În ciuda educației sale secundare incomplete, Gopinath Ji era expert în sanscrită, engleză, persană și urdu. Vorbea foarte puțin și rar, trăia pur și simplu, singur și imperceptibil, și doar câțiva norocoși oameni care îl cunoșteau puteau vedea măreția lui. El nu a citit niciodată predici, nu a purtat dezbateri filosofice, ci a fost tratat cu compasiune pentru cei care au venit pentru ajutorul și binecuvântările lui. El ar putea atașa om la realitate superioara a dintr-o privire sau o atingere sau de strângere l chilumom (țeavă pentru fumat canabis). boală severă, el a vindecat cu cenușă din dhuni lui (vatra), ars în permanență în fața lui 3. Bhagavan era convins că dezvoltarea spirituală nu există pentru cei care nu au depășit pofta, a avertizat întotdeauna adepții săi despre pericolul de comportament imoral, și corp frumos numit " alimente din Pit "- Dumnezeul morții. Mai târziu, faima lui Gopinath Ji a început să se răspândească, iar sadhu din alte state din India a început să vină la el. Dar chiar și atunci, cercul adepților a rămas îngust. Gopinath Ji nu a crezut într-o sectă sau într-o comunitate și, cufundată în comunicarea cu forțele nevăzute, a evitat orice publicitate. Prietenul și îndrumătorul său credincios în această părtășie a fost chilumul. BN Pandit, care știa Gopinath Ji, a spus că el a fumat chilum său surprinzător - este inhalarea in mod constant fumul de la ea, și nimeni nu a văzut cum respiră. Practic timp de douăzeci și patru de ore se așeză pe asana, cufundat în contemplație profundă. Dimineața, el spală, săpunuri fir sacru (yajna-upavita) a pus tilak pe frunte de șofran și cenușă, și apoi a construi un foc în dhuni. El râde rar, în timp ce corpul lui mirosea dulce. Uneori a postit câteva luni consecutive, doar ocazional consumând ceai tradițional Kashmiri kava.
- 1. Din pashmul persan - substratul caprei din Kashmiri, din care țese șaluri subțiri și calde. Soția lui Napoleon, Josephine Bogarne, a introdus pentru prima dată în Europa o modă pentru șalurile din Kashmir, din care atât împărăteasa, cât și doamnele de curte au cusut rochii extraordinare.
- 2. Siddha (Skt.) "Realizat, perfect", purusa - om, om. De asemenea, posedând siddhi - abilități supranaturale.
- 3. În Rudrayamala-Tantra se spune că "trupul este un sacrificiu, adus constant la focul cunoașterii de sine".
Cei care îl cunosc pe Gopinatha Ji împărtășesc de obicei sadhana lui pentru perioade. Se crede că perioada timpurie a fost dedicată serviciului lui Shakti, Davi în diverse aspecte - Ragyan, Sharik și Jvala. De la o vârstă fragedă a făcut Parikrama de zi cu zi (de by-pass) în jurul valorii de Hari Parvat - Hill în Srinagar, care este celebrul templu al mingii-Davy, și stat ore în șir în fața zeiței Dumnezeirii, a pierdut în meditație. El a cântat imnuri spirituale: Panchastavi, Bhavani Sahasranama, Saundaryalahari Shankaracharya Sahasranama Vishnu Mahimna stotra, Utpalastotravali, Guru Gita și Bhagavad Gita, pe care îl cunoștea pe de rost. Închinarea Sfintei Mame Shakti a fost din timpuri străvechi răspândite printre panditicii din Kashmir. Împărțirea în diferitele sale aspecte există doar la nivelul inițial. De îndată ce practicantul se misca mai sus, diferențele dispar, și se pare Jagadamba, mama a lumii, uniți în toate aspectele sale variate. Tradițional Shakti Upasana (cult din Shakti) conduce practicantul până la punctul în care totul, inclusiv Shiva, se întoarce și se unește cu sursa universală - Davy.
Renumitul Kashmiri mistic Swami Kashkak a spus Gopinath Ji a primit binecuvântarea specială a becurilor mamei, și Nandlal Swami Ji l-au numit „regele Cașmirului printre sfinți.“
Cea de-a doua și principala perioadă de căutare pentru auto-realizare a început la treizeci și doi de ani. În 1930, Gopinath Ji sa mutat în casa lui Pandita Tika Bayu din Rangteng (Srinagar). În următorii șapte ani el se înfățișa față în față cu lumina slabă a unei lămpi cu ulei, permițând nimănui să intre și să curețe camera. Se spune că șobolanul îi găsea o gaură în călcâie. Trupul său a pierdut toată sensibilitatea și a rămas fără hrană mult timp sau, dimpotrivă, putea să o mănânce în cantități imense. De multe ori el folosea droguri și opiu, corpul sa umflat, uneori a vărsat sânge. Când sora mai mare pentru a avea grijă de Gopinatha Ji, a încercat să-l convingă să se întoarcă la viață „normală“, pentru că familia a fost confruntă cu dificultăți financiare, a spus el, „Sora, barca noastră (el mereu se face referire la el însuși la plural), în mijlocul oceanului. Sau vom ajunge la țărm în condiții de siguranță, sau se înece „4. Bhagavan Gopinath Ji inotat la mal, iar din cei șapte ani de tapas severe, a ieșit strălucitoare Siddha are viziune plină de trecut, prezent și viitor. El și-a dat seama de Sinele Său real și a devenit unul cu Adevărul Absolut - Shiva.
- 4. Simbolul barcii, cum ar fi sadhana sau guru-ul milei, care ajuta sa inoate "oceanul fara fund al samsarei" este o metaforica comuna in literatura yoghina.
Este dificil pentru muritorii obișnuiți, este imposibil chiar să apreciem giganții spirituali. Căile, metodele, dimensiunile, în care trăiesc, nu se intersectează cu lumea. Prin urmare, este dificil de spus nimic despre starea în care Gopinath Ji a fost în timpul acestor șapte ani cruciale ale vieții sale, și să încerce să ghicească ce a fost sădhana sale excepționale. Exclusivitatea de rând sale a fost faptul că Gopinath Ji a fost singur - nici un guru si nici Kula-Guru (mediu guru, familie spirituală, comunitate), deși există un aviz (Trilok Nath Dhar), Sri Swami Zana Cum Gee Tufchi a fost lui guru, iar Gopinath Ji însuși a spus că efortul personal intens și mila guru-ului este o condiție necesară pentru auto-realizare. Se poate presupune că contactul său cu Zana Ca Ji a fost atât de scurt încât să poată fi numit cu greu tradițional sisya-guru (guru-discipol) relație. În India, elevul terminat este comparat cu iarba uscată, ceea ce este suficient pentru a se aprinde o scânteie.
Odată ce un shrinagarsky Swami, cunoscut pentru învățare și sfințenia sa, după ce a aflat că unul dintre elevii săi au vizitat Gopinath Ji, la mustrat: „De ce te duci la această bucată de murdărie?“. A doua zi, el a mai revenit la Gopinath Ji, care a întrebat: "Ei bine, de ce ați venit la această murdărie?" Nu suntem oameni de știință sofisticați.
Despre Sfinții nu ar trebui să fie judecat numai pe minunile făcute de ei, cu atât mai mult că adevărații sfinți sunt, de obicei împotriva demonstrarea abilităților supranaturale, și tot felul de minuni, pentru că nu este interesat să impresioneze și nu doresc să interfereze cu cursul natural al naturii. Dar, după cum Bhagavan Ramana Maharishi, „a crezut Jnani (cunoscătorului), trebuie doar să meargă în orice direcție, ca o acțiune divină începe de la sine.“ Deci, în timpul Yatra (pelerinaj) la Amarnath 8 Bhagavan Gopinath Ji el a adresat cerul acoperit de nori: „În Sheshnage te calmezi“, și în curând cerul șters și mii de pelerini au reluat călătoria fără teama unor condiții meteorologice nefavorabile.
Viața lui Bhagavan a fost o combinație de jnana, bhakti și karma yoga. Sadhan Gopinath Ji poate fi, de asemenea, numit nirakara (fără formă, fără obiect). Unul Acharya din Varanasi a vrut să știe în ce etapă a dezvoltării spirituale este Bhagavan. Când a venit la Gopinath Ji, el sa plecat și sa așezat în fața lui. El a zâmbit și a citat versetul 6 al capitolului al cincisprezecelea din Bhagavad Gita:
Nici soarele, nici luna, nici focul
Nu-mi luminează
Cel mai înalt stat,
După ce a obținut acest lucru,
Nu te întorci.
Acarya a ascultat, a plecat cu respect și, spunând că a primit răspunsul, sa retras complet mulțumit.
Un aspect neobișnuit al Sadhana Gopinath Ji a fost mișcările ritmice speciale - vibrațiile diferitelor părți ale corpului său. Uneori vorbea cu voce tare cu forțe invizibile. În astfel de momente nu a putut reacționa la cei prezenți. Nimeni nu a îndrăznit să-l deranjeze când își fuma chilul, cu ochii în căutarea lui, primind și producând impulsuri spontane ciudate. Ramânând mereu înfundat în samadhi, uneori sa întors în această lume, a rostit câteva cuvinte, a răspuns la o întrebare sau o cerere și, din nou, sa retras în sine.
Marți, 28 mai 1968, Bhagavan a decis să părăsească corpul fizic. La scurt timp înainte de aceasta, el a spus că timpul pentru el să meargă la Khiri-Bhavani 9. El a poruncit să dea o rupie trei sadhus, a luat o bufe chilumom puține și 05:45, cu voce joasă spunând Om Namah Shivaya și privire la toate cu iubire infinită, a închis ochii . A spune la revedere lui mai mult de douăzeci de mii de oameni.
- 8. Unul dintre cele mai cunoscute locuri de pelerinaj din Kashmir. În fiecare an, mii de pelerini se îndreaptă spre Amarnath pentru a se închina gheții Swayambhu (auto-generat) Shiiva-lingam. Numărul de pelerini nu scade, chiar și în ciuda pericolului călătoriilor din cauza acțiunilor militare din ultimii douăzeci de ani.
- 9. Templul lui Davy Khir Bhawani este unul dintre cei mai venerați dintre panditicii din Kashmir. Devi este acceptat să aducă khir (sanskrit ksira, lapte sau lapte dulce, uneori cu orez și cardamom).
Ashramuri Bhagavan Gopinath Ji salvat în Delhi, Jammu și Srinagar, precum și pentru mulți dintre prezența lui era încă palpabilă după plecarea lui. În vremuri violente ale Kali Yuga, atunci când valorile spirituale sunt transformate într-o marfă, iar Rakshasas și ignoranți să devină un guru, cu o turmă mare, chiar licărire abia perceptibil de yoghini reale Radiance poate indica drumul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: