Trinitate ce icoana este cultura "dreapta" - știrea regiunii Odessa și Odesa

Icoana, unde Sfânta Treime este cei trei îngeri, se numește Vechiul Testament. Această imagine se bazează pe narațiunea biblică.

- Chiar și în Vechiul Testament, a fost un astfel de patriarh Abraham, fenomen al celor trei îngeri. A fost un fenomen al Trinității, - explică Arhiepiscopul Alexandru Malichenko (Catedrala Sfântă Schimbare). - A fost vizitat de trei îngeri care i-au anunțat: soția lui Sara îi va da un mare descendent, deși ei erau deja bătrâni. Și când sa împlinit, Avraam a dat seama că el a fost apariția lui Dumnezeu. De atunci, imaginea canonică este recunoscută de Sfânta Biserică sub forma a trei îngeri.

Vechiul Testament "Sfânta Treime" este descris sub forma a trei îngeri care stau sub un copac. Pe masa din fața lor se află un tratat oferit de Avraam, care stă alături de el. Sarah este fie acolo, cu Avraam, în fața Sfintei Treimi, fie în cort. Pe icoana, scrisă de Andrei Rublev, sunt descriși doar trei Îngeri. Ele sunt reprezentate ca așezat în jurul tronului, care este plasat în centrul cupei euharistică cu un cap de taur de sacrificiu. El simbolizează mielul Noului Testament, adică Hristos. Sensul acestei imagini este dragostea sacrificială. Îngerul stâng (Dumnezeu Tatăl) binecuvântează ceașca cu mâna dreaptă. Îngerul mijlociu (Fiul) este descris în hainele evanghelice ale lui Isus Hristos. Mâna dreaptă este pusă simbolic pe tron. Dumnezeu Fiul exprimă supunerea față de voia lui Dumnezeu Tatăl și dorința de a se sacrifica de dragul iubirii pentru oameni. Gestul îngerului dreapta (Duhul Sfânt) completează Tatăl simbolic interviu și Fiul, susținând un înalt simț al iubirii sacrificiu de sine, și mângâiat sortită sacrifice.

Aici Dumnezeu Tatăl este descris sub forma unui bătrân. În nimbul de deasupra capului - aceleași litere care sunt scrise în nimbusul Mântuitorului, adică "Iehova". Deși halo-ul în sine nu poate fi rotund, ci triunghiular. Isus Hristos stă alături de Dumnezeu Tatăl. În dreapta, Mântuitorul ține evanghelia descoperită, în cel din stânga - instrumentul mântuirii, Crucea. Dumnezeu, Duhul Sfânt este descris sub forma unui porumbel care plutește deasupra lor. Dumnezeu Duhul Sfânt este portretizat ca un porumbel, pentru că așa sa arătat El însuși la botezul Mântuitorului.

- Icon, unde este descris Domnul Sabatului (unul dintre numele biblic al lui Dumnezeu Tatăl). Domnul nostru Isus Hristos și Duhul Sfânt sub formă de porumbel, noi nu respingem. Este, de asemenea, prezent în bisericile noastre ", spune Protopriestul Alexander Malichenko (Catedrala Sfântă Schimbare). "Dar vom spune că aceasta este pentru a înțelege Sfânta Treime". Știm că există Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Dar văzând pe icoana celor Trei Îngeri ai Sfinților, bunicul care vine în templu nu poate înțelege acest lucru. Pentru o mai mare atenție a bunicii, care nu este versetul doctrinei Trinității, această icoană este mai bine înțeleasă pentru enoriași.

- Ei spun că este imposibil să-L descriem pe Dumnezeu Tatăl, - continuă tema Arhiepiscopului Roman Viknyansky (templul Iconului lui Vladimir al Maicii Domnului). - dar fiecare persoană este descrisă în chip și în asemănarea lui Dumnezeu. Prin urmare, îl reprezentăm pe Dumnezeu Tatăl în imaginea unui bătrân cu o barbă gri, pentru că Domnul Însuși ne-a apărut ca pe chipul omului fiului Fecioarei Maria. Așadar, dacă Dumnezeu avea o altă imagine, atunci, în opinia mea, în opinia mea, fiul ar apărea în alt fel, nu o persoană. Chiar și acei îngeri care au apărut oamenilor, au apărut întotdeauna în imaginea unui om. Și în orice fel într-un alt mod. Pentru aceasta biserica este mai degrabă pozitivă. Iar faptul că Dumnezeu Tatăl este portretizat în imaginea unei persoane în vârstă, nu există o retragere canonică.

Există icoane ale Sfintei Treimi, unde Dumnezeu Tatăl arătat Elder, Hristos Emmanuel așezat în poala lui, că este Mântuitorul, descris în copilărie sau în adolescență. Deasupra lor, ca în icoana Trinității Noului Testament, este Duhul Sfânt sub forma unui porumbel. Această imagine este numită "Patriei". Aceste două imagini ale Sfintei Treimi, strict vorbind, sunt necanonice, dar se găsesc adesea în bisericile ortodoxe.

Simbolismul și polisemia imaginilor "Trinității" datează din cele mai vechi timpuri. Majoritatea popoarelor de lucruri, cum ar fi copac, castron, masa, casa (templu), muntele, cerc, triunghi (piramida) a avut o semnificație simbolică.

- Multe personaje sunt în viața noastră de zi cu zi, - spune Archpriest Alexander Malichenko (Catedrala Spasso-Preobrazhensky). - Și când oamenii încep să înțeleagă toate acestea, să se scufunde, uneori ajung la părerea că piramida are semnificație masonică. Nu, e diferit aici. Există zece proprietăți ale lui Dumnezeu, care sunt subliniate în simboluri. Unul dintre ele este un triunghi (și nu o piramidă) - este un simbol al omniscienței și că Dumnezeu este omniprezent. Ochiul este ochiul cu totul. Aceasta este imaginea lui Dumnezeu Tatăl. Adică, Dumnezeu este omniprezent, vede totul, știe totul.

Dar un lucru pe toți preoții din acord: chiar dacă nu înțeleg toate aceste nuanțe și subtilități, principalul lucru - să aibă pe Dumnezeu în inima ta, ca să fim sinceri în rugăciune și să respecte „înseamnă de aur“ în toate lucrurile.

Unele diferențe între scrierea canonică și academică

- Stilul canonic și academic al scrierii icoanelor este diferit. De exemplu, în biserica de sus a icoanelor Catedrala Schimbării scrise într-un stil academic în camera inferioară - canonic - spune protopopul Alexander Malichenko (Catedrala Spasso-Preobrazhensky).

• Călugării sunt desenate cu lungime întreagă și cu talie în veșmintele monahale. Mâna dreaptă este în numele binecuvântării cul-de-sac, în partea stângă poate exista o derulare derulată sau, cel mai adesea, răsucite.
• Un detaliu caracteristic al iconografiei călugărilor este rozariul, simbolul muncii de rugăciune monahală.
• Fundalul icoanelor călugărilor poate fi o imagine panoramică a mănăstirii, în care era sfântul.
• Pe pictogramă nu există o sursă externă de lumină, iar culoarea are o funcție simbolică.
• În simbolul canonic, se observă simultaneitatea imaginii: toate evenimentele apar imediat.
  

Scrisoare non-canonică (academică):

• Exprimată în mod clar senzualitatea și emoționalitatea.
• Absența lui Isus Hristos sau înlocuirea lui de către un înger.
• Numeroase detalii opționale referitoare la pământ.
• Poate absența unor elemente simbolice importante.

Rugăciunea Sfintei Treimi

Sfânta Treime, ai milă de noi! Doamne, curățește păcatele noastre, Doamne, iartă răutatea noastră, Cel Sfânt, și vindecă neputințele noastre, pentru Numele Tău!

Doamne, ai milă. (De trei ori)

Slavă fie Tatălui, și Fiului, și Duhului Sfânt, acum, în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Istoria sărbătorii

Sărbătoarea Sfintei Treimi este dedicată coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor. Sa întâmplat în a cincizecea zi după învierea lui Hristos. Din acest moment, Biserica lui Hristos a început să existe. Putem spune că sărbătoarea Trinității este un fel de Zi de naștere a Bisericii.

Și, în cele mai vechi timpuri, slavii sărbătorit în acest moment a avut loc în primăvara și vara întâlnirii: a fost apoi că a existat o tradiție să meargă la cimitir și mormintele neaten ramuri de mesteacăn pentru a potoli setea si calma spiritele stramosilor morti. Se credea că în această zi ramurile copacului dobândesc o putere specială de vindecare.

Plantele consacrate în biserică și până în prezent este obișnuită să se usuce și să se păstreze cu grijă până în anul următor. Ele sunt folosite doar ca o ultimă soluție, de exemplu, în tratamentul bolilor grave. Sărbătoarea sărbătorii Sfintei Treimi și a naturii. Răspândiți pe fețele de masă verzi verzi, pregătite special pentru vacanță, pâinile au fost decorate cu flori și verdeață. Fetele întreprinse mai multe jocuri și ghicitul: aruncand linguri de mesteacan pentru a afla care unul dintre ei se vor căsători în primul rând, plimbare cu barca, bogat decorate cu verdeață. Pentru divinație de către Trinitate a fost obișnuit să țeseți coroane de flori și să le aruncați în apă. Dacă coroana se îneacă - spre necazuri, se va întoarce pe loc - la discordie și în luptă în familie, plutesc - să fie noroc, la o nuntă rapidă. Multe dintre aceste tradiții dispar, dar acum oamenii din ziua Sfintei Treimi ieșesc din oraș, aranjează sărbătorile și special organizau festivități pentru costume. Credincioșii ortodocși în această zi preferă să-și petreacă în rugăciune.

Dreptul de a învăța în limba maternă va fi apărat în Curtea Constituțională