Introducere, istoria conceptului de "simpatie" - simpatie și empatie

Există multe interpretări diferite ale faptului că un individ caută o societate de felul său. Această căutare în legătură cu dorința a fost împreună, în apropiere, în apropiere.







În plus, individul se străduiește să fie ca el însuși. Aceste două puncte sunt foarte corelate. Căutarea nu este altceva decât o nevoie de contact, de comunicare, care provine de la o persoană aproape din momentul nașterii. În mod clar, această nevoie se manifestă într-o jumătate de două luni. Din acest moment persoana devine obiectul și subiectul simpatiei și antipatiei.

Pe tot parcursul vieții, simpatiile și antipatiile oamenilor însoțesc în mod constant persoana, formează atitudinea dominantă față de ceilalți, însuși, față de întreaga viață ca întreg

În istoria dezvoltării conceptului de "simpatie", s-au făcut multe încercări pentru ao determina.

Simpatia, conform dicționarului lui S. Ozhegov, este o atracție, simpatie. Cute este același - provocator, afectuos, atractiv.

În psihologia modernă, empatia este interpretată fie ca abilitatea de a înțelege experiențele unei alte persoane, fie ca abilitatea de a împărtăși, de a împărtăși viața emoțională a celuilalt. În prezent, în psihologia internă și străină, există o mulțime de literatură care atinge problema simpatiei.

eseu Introdus face o încercare de a evidenția varietatea de opinii care există în ceea ce privește simpatie, pentru a da o scurtă istorie a formării acestui concept, precum și pentru a spune unele din proprietățile inerente simpatie față de subiect, precum și pentru a descoperi legătura dintre subiect și obiectul de simpatie.

Simpatia (din simpatia greacă - atracție, dispoziție interioară) este o atitudine pozitivă stabilă față de cineva sau ceva de genul. manifestată în aptitudini, bunăvoință, admirație, încurajând comunicarea, atenția, ajutorul (altruismul).

Motivele pentru apariția simpatiei pot fi conștiente și puțin realizate. Printre acestea se numără comunitatea de opinii, idei, valori, interese, idealuri morale. În al doilea rând, atractivitatea externă, trăsăturile caracterului, modul de comportament etc., adică atracția. Nu este un accident, conform definiției lui AG Kovalev (1975), simpatia este o atitudine puțin conștientă sau atracție a unei persoane în alta.

Fenomenul simpatiei a atras atenția filosofilor greci antic, care l-au interpretat ca o comunitate obiectivă spirituală a tuturor lucrurilor, în virtutea cărora oamenii simpatizează unul cu celălalt.







Conceptul de "simpatie" provine din filosofia antică grecească. Dar mulți oameni de știință americani, precum Smith, Spencer, Schopenhauer, Scheler, Ribot, au lucrat activ și cu el. Se poate spune cu certitudine că conceptul de simpatie a devenit ferm încorporat în psihologie, totuși, conceptul de empatie a devenit muncitor. Dar chiar și astăzi nu există o singură definiție, opinie, viziune, înțelegerea empatiei nu coincide cu oamenii de știință din diferite direcții și școli.

T. Lipps a dezvoltat activ teoria empatiei. Pentru el, sentimentul este un fel specific de cunoaștere a esenței unui obiect sau a unui obiect. Empatia într-o altă persoană se bazează pe dorința de a descoperi în ea aceleași proprietăți ca și obiectul în sine, ci prin imitație.

Z. Freud credea că complicitatea în starea emoțională a unei persoane se realizează prin două mecanisme - infecție și imitare. El a remarcat importanța interacțiunii empatice și a scris că înțelegerea în acest mecanism va oferi o oportunitate de a înțelege modul în care oamenii interacționează unul cu celălalt în comunicarea apropiată și personală.

M. Scheller considera empatie. ca un mecanism de cunoaștere, destinat unei alte persoane. El a distins mai multe niveluri de interacțiune empatică. Empatia este o stare de îmbinare cu obiectul de simpatie; simpatie - participarea la experiențele unei alte persoane, păstrând în același timp sentimentele independente ale subiectului și, în final, simpatia adevărată - o stare înaltă, rațională, în acest stadiu are loc realizarea omenirii.

V. Stern a afirmat, de asemenea, că simpatia este principala emoție. El împărtășește "sentimentele pentru alții" (sensibilitate, iubire) și "sentimente cu alții" (compasiune, simpatie). Primul este o condiție prealabilă pentru apariția acestuia din urmă. Numai prin compasiune față de alte persoane, prin comportament altruist, un copil poate dezvolta un sentiment de iubire pentru cei dragi.

S. Ash distinge două tipuri de simpatie - empatie și simpatie. Primul fenomen este experiența unei emoții asemănătoare obiectului, este egoistă în natură și îndreptată spre sine, deoarece experiența emoțiilor negative provoacă adesea o reacție pentru a evita situațiile traumatice. Cu simpatia, totuși, experiențele subiectului și ale obiectului nu sunt identice.

K. Rogers presupune că este într-o stare de empatie - înseamnă a percepe cu exactitate lumea interioară a unui altul, fără a pierde însă simțul "ca și cum ar fi". Și dacă această nuanță importantă "ca în cazul în care dispare", atunci va fi deja despre "infectarea" emoției unei alte persoane și trăirea acesteia în aceeași măsură.

Această ipoteză a fost criticată pe bună dreptate, de mulți psihologi, mai ales pe piața internă, a remarcat faptul că factorul determinant principal este simpatia comportamentului uman în procesul de interacțiune cu ceilalți, calitățile sale etice și morale, convingerile sale ideologice.

F.Laroshfuko a remarcat pe bună dreptate că "alți oameni resping, în ciuda demnității lor, în timp ce alții atrag pentru toate neajunsurile lor" (1971, p. 162). Fenomenul atractivității, atracția pentru a explica natura simpatiei este folosit chiar și acum, dar în loc de tele Jacob Moreno este folosit un alt concept - atracție.

- proprietățile obiectului de atracție;

- proprietățile subiectului de atracție;

- raportul dintre proprietățile obiectului și subiectul atracției;

- caracteristicile situației de comunicare;

- (dinamica dezvoltării relațiilor în timp).







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: