În acest lucru pot în Hristos, care mă întărește.
În timpurile syaky ca vpadesh într-un păcat scuzabilă, chiar dacă este de o mie de ori sa întâmplat în ziua imediat ce observa, nu te tortura, și nu pierde timpul în zadar, dar dintr-o dată smerești și a mărturisit slăbiciunea lui, rândul său, upovatelno la Dumnezeu și face apel la Este din partea de jos a inimii mele.
Judecă-te și reproșa-te, și pe lângă tine: nu te uita în jur, caută pe cineva care să-și dea vina pe alții. O faptă rea a voastră este de vină.
Când se întâmplă să fii rănit, să cazi în vreun păcat, să nu fii nelegiuit și să nu fii în zadar. Primul lucru pe care să nu te opri, nu spune, „Cum am suferit nu este permis?!“ Este strigătul gordostnogo ingamfarea. Renunță, dimpotrivă, și, privind spre Domnul, spune și simte: "Ce altceva mă puteam aștepta de la Mine, Doamne, atît de slab și slab moral?" Apoi i-au mulțumit, că, în acest caz, numai sa oprit mărturisind: „Dacă nu au fost pentru bunătatea Ta imensă, Doamne, am pe el, și a căzut vsekonechno nu s-ar opri chiar mai rau asta.“
Upă contemplare și autoreproș, situându-se în fața adevărului incoruptibil al lui Dumnezeu, grăbește-te și pocăiește sentimentele vozgret - zdrobirea și boleznovanie păcatului, nu atât de mult din cauza umilire păcătuiești, cât de multe insulte din cauza Dumnezeului lor, atât de mult Îndurarea te-a adus personal.
Călugărul Nicodim al Sfintei Treimi (1749-1809).
Dacă primele mișcări către viciu nu sunt suprimate în suflet, atunci gândul trebuie transferat cauzei.
Sf. Vasile cel Mare (330-379).
Este imposibil pentru cineva care se preda gândurilor rele, a fi curat de păcatele unei persoane externe.
Reverendul Philotheus din Sinai (secolul al IX-lea).
Atâta timp cât păcătuim în mod arbitrar, nu mai există o umilință înaintea noastră.
Călugărul Ioan al Ladderului (+649).
E Dacă o persoană nu styazhet mare smerenie în inimă și carnea lor, astfel încât, în orice caz, nu se evaluează extrem să suporte în liniște orice insultă, în jurul valorii de forța te pe o bază de zi cu zi au în fața morții sale renunțând sale materiale și lucruri carnale - atunci el nu poate ține poruncile Duhului.
Călugărul Makarios cel Mare (secolul al IV-lea).
Este bine că ați păcătuit, omule; Dar de ce îl insulți pe Dumnezeu și, în nebunia ta, îl consideri slab? Nu puteți să vă salvați sufletul? Cine a creat astfel, după cum vedeți, lumea pentru voi? Dacă spui că te va servi la o mai mare condamnare, ca de clemență El, se pocăiască, și El va accepta pocăința, ca fiul risipitor și desfrânata. Dacă nu puteți face acest lucru, dar din obișnuință, păcătuiți, oricare doriți, aveți umilință ca publicist (vezi Luca 18:13).
Reverendul Peter Damaskin (secolul al VIII-lea).
T îmbrăcat în botezul lui Hristos (sm.Gal.3,27) și au puterea de a destitui arme și gânduri (sm.2Kor.10,4). În cazul în care, cu toate acestea, având să le forțeze, nu le aduce în jos de la prima prirazheniya, este evident că slastolyubstvuesh de necredință, și sdruzhaeshsya sunt de acord cu ei. În această acțiune, voi sunteți de vină.
Reverendul Mark asceticul (secole IV-V).
Căci acest lucru se justifică, el se înstrăinează de pocăință.
Cel care reușește sau dorește să reușească și se păstrează cu prudență de la începuturile care dau naștere la păcate, iar păcatele se vor deteriora.
Călugărul Isaia este împărăteasa (+470).
Dacă inima ta este jafă și nu știi cum să o gestionezi, știi că oricare dintre faptele tale o atrage într-o astfel de jaf.
Călugărul Isaia este împărăteasa (+470).
Domnul este Atotputernic și mai puternic decât toți și este în orice moment un Câștigător într-un trup mortal, când se duce împreună cu asceții de a lupta. Dacă sunt, ei sunt în mod clar înfrânți fără El. Și sunt acelea care, prin voința lor, nebunia lui s-au expus la Dumnezeu, pentru că nu este onorat forțele vspomoschestvuyuschey câștigători, și chiar se simt lăsat în afara, propria sa putere obișnuită, care a avut în momentul limbii sale puternice.
Lovorozdania nu aparține vieții creștine.
Reverendul Isaac sirianul (secolul al VII-lea).
Priveste ce sa intamplat cu toamna. Dintr-o dată, căderea este rară, dar de obicei începe să smulgă: cu gânduri, simpatie ușoară și încetinire în gândire. Principalul lucru pe aici - nu lăsați niciodată o urmă de simpatie nu a produs numai mintea, ci gândurile care era în scârba de duș și Repulsia păcatului.
Prelatul Theophanes, retrasul Vyshensky (1815-1894).
Și fugiți cât mai mult posibil de toate păcatele; și infirmitățile inevitabile, în care gândurile și inimile cad în mod involuntar, îndurau cu curaj. Dobândi din cauza infirmității simțului profund și constant al sărăciei spirituale, așa cum plăcută lui Dumnezeu - și nu deznădejde și lașitate! Și faceți calea vieții pământești, umblând înaintea Domnului în duhul sfânt.
Prelatul Ignațiu (Bryanchaninov) (1807-1867).
Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).
Trimiteți-le prietenilor: