Împărăția Cerurilor trebuie să se deosebească de Împărăția lui Dumnezeu, dar nu întotdeauna. Împărăția Cerurilor este inerent exclusiv în Matei și înseamnă domnia mesianică a Domnului. Aceasta înseamnă Împărăția pământească a 1000, când cerul va conduce pământul. Mat.6: 10
Împărăția lui Dumnezeu în om este prezența constantă a Duhului Sfânt de la persoana credincioasă. Cu toate acestea, această expresie este folosită și într-un alt sens al cuvintelor lui Isus Hristos și fariseilor. Vezi Luca 17: 20-21. Citez interpretarea lui Lopukhin:
„La întrebarea fariseilor, atunci când avizul Hristos va veni Împărăția lui Dumnezeu, care este ceea ce se poate spune despre semnele lui Hristos și condițiile de apariție a acestei Împărății, Domnul spune că nu va veni“ cu observația“, și anume, astfel încât venirea lui poate fi determinată prin semne ochi-prinderea. aceasta se referă la Domnul natura spirituală a regatului stabilit de el, a cărui venire a fost, prin urmare, să nu fi supuse observației umane și, prin urmare, nu pot fi atribuite la un anumit punct. „și nu spun“ este imposibil de a dovedi că acest atac tsa . DECURG evenimente individuale „în tine“ - care este între voi, este deja în cercul tău, „și“ - adaugă mental pe Domnul, și el nu a observat spunând acest lucru, Domnul ar fi putut comite din cauza minunile Sale și. mai ales alungarea demonilor, care au depus mărturie, așa cum a spus mai înainte, că împărăţia lui Dumnezeu a ajuns deja la evrei (vezi Matei XII, 28) Unii comentatori. (de la vechi -. AI Gură de Aur și Teofilact) să dicton că un sens diferit. În opinia lor, Hristos a spus aici că Împărăția lui Dumnezeu este - "în sufletele voastre". Dar împotriva acestei interpretări sugerează cu tărie că se adresează fariseilor, Hristos, în inimile tuturor pe care Domnul are cel puțin ar putea găsi semne de debutul acțiunii și rezultatele acestei noi ordini a vieții, pe care El a desemnat numele de „Împărăția lui Dumnezeu.“
Deoarece Împărăția Cerurilor este tărâmul pământesc al Împărăției Universale a lui Dumnezeu, ei au mult în comun. De aceea, în multe pilde și învățături se spune despre un lucru sau altul. Cu toate acestea, există o diferență în faptul că prin utilizarea cuvântului NECESAR, îl identificăm adesea, rămânând după moartea noastră cu Dumnezeu. Conectăm acest lucru nu numai cu nașterea de sus, fiind pe pământ, ci și cu locul în care se află
Domnul ne-a promis să ne pregătim.
Cuvântul rege este folosit mai mult ca un concept pământesc al măreției lui Dumnezeu. Pentru a trăi împreună cu Dumnezeu, cuvântul "rege" nu este folosit, ci numai Dumnezeu, capul Bisericii și alții. Prochitam despre ea 1Kor15: 24-25: „.. Și apoi la sfârșitul anului, când El va da Împărăția lui Dumnezeu Tatăl, după distrugerea fiecare regulă și fiecare autoritate și putere Pentru el trebuie să domnească până va pune pe toți vrăjmașii sub picioarele Sale“
Interpretarea Lopukhin: "Și apoi sfârșitul." Apostolul pune astfel o anumită distanță între a doua venire a lui Hristos, pe care a spus-o în versetul precedent și sfârșitul. Până la sfârșitul sfârșitul anului să se înțeleagă despre dispensa lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor. Oamenii au ajuns o astfel de stare încât pentru ei va fi posibil se pronunță hotărârea finală (RE1 Petru IV: 7). Acest scop va veni tocmai când Hristos dă împărăția lui Dumnezeu și Tatălui. După cum se poate observa din versetele 25-si 28, Hristos va livra sub autoritatea tatălui are o nouă împărăție, care să stabilească o nouă ordine a vieții. - Dumnezeu este numit Dumnezeu și Tatăl, pentru a arăta Hristos și supunere voluntară față de El ca Dumnezeu și unitatea lui Hristos cu Dumnezeu, în esență, ca și cu tatăl său. - între a doua venire și sfârșitul va fi angajat la eliminarea tuturor principat, autoritate și putere (în loc de: după distrugerea ... traducerea corectă: după prima punere în jos pune jos, și apoi trăda ..
De asemenea, este interesant interpretarea lui Lopukhin la versete: Mat. 6:10 și 3: 2 "Veniți-vă împărăția voastră, voia Ta se va face, ca în cer și pe pământ". Cuvintele "atât în cer cât și în pământ" se pot referi la toate cele trei petiții. O mulțime de raționament se găsește în exegeții despre cuvintele: "Veniți împărăția Ta". Ce împărăție? Unii se referă la această expresie la sfârșitul lumii și înțeleg doar așa-numitul. sensul eschatologic; t. e. Eu cred că Hristos este aici ne-a învățat să ne rugăm ca în curând a făcut o judecată teribilă și este împărăția lui Dumnezeu în „învierea celor drepți,“ ruinat cu oamenii răi, și, în general, tot răul. Alții contestă acest punct de vedere și susțin că a doua și a treia petiție au între ele o relație strânsă - voia lui Dumnezeu, atunci când executat Împărăția lui Dumnezeu vine; și, invers, debutul Împărăția lui Dumnezeu este o condiție necesară pentru împlinirea voii lui Dumnezeu. Dar la a treia cerere este adăugată: ca și în cer și pe pământ. În continuare. aici se vorbește despre împărăția pământului, spre deosebire de cea cerească. Evident, relațiile cerești servesc aici pur și simplu ca o imagine a relațiilor pământești și, în același timp, simultane. Aceasta, în orice caz, este cea mai bună explicație. Hristos abia a vorbit aici despre viitorul îndepărtat, în sensul escatologic. Atacul pe pământ a împărăției lui Dumnezeu este un proces lent, care implică îmbunătățirea continuă a omului ca ființă morală în viața morală. Momentul în care o persoană se conștientiza ca fiind o ființă morală a fost deja în sine înfrângerea Împărăției lui Dumnezeu.
În plus, evreii cărora le-a vorbit Hristos erau conștienți de continuarea și dezvoltarea Împărăției lui Dumnezeu din istoria lor anterioară, cu eșecuri și obstacole constante din partea răului. Împărăția lui Dumnezeu este stăpânirea lui Dumnezeu, când legile date de El primesc tot mai multă putere, înțeles și respect între oameni. Acest ideal va fi realizat în această viață și Hristos ne-a învățat cum să îl implementăm. "Veniți Împărăția Ta, voia Ta se va face pe pământ așa cum este în cer" Matei 6:10
----------------------------------------------------------------
„În acele zile a venit Ioan Botezătorul și propovăduia în pustia Iudeii și spunând: Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor.“ Matei 3: 2 Sub Împărăția Cerurilor, John înțelege suveranitatea lui Dumnezeu ca Rege, spre deosebire de stăpânirea pământească a regilor lumești. împărății lumești existau încă, dar printre ei nu a fost un nou regat (care era Hristos), care nu au avut nimic de a face cu ei, pentru că nu a fost o pământească, ci o origine cerească „Matei 3 :. 2.
Număr de înregistrare 000037565
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: