Un alt personaj este spiritualitatea, nesubordonate standarde și cerințe ale valorilor universale ale idealurilor umane corporative și, prin urmare, are puterea de a rezista petrecere de logodnă, am un fals patriotism și naționalism.
Erich Fromm a avertizat sociologi de la o eroare gravă, pe care a numit relativismul sociologic, și care sunt definite ca o tendință de a privi persoana ca o marionetă controlată de șiruri sociale circumstanțe IAL, prezența unei astfel de spiritualitate împiedică vzglyaddu.
Transgresivitatea - proprietatea esențială a omului
Nu îndrăznești, pierdem ceva
Ce am putea avea dreptul în mod legal
Și într-unul dintre romanele lui Kafka relevă un sentiment tragic al destinului uman, nu care a decis să-și intensifice peste interdicția liniei Se apropie poarta simbolică, a auzit de gărzile care intrarea este interzisă oprirea vshis în indecizie, el a fost de așteptare pentru Anii au trecut, și iată că era pe moarte, el a întrebat de ce nimeni altcineva încearcă să treacă această poartă și garda a răspuns că această intrare a fost menit doar pentru el i, el singur avea dreptul să treacă prin poarta, cu toate acestea, în sensul că nu a fost nevoie de această scădere reshimostmosti.
Sensul acestei parabole este adâncă: oamenii cu risc, care arată transgresive, dar este chiar mai mult la risc în cazul în care frica de show-ul, obtinerea o pedeapsă pentru rezultatul negativ al nehotarare nesostoyavshe destin nerealizată eysya soarta, nu a găsi sensul vieții.
Mulți gânditori occidentali abtine de proprietăți umane, pe care Notăm noțiunea generală de transgresiune Deci, Leibniz a crezut că o persoană nu ar trebui să cârtească împotriva tulburare din lume și pytats Xia pentru a schimba eforturile sale active înțelept Providența aranjat totul astfel încât totul rău - acest lucru sau aspect sau o condiție pentru apariția unui bun viitor. Prin urmare, o persoană trebuie să rămână în faldurile ființei sale.
Geneza instituțiilor juridice ca răspuns la provocarea transgresivă a unei persoane
Există toate motivele să se afirme că dreptul apare ca răspuns la civilizațiile emergente transgresive provocare logica umană a unei relații de cauzalitate între apel și răspunsul este complet evident Dacă omul antic din lume a fost mai puțin activă și nu clocotește fi trezit putere, civilizația și cultura au evoluat ar fi, probabil, un scenariu diferit în cazul în care nu este capacitatea unei persoane și impuls transgresive, în mod evident, nu ar fi apărut capodoperele de artă, descoperiri științifice și filozofice, geniul religios revelații e, care a dat lumii „Epoca axiala“, dar este la fel de evident că răul de război și crime ar fi atunci în istoria civilizației. meneenshe incomparabilă
Închirierea drepturilor care decurg măsuri disciplinare suplimentare este de a proteja și reclama transgresiv restrânge, restricționa forme orientate negativ de trans sgressivnosty voință de a auto-afirmare, creativitatea și libertatea a fost obligat să vină peste o voință de a comanda.
Astfel, în centrul problemelor antroposociologice se află figura unui "om de transgresiv"
Energia orientată negativ, plină de rău, violență, crime civilizația transgresiv în opoziție cu legea energiei și legea, voința lor de a Comandam limitat rafale de Institutul ndividualnye și le-a reveni la limitele de reglementare vor mai active la transgresiune, cu atât mai puternică trebuie să fie voința de a comanda în total sa dovedit că civilizația a luat calea de auto-limitare, iar a doua de auto-control: graba înainte, ea este, de asemenea, restricțiile impuse în această unitate a două aspirații opuse Detect trăsătură caracteristică Ilas civilizației ca integritatea sistemului, capabil de auto-reglementare, auto-conservare și samorazvitytiyu.
Este caracteristic faptul că libertatea și legea, criminalitatea și legea, fiind fenomene de ordin unic, au devenit în același timp atribute ale unei civilizații
legea scrisă (rețetă) au tendința de a limita libertatea umană și induce, prin urmare, în personalitatea transgresiv, conștient sau nu, dorința de a rupe scris despre apostolul Pavel când atât a afirmat, că „în cazul în care legea aparat de fotografiat nu este nici călcare de lege“ (Romani 4: 15) În consecință, unde există legi, există infracțiuni în care există un drept, există încălcări cu siguranță. Aceste opoziții, în pofida polarității lor, sunt inseparabile unele față de altele.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: