru recunoașterea drepturilor Yezidi în fosta URSS este un fapt.
În ceea ce privește relațiile dintre Yezid și kurzi din Irak, pot spune că nu sunt cei mai buni. Principalul motiv este pretențiile kurzilor față de districtul Yezidi din Shangqal. Nu face parte din Kurdistanul irakian autonom, dar președintele Barzani, cu orice preț, dorește să obțină acest cartier, care face parte din provincia Ninewa (Mosul). Changal, precum Kirkuk și alte câteva teritorii ale Irakului, este un teritoriu "contestat", susținut atât de Erbil, cât și de Bagdad. Cu scopul de a încorpora Shangal în Kurdistan, Barzani intenționează să organizeze un referendum în Shangala, rezultatul căruia, în condițiile războiului în desfășurare cu IG și zborul de la Shangalu de 400.000 Yezidis, va fi evident. Prin urmare, "Congresul Yezidi" împotriva unui astfel de referendum.
Alexander Gulian. Spuneți-mi, draga Samvel Mamadovici, care este interacțiunea comunităților Yezidi, armeană și asiriană în Siria și Irak? Există un astfel de sentiment că toată lumea este pentru el însuși, și dacă ar combina aceste forțe, ar fi posibil să se ajungă foarte mult, chiar și într-o regiune autonomă.
Samvel Mamadovich Kochoi. Sunt de acord cu Alexander. Există doar simpatii reciproce, un destin comun și o teamă pentru viitor. În același timp, ar trebui să observ că posibilitatea de a crea o provincie separată pentru creștini și Yezidis din Irak este încă discutată în diferite locuri. Implementarea unui astfel de proiect, cu garanții internaționale de securitate pentru un astfel de teritoriu, ar fi o opțiune ideală.
Samvel Mamadovich Kochoi. Yezidii numesc limba lor "Ezdiki". Scrierea a fost proprie, dar, din păcate, toate sursele literare, inclusiv cărțile sacre, au fost distruse în timpul ocupării regiunii de către arabi și islamizarea populației sale. Limba Yezidi a fost puternic influențată de arabă și persană. În prezent, limbile Yezidis sunt influențate de limbile vecinilor Yezidi (armeni, georgieni). Condițiile maxime pentru dezvoltarea sa au fost create în Armenia: acolo se predă în școli. În știință, se susține că acesta este kurd. Dar trebuie să ținem cont de faptul că kurzii din inima lor (în primul rând, kurzi din Turcia și Siria) sunt fostii Yezidis. Prin urmare, este discutabil să spunem că Yezidișii vorbesc "kurzi".
Aram Astvatsaturov. Dragă Samvel Mamadovici, este posibil să considerăm că Yezidisul încetează să mai fie Yezidis când se îndreaptă spre alte credințe? Există cazuri de tranziție la Yezidism a reprezentanților altor crezuri și cum este acceptat de Yezidis?
Samvel Mamadovich Kochoi. Religia lui Yezidis are următoarele trăsături distinctive: nu este misionară, este monoteistă și este națională. Asta este, Yezidis se nasc, dar nu devin. Ca și evreii - coincidența principiilor etnice și confesionale. Și în cazul trecerii la alte confesiuni, da, ele nu mai sunt Yezidis.
Trimiteți-le prietenilor: