În budism, după cum știm, nu există porunci stricte și interdicții, în general, și nu există reguli care trebuie să renunțe la unele dintre unele alimente, înlocuindu-le cu altele, pentru a face mintea si corpul curat. Este necesar doar să alegeți cu atenție alimentele, să nu mâncați alimente învechite, este dificil de digerat și provocați anxietate, greutate. Și dacă mâncați astfel de mâncare, fiți conștienți de aceasta, ghidat de principiul cauzei și efectului. Pur și simplu puneți-vă, să vă îmbolnăviți de alimente proaste, să nu fiți supărați - sunteți conștienți de acest lucru.
Buddha însuși și ceilalți călugări au luat toată mâncarea, că oamenii aveau norocul să le dea. Dacă sunteți sănătoși, nu cereți mâncare specială. Boala "boala" poate vindeca cele mai simple alimente.
Buddha și călugării care au urmat învățăturile sale au mâncat carne. Singura condiție era că nimeni nu vede, aude și bănuiește că animalul a fost ucis special pentru ei.
Persoanele care stau la dispoziție pot cumpăra produsele alimentare de care au nevoie, dar nu merită să urmărească o anumită mâncare pasională.
Fostul călugăr budist B. Khantipalo consideră că mai puțin o persoană care atrage produse alimentare care rezultă din sacrificarea animalelor, cu atât mai mult acest om a dezvoltat simțul de compasiune. Pe scurt, vegetarienii sunt mai buni decat mancatorii de carne. În același timp, B. Khantipalo își exprimă dezaprobarea față de acei vegetarieni care condamnă pe cei care mănâncă carne și le indică modul lor greșit de viață.
Nu gândiți prea mult la mâncare, exagerează sensul ei. În budism, aliment important pentru gândire, nu pentru corp, pentru că în conformitate cu învățăturile budiste ale minții acolo pe termen nelimitat. Îngrijirea este necesară mai mult pentru puritatea minții și el se va strădui pentru iluminare. Prin urmare, alegerea de deșeuri, de cumpărare, de gătit o cantitate rezonabilă de timp, nu insista pe la ce oră a mâncat azi, mâine, ar trebui să mănânce cu siguranță să-l echilibru - gânduri de moarte.
Nimeni nu devine mai proastă (păcătoasă în alte religii) de a mânca niște "mâncare păcătoasă". Dar nimeni nu va adăuga iluminării (sfințenia), mănâncă într-un fel mai ales. Deși locuiesc pe imaginea religioasă a hranei și postului, dându-le o semnificație prea ortodoxă, nu deveni proastă pentru o perioadă scurtă de timp până la sfințenie.
Întregul punct al relațiilor umane și a produselor alimentare în budism exprimat în astfel de gânduri: „cu grijă chibzuind, eu iau acest alimente nu este pentru distracție, nu pentru lux, nu pentru farmecul personal, nu pentru a se decora, dar numai pentru a menține acest organism pentru a 6Li a continuat există pentru al proteja de rău. Corpul este suportul vieții sfinte. Am distrus sentimentul de foame și nu lăsa să apară sentimente noi datorită consumului excesiv. Apoi pentru mine numărul de obstacole corporale va scădea și voi trăi în pace. " În această gândire, "mâncare" înseamnă literalmente "alimente primite sub formă de alimente"; sub "farmec personal" înseamnă dobândirea armoniei, iar "decorarea" este plinătatea corpului; cuvintele "de a trăi în pace" au un înțeles interior special, adică "să rămână neclintit în meditație"; ultimul stat este numit de obicei "o ședere stabilă în corp".
Vezi de asemenea
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: