Articolul se referă la pătrunderea și răspândirea creștinismului printre Adygs, principalele etape ale formării Ortodoxiei în Adygea. Descrierea situației confesionale moderne pe teritoriul republicii este dată.
Mentionati de pătrunderea creștinismului în Caucazul de Nord-Vest, și în orașul Taman și Peninsula Crimeea sunt încă în primii ani ai secolului al IV. Astfel, în funerara Kerch Christian este datat 304 a fost găsit și în 324 Conciliul de la Niceea a fost prezent Bospor Episcop Cadmus (1, p. 84). Potrivit exista deja în primele legende din Evul Mediu, Zihiya, Abazgia și Alan teren în cursul superior al Kuban au fost un loc de exil al multor creștini din Imperiul Roman, la rândul său, din secolele III și IV. Ei au fost unul dintre primii predicatori ai creștinismului din Caucazul de Nord. Se știe că predicatorii special transmiși din Transcaucazia au fost implicați în același lucru. În secolul VI, creștinismul a fost înființat în Abydia (Abhazia) învecinată, unde a fost construit templul bizantin. Conform cronicilor georgiene, al 6-lea Sinod Ecumenic (680-691gg.) Include terenurile cerchez din Mtskheta (Georgia) Patriarhia. Pe această bază, NT Mihailov a crezut că „este posibil ca, înainte de stabilirea Alan Eparhiei (în secolul al X) ... Cerkessia a fost ... în unele cazuri, în funcție de biserica din Georgia“ (4, p.267). Odata cu aceasta, la rândul său, VII și VIII de secole centrul uneia dintre eparhiile creștine ale Patriarhiei de Constantinopol a fost orașul Nikopsia, care era în Zihii. Într-un loc cu Bosfor și Herson această eparhie era numită "Zikhskaya". În același timp, era o eparhie "Abazgh" cu un centru din orașul Sevastopol (acum Sukhumi). În lista eparhiilor, compilate în 787, Dieceza de Nikopi și Sevastopol este numită "Abazgian". Nikopsia ar trebui să fie luate în considerare ruine medievale timpurii conservate de pe coasta Marii Negre, la gura de vărsare a râului Nychepsyho. La vremea aceea, Adygii locuiau acolo. La începutul secolelor XIII-XIV, Arhiepiscopul de Zikh a fost ridicat la rang de Mitropolit.
Majoritatea cercetătorilor consideră că creștinismul a venit la Adygii din Bizanț. Unii oameni îl iau din Georgia și Rusia. Totuși, Gildenstedt credea că "îngrijirea clerului georgian și rus a fost introdusă în țara circassiană a credinței Greco-Kefolic".
Tmutarakan Rusia, deși nu a fost inițiatorul plantări originale au Adygs creștinismul, dar a jucat un rol important în diseminarea în continuare și menținerea acestei religii în Caucazul de Nord, inclusiv din cerchezi. Aparent, rolul creștin al lui Tmutarakan de la Adygs a fost semnificativ. Simultan cu
Astfel, topografia descoperirilor de cruci, icoane, etichete și biserici creștine arată că creștinismul a pătruns în toate zonele populate apoi cerchezi. Dar monumentele cele mai saturate creștine sunt locurile adiacente în partea superioară a râului. Kuban, de-a lungul căreia a existat un drum important care leagă Caucazul de Nord de hotarele creștine din Abhazia. Aceste monumente sunt, de asemenea, găsite relativ dens în locurile adiacente Peninsulei Taman. Preoția creștină pentru râu. Din aceste două regiuni, Kubanul a pătruns. Un număr relativ mic de monumente creștine reale în partea centrală a regiunii Kuban și absența lor în banda muntoasă a regiunii sugerează că populația acestor locuri nu a fost atât de mult afectată de predicarea creștină.
În 1439 Adygii aveau deja un arhiepiscop catolic care a sosit la Matrego și doi episcopi. Dar, practic, Adygii au rămas sub influența religiei grecești, strâns legați de convingerile populare. Dovada acestei situații este reședința metropolitanilor greci ai eparhiei din Zikh din Matreig, în secolele XIII-XIV. În 1396, Mitropolitul Iosif a fost menționat în Matreug (1, pp. 87-89).
Bazându-se pe datele recensământului populației ruse și luând în considerare procesele etno-demografice moderne din regiune, trebuie remarcat faptul că pentru creștinismul ortodox Adygea este o religie staționară. În următorii ani, se estimează că numărul și structura de vârstă a urmașilor săi vor scădea. Creșterea extinsă a numărului de adepți datorită creșterii ponderii populației cu o orientare predominant religioasă în populația totală a republicii este imposibilă.
Muzalev, M.A. Shorov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: