Icoana a fost creată de un grup de pictori de icon-iconițe ai Institutului Teologic Ortodox Sf. Tikhon. Dimensiuni totale - 167x135 cm; intermediere - 101x80 cm; o ștampilă separată - aproximativ 25 x 19 cm
Suferința și moartea fericită a Sfântului Mucenic Petru (Polyansky), Mitropolitul Krutitsky, Locum Tenens al Tronului Patriarhal
Stigma cu imaginea Sfântului Mucenic Petru, care a condus Biserica, după moartea patriarhului Tihon, spune povestea a două perioade ale vieții sfântului: în partea superioară a acestuia a fost scris pe imagini conservate - stând în detenție în Ho cabină în Oceanul Arctic. Temându-se de influența sfântului la oameni, dar încă nu a îndrăznit să-l omoare, autoritățile l-au ascuns în pustie inospitalier. Mai jos este executarea unui sfânt în 1937. Dar centrul compoziției este imaginea Sfântului Petru peste locul crimei - imaginea triumful asupra morții.
În partea centrală a icoanei - midshipmanul - 128 figuri ale celor mai venerați dintre noii mucenici sunt descriși pe fundalul Catedralei din Moscova a lui Hristos Mântuitorul. "Am ales acest templu pentru că a suferit împreună cu întreaga Biserică rusă", spune Maria, "și a fost reînviată astăzi cu Biserica. Dar aceasta nu este doar o imagine a unui adevărat templu, ci este o imagine colectivă a Bisericii, un simbol al Împărăției Cerurilor ". Înaintea templului este un tron, îmbrăcat în haine roșii. Roșul este un simbol al eternului, bucuria Paștelui, victoria asupra iadului și a morții. Pe tron se află o Evanghelie deschisă cu cuvintele Mântuitorului: "Nu vă temeți de cei ce ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul" (Matei 10:28).
Deasupra templului, în locul ștampilelor - taverna Deesis, adică imaginea sfinților care se roagă lui Hristos pentru toți oamenii. În plus față de vechii asceți, sfinții ruși sunt scrise aici: Sf. Serafimul din Sarov, Sf. drepturi. Ioan de Kronstadt, pr. Ambrose Optina și alții care au pregătit sau au binecuvântat spiritual noii mucenici pentru faptele lor. Imaginea Mântuitorului din centrul lui Deesis explică semnificația martiriului - aceasta este urmarea Domnului pe drumul spre cruce.
Centrul compoziției icoanei - o cruce, un simbol al eroismului tuturor sfinții martiri. Dreapta și în stânga crucii înaintea tronului sunt Sf Patriarhul Tihon, Sfântul Mitropolit Petru (Polyansky), succesorul patriarhului și Mitropolitul Kirill (Smirnov) din Kazan și Agafangel (Preobrazhensky) din Yaroslavl, care au fost, de asemenea, numit în voința de candidați Patriarhul Tihon Locțiitor.
Procesul Sf. Mucenic Veniamin (Kazan), Mitropolitul de Petrograd și Gdovsk și victimele
În 1922, martir Veniamin (Kazansky), Mitropolitul Petrograd și Gdov, și un grup mare de credincioși au fost condamnați pentru acuzații false și executate. În icoane vechi, judecătorul a fost întotdeauna portretizat drept ședinței, iar judecătorul condamnat ca fiind în picioare. Aici, pentru a transmite mai exact faptele, pictorii de icoane s-au îndepărtat de canon. În plus, a fost folosită recepția "colțului mort": inculpații și judecătorii s-au întors unul la celălalt în trei trimestre - se confruntă simultan unul cu celălalt și cu privitorul. Pe un pergament în mâna judecătorului nedrept citește sentința, în loc de doar numele acuzatului, fără acuzații textului - această metodă arată că moartea sfinților nevinovați, pentru credința lui Hristos. Ca răspuns la sentință, sfântul îl binecuvântează pe călăii lui. În spatele zidului, care separă spațiul de ședință, se află închisoarea "Cruci" din Petrograd, unde condamnații, domul Catedralei Sf. Isaac și marea au dispărut.
În jurul lor există cifre ale altor 55 de sfinți din acea vreme, care este mult mai puțin decât numărul efectiv de episcopi sfinți, dar pictorii icoanelor, cu ajutorul istoricilor bisericii și al comisiei de canonizare, au încercat să aleagă cele mai semnificative. Fața fiecărui sfânt a fost scrisă în funcție de fotografiile supraviețuitoare. Și o comisie specială urma să aleagă ce fotografie să ia ca model, de exemplu, o fotografie de tabără, cu o față epuizată sau, dimpotrivă, o fotografie de familie a timpului de pace. În fiecare caz, această problemă a fost decisă separat. "Cei care nu au putut scrie," spune Maria, "precum și asceții ale căror nume sunt necunoscute, denotă simbolic nimburi în spatele rândului superior al ierarhilor".
Mitropolitul Nicolae al II-lea este descris în centru ca un uns al lui Dumnezeu și o carte de rugăciune pentru Rusia, dar sub episcopii sfinți, de când Biserica a fost uns pentru împărăția împăratului. Familia regală de pe icoană este îmbrăcată în dalmatică - haine regale bizantine. Dreapta și stânga a martirilor regale, aceleași rânduri ca episcopi, sunt sfinți martiri ai preoției, religioase și laici - toate categoriile sociale, care au dat sfinții martiri. Printre ei există sfinți nesemnificați.
Imaginea unei soții fără nume, cu copiii
În acest semn distinctiv sunt două povești, compoziția lor fiind strâns legată. În stânga în baticul alb este o mamă cu copiii care se agață de ea - aceasta este imaginea colectivă a unei soții fără nume, este amenințată cu o pușcă de către soldați, arestat un preot (următoarea compoziție). Călugărițe anonime, nenumărați enoriași obișnuiți au pierit în lagăre și închisori în timpul persecuției. Cei care au rămas la libertate au protejat templele rămase, au salvat altarul de jaf și de ruină. "Batistele albe", așa cum le-a numit-o cu dragoste patriarhul Tikhon, au păstrat credința în cei mai lipsiți de ani, când se părea că viața ortodoxă nu se va mai întoarce niciodată. În partea dreaptă este un mic templu cu pereți albi - erau nenumărate astfel de temple peste tot în Rusia. Pe tron, acoperit cu o veșmântă roșie, stă în picioare vasele sacre, înaintea tronului - un sfânt preot neonat în veșmintele luminoase. Soldații au înconjurat tronul, unul ia sacrilegiu potirul, alții îl arestă pe preot, ale cărui mâini sunt legate.
Ekaterina Stepanova
În pregătirea materialelor utilizate broșura „Descrierea icoanele Catedrala Sf Noi Mucenici și Mărturisitori rus“ Protopopul Alexander Saltykov, Arte Dean PSTGU
Iconografia noilor veniți continuă să se dezvolte, apar noi parcele. În templul Trinității care dă viața în Khokhla a fost pictată o nouă icoană a noilor mucenici și mărturisitori ai Rusiei, care au suferit în casa lui Ipatievski și în mina Alapayevsk.
Împreună cu familia regală, sunt descriși slujitorii țaristi ROCA canonizați - dr. Evgeny Botkin, bucătarul Ivan Kharitonov, chelnerul Aloysius Trupp, servitoarea Anna Demidova.
Terenul pictogramei folosește textul din Apocalipsă (înscris în dreapta și în stânga în margine):
"Și când a deschis cel de-al cincilea sigiliu, sub altare, sufletele celor care au fost bătuiți pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru martor, care le-a avut." Și strigând cu o voce mare,
(textul merge mai departe pe scroll) până când, sfințit și adevărat, Vladyka, nu judecați și nu vă răzbună pe sângele găsit de cei care trăiesc pe pământ;
(Roll fugit) și lucrurile au primit koemuzhdo hainele albe și recheno byst-le, da pochiyut încă timp suficient, dondezhe a murit și slujitorii lor și frații lor, cel puternic din această lume de malaxare să fie singur, ca TII“(Apocalipsa 6: 9-11). .
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: