"Dicționar explicativ" cu Yuri Pushchaev
După cum știți, în Noul Testament șase cuvinte sunt folosite pentru a desemna cuvântul "păcat". Unele au fost folosite mai des, unele mai rar. Am scris deja despre păcat că nu se încadrează în țintă - ἀμυρτία (hamartia), atunci despre păcat ca o cădere - το παράπτωμα (paraptōma). De asemenea, în această secțiune a publicat un articol despre păcatul neascultării și urechea greșită - ἡ παρακοή (parakoē), și despre păcat ca o crimă - ἡ παράβασις (parabasis).
Un alt cuvânt din același număr de cuvinte, fiecare dintre care reprezintă păcatul și dezvăluie noi fațete ale sensului acestui concept - l ἀνομία r | (anomia), care a tradus în limba rusă ca anarhia. Se formează din prefixul α-. care în acest caz înseamnă non-negarea, și substantivul ρηνόμος (nomos) - legea.
Cuvântul "anomie" apare de 14 ori în Noul Testament, de exemplu aici: (Matei 7.23, 13.41, 23.28, 24.12, Roma 4.7, Evrei 1.9). "Oricine a păcătuit păcătuiește nelegiuirea și păcatul este fărădelege". (1 Ioan 3.4).
Desigur, legea nu trebuie înțeleasă în mod legal sau ca o lege naturală nemodificată a naturii. Prin Legea lui Dumnezeu este obișnuit să numim poruncile vieții spirituale și morale pe care Dumnezeu le-a dat oamenilor. Care este principalul lucru în această lege? Când la Hristos a fost abordat de un „avocat“ al fariseilor, și tentante, l-au întrebat care poruncă este bo proc EED, Hristos a spus: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău: Aceasta este prima și cea mai mare poruncă; al doilea este așa: "Iubiți pe vecinul vostru ca pe voi înșivă; pe aceste două porunci se stabilește întreaga lege și profeții (Matei 22: 37-40).
Și se dovedește că toate poruncile și toate virtuțile au prima lor sursă în dragoste - față de Dumnezeu și față de aproapele. Păcatul, care este fărădelege, se datorează de fapt faptului că dragostea sa răcit în om. Mi-am răcit dragostea față de vecinul meu, iar acum îl poți fura, îl poți invidia și uneori se pare că îl poți chiar trăda sau omorî. Este interesant faptul că Hristos de mai multe ori în Noul Testament vorbește despre păcat ca călcarea era fariseii și cărturarii, care se pare că a evoluat la fel ca tot felul de avantaje, dar nu au lucrul cel mai important - (. Luca 12,49), iubirea și acel foc divin pe care Hristos a venit să aducă pe pământ. El le compară cu sicriele căzute "care par frumos din exterior, dar în interior sunt pline de oase moarte și tot felul de impurități. De asemenea, veți apărea oamenilor neprihăniți din afară, dar înăuntru ei se umple de ipocrizie și nelegiuire "(Matei 23: 27-28).
Puteți, de fapt, și proorocește și minuni, și să dea corpul să fie ars, dar va fi în zadar dacă nu există iubire: „Dacă aș vorbi în limbi omenești și îngerești, dar nu am dragoste - alama sau un chimval zăngănitor. Dacă am darul profeției și înțeleg toate tainele și toată știința și toată credința așa încât să mut și munții, dar nu am dragoste - nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate bunurile și dau trupul meu pentru ardere, dar nu am dragoste, nu mă mai folosesc în asta "(1 Corinteni 13: 1-3).
Aici, de exemplu, a spus și Serafim de Sarov: "Dumnezeu este foc, încălzind și inflamând inimile și uterul. Dacă ne-am simțit în inimile reci lor, care este de la diavolul, căci diavolul este rece, atunci vom chema pe Domnul, El vine, se va încălzi inimile noastre cu iubire perfectă, nu numai pentru el, ci și pentru alții. Și în numele căldurii, ura față de un cerșetor de ură bună. "
Deci, în mare măsură, sărăcia iubirii este cea care generează păcatul și determină o persoană să încalce legea, provocând nenorocire pentru ei înșiși și pentru cei dragi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: