Împărăția cerurilor

"Dacă cineva sparge una din aceste porunci și îi învață pe oameni, el va fi numit cel mai puțin în Împărăția Cerurilor; dar oricine face și învață, va fi numit mare în Împărăția cerurilor ". - Mt.







Dacă puneți întrebarea - ce spune Biblia și care este întrebarea ei principală? Puteți da o mulțime de răspunsuri - despre Dumnezeu și despre Hristos, despre viață și moarte, despre lege și păcat și așa mai departe. Evident, răspunsul depinde de cititor, de educația sa și de direcția căutării sensului în viață. Încercarea de a generaliza multe întrebări ale cărții

viață, se poate argumenta că problema principală este calea omului din valea umbrei morții către Împărăția Cerurilor. Sau, așa cum a spus cineva, este necesar să se îndrepte spre "conceptele stocate în partea de sus a lumii".

Dacă încercăm să aflăm - ceea ce a învățat mai mult Isus, vom observa că a vorbit mult despre Împărăția Cerurilor. lucrarea lui Isus a început cu predicarea împărăției cerurilor - „Din acel moment, Isus a început să predice și să spună, Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor.“ Adevărul este că el a poruncit ucenicilor Săi - „Voi merge predic că împărăția cerurilor“, în această perioadă de „armonizare“ a regatului, Isus vorbește despre Fericiri, care rezultă din lege -. Cine învață și nu se îndeplinesc, el va fi numit „cea mai mică“ dar oricine va face și învăța, el va fi chemat mare în împărăţia Evident cerurilor „nu este ușor, pentru că întreaga lege, o persoană nu poate fi spus într-o altă experiență loc se agită pentru a atinge împărăția, poate personal încrederea în sine în propria sa neprihănire - ..“ Căci vă spun pentru voi, dacă este neprihănirea voastră trebuie să depășească neprihănirea cărturarilor (cunoașterea legii) și fariseii (de la un serviciu extern), nu veți intra în Împărăția cerurilor „rănit și nu dau promisiunea cerească împlinită ca profesorii care meryat se confruntă oamenii de adevărul lor -.“ Vai de voi, cărturari ! și Farisei fățarnici pentru voi închideți împărăția cerurilor înaintea oamenilor; căci nu au venit și care doresc să intre nu permit „și apoi vine sutașului credință de salvare, care și-a arătat credința în cuvântul lui Isus, a spus el, -“ adevărat vă spun că .. și în Israel Am găsit o astfel de credință. Mulți vor veni și stai jos cu Avraam, Isaac, Iacov Heaven „în Împărăția Aceasta nu este credința care, de obicei, vorbesc și se laude, dar credința, care prin definiție a Evangheliei - ..“ este realizarea de așteptat „Intrebarea este - ce ne așteptăm de la Dumnezeu Tatăl și Fiul Său Hristos?

Isus a înțeles că omul are multe obstacole în calea realizării Împărăției Cerurilor, atât a cauzelor interne, cât și a celor externe în persoana "meshalschikov". Apoi El spune: "Din zilele lui Ioan Botezătorul până acum, Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța îl încântau". Mai precis, în care este necesar să exercite putere și efort, Isus vorbește în pilde despre Împărăția Cerurilor. În Evanghelia după Matei, puteți vedea o serie sistemică și o serie de pilde - de la simple la mai complexe, care încep cu cuvintele: "Căci Împărăția Cerurilor este ca și cum".

Prima parabolă a Împărăției Cerurilor este asemănătoare cu un om care "a semănat o sămânță bună în câmpul său". Evident, această sămânță este începutul tuturor începuturilor - credință, iar întreaga pildă spune în ce condiții această sămânță dă roade bune sau pierde.

A doua pildă, de asemenea, vorbește despre om și câmpul pe care a semănat un boab de semințe de muștar, care, atunci când este crescut, devine un adăpost pentru păsările cerului. Speranța este întotdeauna în așteptare și, prin urmare, "amară", când nu se desfășoară în viața noastră scurtă. Dar dacă speranța este puternică și stabilă, atunci sub acest adăpost mulți oameni găsesc un adăpost, care încă nu are rădăcini în chemarea lor la cer. Apostolul Pavel a spus că aceste trei sunt în prezent pe pământ - credință, speranță și dragoste. Apoi, parabola a treia ar trebui să spună ceva despre dragoste, pe care îl observăm.

Parabola În al treilea rând lui Isus despre Împărăția cerurilor, se vorbește despre necesitatea de a dobândi cunoștințe în dragoste, iar acest lucru se realizează prin dragostea unei femei, care este reprezentat de plămadă «care a ascuns în trei măsuri de făină, până ce sa dospit.» La fel de mult ca profesori religioase să nu se multiplice iubirea în rolul, dar această parabolă confirmă una dintre principalele poruncile lui Dumnezeu pentru om - „nu este bine să fie singur,“ fără un asistent în dragoste. Omul cravată în lucrarea multora, dar nu este definit în raport cu două - un bărbat și o femeie, trebuie să facă un efort și să știe că există făină și lichior de porumb încă nu pâine, și înainte de a coace pâine, este necesar să fermenteze făină. Și asta face mâinile femeii. Omul are puține speranțe de a ajunge la Împărăția cerurilor, înainte ca el nu a fost dospit de dragoste de o femeie, pentru că această iubire vskisaet orice iubire față de Dumnezeu și de alții, natura, țară, animale, lama de iarbă, și tot ceea ce, în cazul în care puteți face dragoste. Evident, ceilalți ucenici ai lui Isus, a înțeles importanța acestui adevăr, și de aceea Apostolul Toma dă două parabole despre Împărăția cerurilor, asociate cu imaginea femeii.







După primele trei pilde ale Împărăției Cerurilor, ucenicii au început să întrebe și să întrebe semnificația parabolelor Sale. Dacă primele trei pilde acopereau întreaga esență și completitudine a doctrinei Împărăției Cerurilor, atunci celelalte trei merg ca o completare a interesului manifestat de ucenici și încep cu unirea - "Mai mult".

"Împărăția Cerurilor este asemănătoare cu comoara ascunsă pe câmp, pe care omul, după ce a găsit-o, a ascuns și prin bucuria ei merge și vinde tot ce are și cumpără acel câmp". Este clar că această comoară este Dumnezeu Tatăl, prin iubirea căruia vom fi mântuiți. Atunci când cumpărăm acest câmp, devenim într-o poziție care caută noi perle în persoana lui Isus Hristos.

"Împărăția Cerurilor este asemănătoare cu un negustor care caută perle bune, care, după ce a găsit o perlă prețioasă, a mers și a vândut tot ce avea și la cumpărat". Această parabolă arată o persoană care poate să renunțe la vechiul său moștenire pământească, pentru făgăduințele cerești ale lui Hristos.

„Din nou, Împărăția cerurilor este ca o arunca plasa în mare, și a adunat de orice fel, care, atunci când a fost plină, au scos la mal, și au șezut și au strâns bine în vase, dar au aruncat ce este rău. Deci, va fi la sfârșitul veacului; și cei răi vor fi despărțiți dintre cei neprihăniți. " Dacă o persoană din a patra parabolă găsește comori pe câmp și ascunde, atunci această parabolă vorbește despre slujirea și căutarea unor noi oameni pentru Împărăția Cerurilor. Vorbiți și aruncați plasa între oameni de toate felurile - mari și mici, bogați și săraci, buni și răi. Este curios că cel de-al doilea bloc al celor trei pilde a început cu cuvântul "încă", ar putea însemna că El ar putea continua să asimileze Împărăția Cerurilor "încă" cu multe exemple.

Când Isus a spus primele șase pilde, ia întrebat pe ucenici: "Ai înțeles toate astea? Ei Îi spun: Deci, Doamne! El le-a spus: prin urmare, fiecare scriitor a învățat Împărăția Cerurilor este ca un stăpân care scoate din vistieria sa nouă și veche ". El a vrut elevii să înțeleagă nevoia de a învăța noi cunoștințe din trezoreria lor de cunoaștere, dar ei nu au uitat de bunul "vechi".

Atunci ucenicii lui Isus au devenit interesați în Împărăția cerurilor, dar încă a continuat să pună întrebări superficiale - „La acel moment, ucenicii au venit la Isus, spunând: Cine este cel mai mare în Împărăția cerurilor? Isus a chemat un copilaș, la pus în mijlocul lor și a zis: Adevărat vă spun că, cu excepția voi fi convertiți, și să devină copii mici, voi nu va intra în Împărăția cerurilor; De aceea, cel care este diminuat, ca și acel copil, este mai mare în Împărăția cerurilor ".

O altă dată, când Petru a venit la Isus cu întrebarea - de câte ori să-i ierte pe fratele meu? Isus a spus următoarea pildă: "De aceea Împărăția cerurilor este ca un împărat care voia să-i răspundă cu sclavi". Această parabolă se referă la abilitatea unei persoane de a ierta datorii, ceea ce este deosebit de important pentru persoanele care iubesc să-și păstreze banii.

În plus, "copilăria" ucenicilor lui Isus se termină. Isus sa întâlnit cu Fariseii, adică cu aceiași învățători care au împiedicat poporul să intre în Împărăția Cerurilor. Ei au văzut deja cum a justificat Isus "curva", dar a continuat să-l ispitească. Era vorba despre datoria unui bărbat și a unei femei. Ucenicii au auzit răspunsul Lui Fariseilor și, ca întotdeauna, n-au înțeles pe Învățătorul lor. Și ei au spus: "Dacă aceasta este datoria omului față de soția sa, este mai bine să nu te căsătorești. El le-a spus: "Nu toată lumea poate să conțină acest cuvânt, ci cui îi este dat." Căci sunt fameni care s-au născut din pântecele mamei; și există fameni care sunt răniți de oameni; și există fameni care s-au făcut skoptsami pentru Împărăția cerurilor ". Această parabolă a devenit o piatră de poticnire pentru mulți profesori ai creștinismului. Toată antichitatea a fost umbrită de această neînțelegere - spargerea cărnii și a spiritului a aruncat Evul Mediu într-o boală teribilă a societății, numită singurătate. Pustnicii și mănăstirile stropite în spirit au început să apară ca ciuperci.

Pildele ulterioare ale lui Isus despre Împărăția Cerurilor au fost, ca atare, o explicație a unuia dintre adevărurile importante ale Împărăției omului îndrăgostit. Dragoste și bucurie precizate în parabola viei maestru înțelept - „Căci Împărăția cerurilor este ca un gospodar care a ieșit dis-de-dimineață să angajeze lucrători în via lui.“ Podgoria are rolul de a da roade, iar fructul de viță-de-vie este destinat să facă vin, care învesește inima. Vinul poartă un prototip de bucurie, care se obține din nou în găsirea iubirii. În Evanghelia lui Toma, Isus a spus aceasta: "Vița a fost plantată fără Tatăl (dragostea Lui). Și nu este întărită, va fi dezrădăcinată și va pieri ".

Conform unuia din adevărurile din Noul Testament, ucenicii sunt chemați să predice Evanghelia "împărăției", adică nu numai ca o "împărăție", ci ca o domnie. Și astfel, în pilda penultimă, Isus spune: "Împărăția Cerurilor este ca un om unui împărat care a făcut o sărbătoare de căsătorie pentru fiul său." Mai departe aflăm că nu mulți au venit la această sărbătoare, dar invitații au refuzat, referindu-se la slujba lor. Sărbătoarea de căsătorie pentru fiu ne face referire la cartea Apocalipsei, în care se afirmă deja clar că suntem chemați la Cina nunții Mielului lui Hristos. Dar o persoană și-a înclinat lucrarea și "slujirea", a pus-o pe primul loc sau a organizat comerțul cu dreptatea de sine din lege și a preluat rolul unui judecător - cine ar trebui să intre în Împărăția Cerurilor și cine nu. Despre o astfel de persoană din parabolă se spune că "accidental" sa aflat printre cei care se întindea pe Piru, nu aveau îmbrăcăminte de nuntă.

Ultima parabolă a Împărăției Cerurilor și zece fecioare este adresată unei femei care a fost judecată și ucisă de mai multe ori în istoria creștinismului ascetic. Și astfel, cinci dintre ei s-au dovedit a fi "fără ulei în lămpile lor" și nu au așteptat Mirele lor. Sa dovedit - soț, om, prieten, amant, în general, fără satelitul ales și dragostea cu care ar putea intra în ospățul de nuntă în cer. Este curios că prima pildă a lui Isus despre Împărăția Cerurilor și despre ultimul, aproape de faptul că o persoană nu este trează în căutarea adevărului, ci continuă să "se culce". Dacă în prima parabolă a împărăției cerurilor, sămânță rea a fost plantată „atunci când au fost adormit“, apoi merge la un banchet și satisface Mire, este de neiertat atât de somn, dar treaz, „Vegheați, pentru asta.“ Pentru că este puțin timp pentru a merge la comercianți și pentru a cumpăra ulei vechi de la profesori, care, de asemenea, nu vor să lase oamenii să meargă în Împărăția Cerurilor.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: