Viața vechilor popoare a fost puternic influențată de religie și convingeri. Adygii de-a lungul întregii vieți au fost însoțiți de ritualuri păgâne.
Oamenii aveau un panteon de zeități păgâne și fiecare Adyghe credea în existența spiritelor și zeilor - toată natura era plină de un fel de minte care trebuia să fie respectat prin anumite acte și ritualuri magice.
Despre copaci
În multe părți ale lumii a existat druidismul - o animație a naturii, a copacilor, a pădurilor.
- Atitudinea circasienilor față de lumea plantelor din cele mai vechi timpuri a fost foarte tremurândă, pentru că, în conformitate cu perspectiva oamenilor din natură, totul era în viață - ambii copaci și ierburi. În folclorul Adyghe, chiar și pietrele erau animate. Copacii din Adygs au fost împărțiți în soiuri - aceia care au adus fericire, noroc și prosperitate, și cei nefericiți. Pomi fructiferi, copacii din lemn de esenta tare erau considerati cei mai sigure, iar alunele erau copacul care a adus cea mai mare fericire. Până în prezent, Adygs, de regulă, oferă produse de novice de la alunele ca simboluri ale bunăstării și prosperității unei tinere familii ", spune arheologul Aslan TOV.
De exemplu, leagănul pentru copii cuprindea șapte specii de lemn, dintre care cel mai important era păducelul. El a fost de asemenea folosit în vacanța de Anul Nou, când un copac cu șapte ramuri a fost împodobit cu lumânări. Astfel, pădurea a fost un simbol al noului an, ca și în lumea modernă a copacilor de Crăciun.
Răul și eșecul erau copacii de rasinoase - de exemplu, aspen, salcie sau salcie. Rareori erau plantate în curte și nu erau folosite în construcții.
Cultura din lemn
În cartea "Filiala de Aur", etnologul englez englez James D. Frazier a descris unul dintre cultele Adygilor. El scrie că Adygii aveau un pară ca patron al vitelor. Au tăiat o tânăra în pădure, l-au curățat de ramuri și l-au adus acasă, unde l-au închinat ca o divină.
În ziua vacanței de toamnă, în casă a fost adus un copac, însoțit de muzică și de exclamațiile oamenilor. În același timp, a fost felicitat pentru sosirea sa de succes. Apoi, copacul era decorat cu lumânări, iar un cap de brânză era atașat la vârf. După festivități, ei și-au dorit o noapte bună și au dus-o în curte, unde a rămas pentru restul anului.
Atitudinea circasienilor față de copaci în ceea ce privește ființele vii poate fi urmărită într-un alt rit. El, cel mai probabil, a fost cheltuit pentru primirea celei mai bune culturi.
- În primăvară, bunicul și bunica au ieșit în grădină. Bunicul a luat un topor cu un topor și a bătut fiecare copac cu fundul său, spunând: "Acesta este un copac inutil și nepotrivit, nu aduce rod". Între timp, bunica sa a încercat să-l convingă: "Nu-l tăiați, poate că va aduce fructe și va crește în acest an". Deci, s-au dus în jurul grădinii și au speriat toți copacii - spune Aslan TOV.
Înmormântare aeriene
În plus față de animația copacilor, circasienii și abhazii au avut un ritual de "înmormântare a aerului". Asociația de cercetare a Institutului Republican de Studii Umanitare din Adyghe, Bella HOTKO, spune că Circassienii au fost îngropați de fulgere în sicrie suspendate pe un copac înalt. Ritul a fost asociat cu cultul zeului fulgerului. În termen de trei zile de la înmormântare, oamenii au mâncat carne de animale sacrificate, au cântat și au dansat. Ritualul a fost repetat în fiecare an până când cadavrul a fost decăzut.
Un alt obicei interesant, despre care scrie omul de știință, a fost un rit în care decedatul a fost pus într-un jurnal decupat într-un fascicul de stejar și a făcut o gaură în el. Sicriul a fost suspendat într-un copac mare și, după un anumit timp, a fost verificat dacă albinele de miere au apărut în el. Dacă se găsea miere, se credea că sufletul decedatului era în paradis. În absența mierei, animalele au fost sacrificate și carnea a fost dată oaspeților. Sacrificiul era acela de a liniști sufletul celui decedat.
Cercetătorul consideră că sensul ritualurilor a fost transferul sufletului și corpului decedatului la pom. Oamenii l-au considerat strămoșul, de unde au venit toți oamenii și cărora le revine sufletul după moarte. Elementele culturii de înmormântare a aerului au existat printre Adygs până la mijlocul secolului al XIX-lea.
Apropo, astfel de ritualuri sunt cunoscute în întreaga lume. De exemplu, o înmormântare a aerului a existat printre Melanesians, când au îngropat corpul într-o barcă, fortificate pe un copac. Se știe că, în China, Indonezia și Filipine, sicriele au fost uneori legate de pietre. În aceste țări, munții erau considerați o scară între lumea pământească și cele cerești.
Arborele Universal
Interesant, Adygs-ul a imaginat un univers divizat în trei părți, care au fost legate de un copac mondial. Rădăcinile erau lumea subterană, în care trăiau energii negative, trunchiul sau mijlocul - habitatul oamenilor și al săngănețelor, iar la vârf în ramuri era lumea ceresc în care trăiau zeii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: