Meditație intuitivă activă osho

Este mai bine să începeți cu o meditație "așezată" sau activă?

Poți să meditezi ședința, dar apoi stai; nu face nimic mai mult. Dacă puteți doar să stați, devine o meditație. Fiți complet în scaun; singura voastră mișcare nu trebuie să fie mișcarea. Cuvântul "Zen" vine de la cuvântul "zazen", ceea ce înseamnă "doar ședința", nimic-a face. Dacă puteți doar să stați, fără a face nimic cu corpul și cu mintea, devine o meditație; dar este dificil.







Poți să stai cu ușurință atunci când faci altceva, dar când stai și nu faci nimic, devine o problemă. Fiecare fibră a corpului tău începe să se miște, fiecare navă, fiecare mușchi intră în mișcare. Începi să simți un frison în corp; începeți să simțiți multe părți ale corpului pe care nu le-ați simțit niciodată înainte. Și cu cât încerci mai mult să stai, cu atât mișcă mai mult în interiorul tău. Deci, înainte de a începe să stați, încercați mai întâi alte lucruri.

Puteți merge doar - este mai ușor. Puteți doar dansa - este chiar mai ușor. Și când poți face lucruri mai simple, atunci poți sta. De fapt, ședința într-o poziție a unui buddha este ultima etapă; nu ar trebui să se facă niciodată la început. Numai atunci când învățați să vă identificați pe deplin cu mișcarea, veți fi capabili să vă identificați pe deplin cu non-mișcarea.

Prin urmare, nu recomand niciodată să începeți cu scaunul. Începeți cu unul mai ușor, altfel vă veți simți mult inutil, ceva care într-adevăr nu este. Dacă începi să stai, vei simți o mare anxietate în tine. Și cu cât încerci mai mult să stai, cu atât vei mai simți mai multă neliniște; vei simți mintea ta nebună și nimic mai mult. Acest lucru va duce la depresie, veți fi dezamăgit. Nu veți experimenta fericirea, veți realiza doar nebunia voastră. Și poți chiar să fii nebun.

Dacă vei încerca conștiincios să "stai doar", poți chiar să fii nebun. Madness nu se întâmplă atât de des doar pentru că oamenii, de fapt, nu încearcă cu bună-credință. Dacă stați liniștit, veți deveni conștienți de atât de multă nebunie în interiorul vostru, că dacă veți continua să faceți acest lucru cu bună-credință, puteți deveni chiar nebun. Asta sa întâmplat înainte, de multe ori; așa că nu vă recomand ceva care poate provoca frustrare, depresie, tristețe, ceva care vă va deschide prea mult nebunia. Este posibil să nu fiți pregătiți să realizați toată nebunia ascunsă în interiorul vostru; unele lucruri trebuie învățate treptat. Cunoașterea nu poate fi întotdeauna pentru bine; Ar trebui să se desfășoare puțin, deoarece abilitatea dumneavoastră de ao absorbi crește.

Îți sugerez să începi cu nebunia ta și nu cu șederea; Îți propun să eliberezi nebunia ta. Când dansezi ca un nebun, se întâmplă contrariul în tine. Cand dansezi ca un nebun, incepeti sa realizati punctul de odihna din interiorul vostru; când stați liniștit, deveniți conștienți de nebunie. Obiectul de conștientizare este întotdeauna opusul. Când ești nebun, dansând haotic, strigând, respirând haotic, dai libertate nebuniei tale. Și apoi începeți să realizați punctul profund subtil din interiorul vostru - punctul de odihnă și tăcere - spre deosebire de nebunia care se înfurie la periferie. Și apoi veți avea parte de fericire; în interiorul tău, în centrul tău ai găsit tăcere. Dar când stați, ființa voastră interioară este nebună; în afara păcii și în interiorul nebuniei.

Va fi mai bine dacă începeți cu ceva activ, ceva pozitiv, viu, în mișcare; atunci tăcerea ta interioară va crește. Și cu cât crește, cu atât mai mult va fi posibil pentru tine să folosești postura așezată sau așezată, meditația mai liniștită va fi posibilă. Dar atunci totul va fi diferit, complet diferit.

Tehnica de meditație, care începe cu mișcarea, activitatea, este de asemenea preferabilă dintr-un alt punct de vedere. Ea devine o catharsis. Când stai, te simți frustrat; mintea voastră vrea să se miște și tocmai stați. Fiecare muschi vibrează, fiecare nerv nervos vibrează. Încercați să vă constrângeți în ceva care nu vă este natural; atunci sunteți împărțiți în cel care constrânge și cine este forțat. De fapt, partea care este supusă coerciției și represiunii este o parte mai autentică și mai naturală; și această parte a minții tale este mult mai mult decât cea care suprima - și, de obicei, câștigă.

Ceea ce suprimați, de fapt, ar trebui să fie aruncat, nu suprimat. Sa acumulat înăuntrul tău, pentru că ai suprimat-o. Toate educația, civilizația, educația, se bazează pe represiune. Ceea ce suprimați ar putea fi pur și simplu eliminat dacă educația ar fi diferită, mai conștientă, dacă părinții ar fi mai conștienți. Cu mai multă conștientizare a mecanismelor interne ale minții, cultura ar putea să vă permită să renunțați la multe lucruri.

De exemplu, atunci când un copil arată mânie, îi spunem: "Nu vă supărați". Și începe să suprime furia. Treptat, ceea ce a fost un eveniment instant devine permanent. Acum, copilul nu manifesta furie, acum ramane mereu suparat. Am acumulat atât de multă furie din ceea ce au fost doar evenimente instantanee; nimeni nu poate experimenta în mod constant furia, cu excepția cazului în care furia este suprimată. Furia este un eveniment instant care vine și merge: dacă furia este exprimată, atunci nu mai puteți fi supărați. Aș lăsa copilul să-și exprime furia mai natural. Fii supărat, dar du-te adânc în ea; Nu suprima furia.

Desigur, vor exista unele probleme. Când spunem: "Fii supărat" înseamnă că furia trebuie exprimată în raport cu cineva. Cu toate acestea, copilul poate fi trimis; el poate primi o pernă și poate spune: "Fii supărat pe pernă; exprima-ți furia pe pernă ". De la început, copilul poate fi educat în așa fel încât furia să se abată. El poate da un obiect: el poate arunca acest obiect până când trece furia. În câteva minute sau chiar secunde, furia se va risipi, deci nu va mai fi nimic de acumulat.

Ați acumulat atât de multă furie, sex, violență, lăcomie! Acum aceste acumulări au devenit nebunia ta. E aici, înăuntrul tău. Acum, dacă începeți cu orice meditație de restricție, de exemplu, doar să stați, să restrângeți toate acestea, să nu lăsați toate acestea să se elibereze. Prin urmare, ofer catharsis. Mai întâi de toate, aruncați toți cei deprimați în aer; Și când îți poți arunca mânia în aer, vei deveni matur.







Dacă nu pot fi singur iubit, dacă pot iubi pe cineva pe care-l iubesc, atunci nu am ajuns încă la maturitate. Apoi depind de o altă persoană, chiar și de a fi iubitoare; altcineva trebuie să fie prezent pentru a fi iubitor. În acest caz, dragostea este foarte superficială; nu este adevărata mea natură. Când sunt singur în cameră, nu pot fi iubitor, calitatea iubirii nu a pătruns adânc; nu a devenit parte a ființei mele.

Maturitatea vine atunci când dependența dispare. Dacă poți fi supărat în singurătate, atunci ești mai matur. Nu aveți nevoie de un obiect pentru furia voastră. Prin urmare, insist asupra catharsisului la început. Trebuie să aruncați totul în cer, în spațiul deschis, fără a vă întoarce la vreun obiect.

Fii supărat fără o persoană pe care ai vrea să fii supărat. Plângeți fără motiv; râde, râde doar - indiferent de ce. Apoi, puteți arunca pur și simplu tot ceea ce sa acumulat - puteți să-l aruncați. Acum, știind calea, poți pierde întreaga încărcătură a trecutului.

La un moment dat te poți elibera de povara unei vieți, chiar trăiește. Dacă sunteți gata să renunțați la tot, dacă puteți lăsa nebunia să iasă, o curățire profundă poate apărea la un moment dat. Și atunci ești din nou curată: proaspătă, nevinovată, ești din nou copil. Acum, în această inocență și meditație de ședere devine posibil - doar ședința sau pur și simplu minciuna - pentru că acum în tine nu există nici o nebunie care să interfereze cu ședința.

Primul pas este de purificare, catarsis, sau prin practicarea tehnici de respiratie, yoga sau doar asane ședinței, va suprima pur și simplu ceva în sine. Și un lucru ciudat se întâmplă: atunci când vă permite tuturor să iasă atunci când arunci toate de tine, stând doar se întâmplă, se întâmplă doar asane - acestea sunt spontane.

Poate că nu știți nimic despre yoga asanas, dar începeți să le faceți. Apoi, aceste posturi devin naturale, autentice. Ele produc o transformare uriașă în interiorul corpului tău, pentru că corpul însuși o face, nu-l forțezi. De exemplu, dacă o persoană a aruncat o mulțime de inutile, el poate începe să încerce să stea pe cap. Poate că nu a mai învățat niciodată să o interpreteze pe sirshasana - o poziție pe cap - dar acum chiar trupul său încearcă să o facă. Aceasta este într-adevăr o experiență interioară - vine din înțelepciunea interioară a corpului său, și nu din cunoașterea intelectuală a minții. În cazul în care organismul insistă: "Du-te și stați pe cap!" Și persoana urmează acest lucru, se simte complet reînnoit, complet schimbat ca urmare a acestei experiențe.

Poți să faci orice poze, dar recunosc acele poze numai atunci când vin de la sine. O persoană poate să se așeze și să se înghețe în sidhasana sau în orice altă postură, dar această sidhasana este în esență diferită, calitativ diferită. El nu încearcă să stea liniștit, se întâmplă de unul singur; nu există nici o represiune, nu există nici un efort; doar pentru acest lucru este trupul lui. Toată ființa lui se află pe scaun. În acest scaun nu există nici o diviziune a minții, nu există nici o represiune. Această ședință devine înfloritoare.

Ar fi trebuit să vezi o statuie a lui Buddha așezată pe o floare, o floare de lotus. Lotusul este un simbol; este un simbol al ceea ce se întâmplă în interiorul lui Buddha. Când "doar așezat" vine din interior, simțiți-o ca o înflorire a unei flori. În afara, nimic nu este impus, mai degrabă, din interior există o anumită creștere, deschidere; în interiorul ceva se deschide și înflorește. Puteți imita postura lui Buddha, dar nu puteți imita o floare. Puteți sta complet ca un Buddha, chiar mai mult "ca un Buddha" decât Buddha însuși, dar nu va exista o înflorire interioară. Nu poate fi imitat.

Puteți folosi tot felul de trucuri. De exemplu, puteți utiliza ritmuri de respirație care vă ajută să fiți liniștiți, pentru a vă suprima mintea. Respiratia poate actiona foarte deprimant, pentru ca fiecare ritm respirator provoaca o anumita stare de spirit. Acest lucru nu înseamnă că alte dispoziții dispar; ei doar intră în umbre.

Îți poți impune ceva. Dacă doriți să intrați într-o stare furioasă, reproduceți doar ritmul respirator care provine de la furie. Această metodă este folosită de actori: atunci când trebuie să descrie furia, schimba ritmul respirației - ritmul respirației trebuie să fie ceea ce este în stare de furie. Revenind mai frecvent, încep să experimenteze furia, partea supărată a minții vine la suprafață.

Astfel, ritmul respirației poate fi folosit pentru a suprima mintea, pentru a suprima ceva în minte. Dar nu este bine, nu înflorire. Cealaltă este mai bine: atunci când mintea se schimbă, atunci, ca o consecință, respirația se schimbă; atunci schimbarea vine de la minte. Eu folosesc ritmul respirator ca indicator. O persoană care experimentează pacea interioară menține constant același ritm de respirație; Ritmul respirației sale nu se schimbă niciodată sub influența minții. Se poate schimba sub influența corpului - atunci când o persoană se execută, respirând schimbări - dar el nu se schimbă niciodată sub influența minții.

Deci, în tantra, sunt folosite ca chei secrete numeroase ritmuri respiratorii diferite. Ele permit chiar și un act sexual să se transforme în meditație - dar acest lucru este posibil numai dacă în timpul actului sexual ritmul respirator rămâne constant, altfel este imposibil. Când mintea este implicată, modelul respirator nu poate rămâne constant, iar atunci când modelul respirator rămâne constant, mintea nu este deloc implicată. Și dacă mintea nu se poate implica într-un proces atât de profund biologic ca act sexual, atunci nu va fi implicat în alte cazuri.

Dar puteți recurge la constrângere. Puteți să vă așezați și să tactați un anumit ritm, puteți păstra poziția falsă a Buddha, dar veți fi morți. Vei deveni prost, stupid. Acest lucru sa întâmplat cu mulți călugări, cu multe sadhus; ei au devenit pur și simplu stupizi. Ochii lor nu radiază lumina minții; chipurile lor au devenit fețe ale idioților, fără lumină interioară, foc. Ei sunt atât de frică de orice mișcare interioară pe care au suprimat totul, inclusiv mintea. Motivul este mișcarea, una dintre cele mai subtile mișcări, deci dacă toată mișcarea interioară este suprimată, mintea este deteriorată.

Conștientizarea nu este statică. Conștientizarea este, de asemenea, o mișcare, un flux dinamic. Deci, dacă începeți afară, dacă vă forțați să stați ca o statuie, ucizi mult în tine. Mai întâi de toate, ai grijă de catharsis, despre curățirea minții, despre aruncarea întregului conținut, astfel încât să devii gol, neîncărcat, astfel încât să intre ceva peste granițe. Apoi ședința devine fructuoasă, tăcerea devine fructuoasă, dar nu mai devreme.

În opinia mea, tăcerea în sine nu are nicio valoare. Tăcerea poate fi moartă, puteți crea o tăcere moartă. Dar tăcerea trebuie să fie viu, dinamică. Dacă "creați" tăcerea, deveniți mai proști, mai proști, mai morți; dar este mai ușor și mulți oameni o fac acum. Întreaga cultură umană se bazează pe represiune, deci este mult mai ușor să te suprimați și mai mult. Atunci nu trebuie să-ți asumi riscuri, nu trebuie să sari.

Mulți oameni vin la mine și spun: "Dă-ne o tehnică de meditație pe care o poți practica în tăcere." De ce o asemenea frică? Ai „casa de nebuni“ în interior, și tu vii și să spui: „Dă-ne o tehnică ce poate fi practicat în tăcere.“ Aceasta tehnica te va face doar mai nebun, nebun liniștit, și nimic mai mult.

Ușile casei tale nebunești ar trebui să fie deschise! Nu vă faceți griji cu privire la ceea ce vor spune ceilalți. O persoană care se îngrijorează despre ce gândesc ceilalți despre el nu se întoarce niciodată în interiorul său. El este în mod constant ocupat îngrijorându-te de ceea ce spun sau gândesc oamenii despre el.

Când stați liniștit, închizând ochii, nu există nici o problemă; soția sau soțul dvs., spune că ați devenit o persoană foarte bună. Toată lumea vrea să fii mort; Chiar și mamele doresc ca copiii lor să fie morți, ascultători, liniștiți. Întreaga societate vrea să fii mort. Așa-numiți oameni "buni" sunt, de fapt, oameni morți.

Deci, nu vă faceți griji cu privire la ceea ce cred ceilalți; Nu vă faceți griji cu privire la imaginea pe care au format-o despre dumneavoastră. Începeți cu catharsis și apoi ceva bun poate să înflorească în interiorul vostru. Va avea o calitate diferită - complet diferită - o frumusețe diferită; va fi ceva autentic.

Când vine tăcerea la tine, când coboară peste tine, nu este falsă. Nu ai cultivat-o; ea a venit la tine; sa întâmplat cu tine. Începi să simți cum crește în tine, la fel cum o mamă simte cum crește un copil în pântecele ei. Adâncă tăcere crește înăuntru; rămâneți însărcinată cu ea. Numai atunci are loc transformarea; în caz contrar, aceasta este doar o auto-înșelăciune. Și vă puteți înșela de la viața vieții - posibilitățile pentru acest lucru sunt nesfârșite.

Osho, "Meditația: Arta ecstasy", capitolul 4







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: