Nunta ortodoxă este destul de diferită de cea seculară.
În primul rând - alte accente de valoare. Potrivit canoanelor bisericii, mirele devine soț, iar mireasa este soția numai după nuntă, respectiv, iar relațiile maritale sunt permise numai după nuntă.
Steam pentru nunta religioasa este o prioritate, nu o căsătorie de înregistrare în biroul de registru, care este perceput ca fiind gol, dar datoria necesară a statului, cum ar fi obținerea unui nou pașaport. Datorită înregistrării, nu există sărbătoare cu oaspeții, restaurant și escorta auto. Deoarece campania în registratură nu este programată la nuntă, ea poate apărea mai devreme sau mai târziu decât un sacrament religios. Înregistrarea este obișnuită, fără sărbători și rochii de mireasă. De obicei, cuplurile ortodoxe refuza matusa, care îi declară soț și soție, considerându-l o profanare a tainei nunta, astfel încât înregistrarea nu este în sala de nunta, iar unele cameră laterală, în cazul în care nimeni nu nu anunța oficial și felicit.
Dar sacramentul nunții primește o atenție deosebită. Pentru credincioși, semnificația spirituală sau sacră a acestui mare sacrament este importantă, iar masa, oaspeții, escorta și darurile sunt considerate un atribut extern, secundar, ca și cum ar fi un tribut adus cerințelor lumii. În general, cuvintele "pace" și "lumească" denotă masele conceptelor asociate cu viața seculară printre credincioși. Se obișnuiește să se ferească de Mirsky.
Banchetul de după cină depinde, bineînțeles, bineînțeles, de bunăstarea materială a părinților căsătoriți și de gradul de biserică - în al doilea. Adesea în familii bisericești, în special preoți, sărbătorile de căsătorie diferă între conservator și severitate. Dar când frații au o mulțime de rude neîmplinite, trebuie să facă niște concesii de dragul rudelor lor cât mai aproape de nunta tradițiilor seculare general acceptate.
Foarte des, banchetul se înlocuiește cu o masă festivă la biserică, și de Brac în acest caz, nici măcar nu au nevoie de o masina pentru a transporta călătorie la locul de desfășurare banchet. În loc de toastmaster - tată, în loc de muzică și dansuri - cântecele bisericii. Nunțile abundă cu o mulțime de discursuri și toasturi. Aproape întreaga nuntă constă în discursuri, deoarece totul, începând cu tatăl și părinții, vrea să spună tinerilor o mulțime de oameni calzi, inteligenți și instructivi. Primul cuvânt este întotdeauna dat preotului, iar el se așază alături de noii bătrâni, iar apoi părinții, bunicii și toți ceilalți merg deja. La unele nunți, chiar tradiționalul "amar" este desființat, deși rar ajunge la acest lucru - este încă amar în Rusia.
Excesele religiozității radicale creează un sentiment de plictiseală și tristețe la evenimente similare.
În totul ar trebui să adere la principiul mediei de aur. Iată o poveste despre subiectul inflexiilor pe care am auzit-o, deși, bineînțeles, acest exemplu este mult mai probabil din domeniul glumelor parohiale. Deci, nunta a avut loc la parohie. nunta Încheiat, oaspeții foame în sala de mese așezat la mese, așteaptă cu nerăbdare la un prânz rapid - știi cum e la nunți, oaspeții vin cu stomacul gol: ce să mănânce atunci când hrănire va! Și nunta se întâmplă imediat după Liturghie și mulți oameni vin să lucreze pe stomacul gol.
O trăsătură distinctivă a festivităților ortodoxe este absența oaspeților beți "în lemn". Totul trece într-o manieră foarte ordonată și respectuoasă: nimeni nu doarme în salată, nimeni nu este bolnav în toaletă și oamenii nu se duc la pauze. Felicitând tânărului, așezat modest la masa festivă, băut moderat și cântând cântece populare sau bisericești, oaspeții în timp, nimeni nu întârzie, pleacă acasă. Multe nunți sunt chiar fără dans, se crede că acesta este un păcat, deși nu este clar care este baza pentru o astfel de opinie.
Dar sărbătoarea este ceremonioasă și reverențioasă la nunțile religioase, unde numărul seminariștilor invitați la festivități nu depășește o anumită masă critică. La urma urmei, seminaristii - sunt ca gandacii: in timp ce nu este de ajuns - nu este vizibil, dar cat de mult - asa ca din toate fisurile urca si nu ezitati. Acest lucru se datorează faptului că seminariștii, aproape toți cu voci puternice, sunt foarte îndrăgostiți de cântări, dar mai tari, mai ales dacă beau bine. Vocile seminariștilor pot concura cu cele mai bune voci operatice. Și cu cât beți mai mult, cu atât mai tare este nunta - dependență direct proporțională. Prin urmare, după un timp, sărbătoarea nunții începe să semene cu scena teatrului Bolshoi, în mijlocul operei Boris Godunov.
Din moment ce ne-am amintit de această operă celebră și am amintit datele voce ale seminariștilor, vom face o mică diminuare lirică. Acest incident ciudat a avut loc cu unul dintre prietenii noștri, un diacon-tată, renumit pentru vocea sa frumoasă și puternică din zilele seminarului. Părintele Constantin (de altfel, omonim al Marii Arhidiacon Konstantin Rozov, care a concurat odată cu la fel de mare Chaliapin) a servit în timp ce în Catedrala Elohovskom. Odată ce starețul, protopopiatul părinte M., a petrecut în catedrală o excursie pentru străini. Grupul de turiști de peste mări intens familiarizați cu picturi și decorațiuni bogat al catedralei, atunci când dintr-o dată dintr-o capelă laterală cu voce tare a fost auzit: „Hurt prost, a furat o mulțime de bani.“ (Aparent, tatăl diacon a primit doar un salariu și a fost nemulțumit cu ea.) Invitații străini au avansat în limba rusă, dar nu este familiarizat cu cultura de operă rusă, astfel încât o replică „a furat o mulțime de bani“, înțeleasă în felul său. Ei au decis că cineva a fost jefuit de cineva din catedrală (și acesta este într-un loc sfânt) în lumina zilei! Rușinoase! Câștigând mai puternici pentru călătorii strânse, străinii și-au exprimat temerile față de tatăl-abate. Bineînțeles, preotul trebuia să-i liniștească, să explice că ceea ce au auzit era doar o parte din faimoasa operă și așa mai departe. Nu știu dacă străinii au crezut, dar se știe că după această excursie insuportabilă, tatăl diaconului a fost transferat într-o altă catedrală.
Dar înapoi la tema nunții. Cu fiecare toast, seminariștii se încălzesc din ce în ce mai mult și încep deja să organizeze concursuri în ceea ce privește luminozitatea și durata notei luate și chiar întreaga petrecere. Și apoi sari toți împreună sau la rândul său, ochelari batante umplut, și tare striga tineri casatoriti „La Mulți Ani“, astfel încât pereții și candelabru periculos cutremura de departe de șocant timpanele.
Mi-au spus despre nunta unui seminarist. A fost la începutul anilor nouăzeci. Sa remarcat totul cu un domeniu de aplicare foarte mare, dar nu financiar; cu finanțe, totul era foarte modest. Masa a fost stabilită cu tăblițe de parohie, plăcinte și alte produse alimentare de uz casnic, pregătite cu iubire de enoriași. Nunta nu a fost pregătită atât de părinții tinerilor, cât și de întreaga parohie. "Combustibilul", pus pentru sărbătoare, mergea, așa cum se spune, cu lumea într-un fir. Exista chiar si exotica pentru acele vremuri de banane, dar despre asta mai tarziu. Domeniul de aplicare a fost numarul de invitati, majoritatea fratilor de seminar de zgomot, multi dintre ei in trecut erau muzicieni si interpreti de folclor. Numărul de felicitări a depășit toate limitele imaginabile. Preotul paroh, ca un copil, a fost sincer fericit pentru noii soții. Și, bineînțeles, ca tată stricat și iubitor, el a observat cu atenție prietenii seminarului mirelui - ca orice părinte normal care este interesat de prietenii copilului său.
În două ore de distracție, totul era beat. O mașină a fost trimisă la cel mai apropiat magazin. Apoi a mers din nou (dar deja cu un alt șofer), apoi un altul. Aici este demn de remarcat faptul că această nuntă nu arăta ca o întâlnire parohică plictisitoare și, în ciuda cantității de băutură, nu a coborât la băutura rusească standard cu ruperea frunții. Sentimentul de distracție și bucurie vizitate la nuntă este amintit până acum. Și tatăl-rector, care a reușit să organizeze o sărbătoare și să se bucure cu sinceritate pentru fiul său spiritual. Dar cei care au băut această vodcă de banane de peste mări au suferit dureri de cap în dimineața următoare. Nu au ajutat nici sărmanul, nici apa minerală, nici alte mijloace de băutură ale oamenilor. Spuneți corect: că rusul este sănătos, că germanul este mort. Si invers, probabil, si eu.
Se pare că nunțile religioase sunt de două feluri: fie plictisitoare la măcinarea dinților, fie foarte vesele.
Spre deosebire de nuntilor vechi-credincioși, ortodocșii o nunta mireasa si mirele uzura nu este diferit de normele europene general acceptate: mirele intr-un costum, mireasa intr-o rochie albă, cu un voal tradițional pe cap.
Vechii credincioși se căsătoresc mereu în haine naționale, naționale: mirele într-o cămașă și cizme rusești, mireasa într-un sarafan roșu și kokoshnik. Nu este clar, este adevărat, de ce vechii credincioși iau costumul țărănești ca punct de referință, în timp ce în Rusia era un îmbrăcăminte nobilă, boier și comerciant. Aceasta este o digresiune lirică necesară din acest subiect, deoarece riturile religioase ortodoxe cu vechii credincioși sunt deseori confundate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: