Barbarii din Imperiul Roman erau triburile și popoarele care locuiau în afara ei, care nu cunoșteau limba latină și erau străine de cultura romană. Cele mai semnificative grupuri etnice ale barbarilor, care au intrat în contact cu imperiul, au fost celții, germanii și slavii.
Celții trăiau în nordul Italiei, Galia, Spania, Marea Britanie și Irlanda. Unele așezări au fost găsite și în Germania până la Oder. Statul român a cucerit Italia de Nord, Galia și Spania, iar populația lor a fuzionat cu Romanul într-o singură cetățenie (Gallo-Roman și Hispanic-Roman). Acesta a fost supus la Roma și cea mai mare parte a populației Marii Britanii celtice, dar populația nu este expus la romanizarea și-a păstrat sistemul său patriarhal în tranziție la societatea de clasă timpurie. Celții din Irlanda și Scoția, care nu au fost supuși cuceririi romane, și-au păstrat identitatea completă.
În general, celții au jucat un rol semnificativ în etnogeneza naționalităților europene medievale - britanicii, francezii, spaniolii. De asemenea, au avut o influență semnificativă asupra dezvoltării relațiilor sociale și a culturii materiale în țările din Europa de Vest. Descendenții lor direcți sunt irlandezi și scoțieni.
Vechii germani. Keltenii de Est și locurile din apropierea lor, germanii s-au stabilit. Așezările lor de la începutul unei noi ere s-au extins la Vistula și la Dunărea de mijloc. Potrivit datelor arheologice și lingvistice, germanii locuiau în Scandinavia și coasta de sud a Mării Nordului și Mării Baltice în epoca bronzului din istoria lor. În secolul al III-lea. BC. e. așezările lor au ajuns la Dunăre.
Tacit a crezut că germanii erau autohtoni (locuitori indigeni) ai țării pe care o ocupau la est de Rin. În tradițiile germanilor înșiși, casa lor ancestrală era Scandinavia. La începutul noii ere, germanii au fost împărțiți în mai multe triburi, constituind o serie de comunități inter-tribale mai mari. În total, Tacitus enumeră mai mult de 50 de triburi separate. Cu toate acestea, datele raportate lui sunt foarte aproximative.
Fiecare trib ocupa un teritoriu separat și căuta să-l conserve și să-l extindă. Pierderea teritoriului a condus la pierderea independenței și chiar la moartea tribului.
Viața economică, creșterea animalelor și creșterea animalelor. Potrivit mărturiei lui Cezar și a lui Tacitus, germanii nu erau încă oameni complet agricoli. Ei au primit mijloacele de bază de a trăi din creșterea bovinelor. Dar dovezile arheologice sugerează că o mare parte din Germania și peninsula Iutlanda culturilor agricole, a fost deja suficient de dezvoltată în ultimele secole î.Hr.. Aratarea terenului a fost efectuată în majoritatea cazurilor de un plug sau de un plug ușor de două ori înainte de însămânțare. rapoarte Contrar Cezar că suevilor schimbat câmpurile anual cultivate, cercetatorii au descoperit ca germanii pentru o lungă perioadă de timp sa bucurat site-urile pe care le-a alerga afară arborele de pământ și piatră. Gospodăriile de uz casnic au folosit în mod constant gospodăriile individuale. Germanii au semănat secară, grâu, orz, ovăz, mei, fasole, in. Comparativ cu agricultura romană, agricultura germană era, desigur, primitivă. Adesea a folosit o slash și un sistem de agricultură. Germanii nu au mai cultivat horticultură și luncă. În triburile mai înapoiate care au trăit în zonele împădurite și mlăștinoase, a rămas un mod primitiv de viață, cu preponderență pastoralismul și de vânătoare de animale sălbatice.
Creșterea vitelor nu mai era nomadă, ci sedentară. Bovinele germanilor au fost obiectul principal al bogăției și au servit drept o măsură de valoare.
Potrivit lui Tacitus, germanii s-au stabilit în sate împrăștiate. Locuințele au fost construite din lemn, acoperindu-le cu lut. Acestea erau structuri alungite, cu o lungime de câteva zeci de metri. O parte din cameră era rezervată animalelor. Temnițele și pivnițele au fost folosite pentru a stoca hrana. Germanii nu aveau așezări urbane, dar pentru a le proteja de atac, au ridicat fortificații de pământ și lemn.
În viața economică a germanilor, un loc important a fost ocupat și de pescuit și adunare, iar printre triburile care trăiesc de-a lungul coastei maritime - pescuitul maritim și colectarea chihlimbarului. În general, economia vechilor germani a avut un caracter natural. Fiecare comunitate de clan și o familie mare au produs aproape tot ce aveau nevoie pentru viața lor - unelte, îmbrăcăminte, ustensile, arme. Ambarcațiunea nu era încă o ramură separată a economiei. Tacit notează că germanii au învățat mult timp să extragă fierul și să scoată din el unelte și arme, dar aveau un fier mic și era foarte valoros. După cum reiese din descoperirile arheologice, germanii au minat și argint, staniu și cupru. Ceramica și țesutul au făcut progrese considerabile. Țesuturile au fost colorate cu materie vegetală. Triburile de coastă, care erau familiarizate cu navigația, au dezvoltat construcții navale, după cum reiese din imaginile vaselor maritime din arta rock, datând de la sfârșitul epocii bronzului. Vârfii marinari erau lebede (suedezi), frize, sași.
Organizarea publică. La începutul noii ere, germanii erau dominați de sistemul comunitar primitiv. Principala formă de asociere a fost tribul, care era o comunitate economică, politică și religioasă. Tribul avea propriile obiceiuri religioase și legale speciale. Toate cele mai importante lucruri ale tribului au fost decise într-o adunare a poporului, alcătuită din războinici de sex masculin. Liderii și bătrânii au fost aleși la aceste întâlniri. Primul a avut putere în timpul războiului, acesta din urmă - în timp de pace. Bătrânii au alocat gospodării individuale terenului, au examinat litigiul, au prezidat audierile în instanță. Toți membrii tribului erau liberi și egali în drepturi.
Triburile germanilor erau endogame. Căsătoriile au fost de obicei încheiate între triburi separate ale tribului. Germanii aveau deja o monogamie strictă. Doar reprezentanții nobilimii, în mod excepțional, ar putea lua mai multe soții (căsătorii dinastice). Un rol important în viața germanilor a fost jucat de legăturile tribale. Următoarea rudă, care a format familii numeroase, a gestionat împreună ferma. Comunitatea clanului a fost transformată într-o comunitate agricolă. Bovine, sclavi, unelte și arme erau în proprietate familială și personală. Genul îi proteja pe toți rudele. Răzbunarea de sânge a germanilor a fost înlocuită cu răscumpărare. Relații generice
a servit ca bază a organizației militare: ordinele de luptă au fost construite pe baza familiei și tribului.
Proprietatea privată a terenurilor nu a existat încă. Terenul a fost proprietatea tribului și a fost transferat la folosirea unor grupuri separate de rude vii. În timpul lui Tacitus, aceste grupuri de rude au fost familii numeroase.
Germanii nu au jucat un rol important în sclavie și nu au încălcat natura patriarhală a economiei. Populația liberă a trăit în detrimentul muncii proprii. Cu toate acestea, prezența sclavilor a indicat apariția inegalității și începutul procesului de formare a claselor. Familiile individuale dețineau un număr mare de animale, unelte și sclavi. Chiar și pământul a fost împărțit, conform lui Tacit, "cu demnitate" (aparent, ținând seama de situația proprietății). Familiile mai bogate au reușit să obțină mai mult teren, care au avut ocazia să-l stăpânească, inclusiv prin alocarea sclavilor lor. Germanii aveau deja o cunoaștere influentă. Desigur, nobilimea într-o societate patriarhală nu este identică cu bogăția. Persoane onorate considerate distinse, distinse în activitățile publice și în război. Dar nobilimea de obicei stătea afară, iar statutul lor de proprietate - îmbrăcăminte, arme.
Apariția puterii militare. Structura socială a germanilor descrisă de Tacitus sa bazat pe principiile democrației militare. Rolul decisiv a aparținut adunării poporului. Funcționarii au fost sub controlul constant al războinicilor care le-au selectat, nu aveau dreptul la ordine. Discursurile lor la întâlnirea oamenilor au fost percepute de forța persuasivității.
Dar, treptat, puterea socială a început să fie concentrată în mâinile nobilimii militare și tribale. Toate întrebările, de obicei luate la întâlnirea oamenilor, au fost discutate de consiliul bătrânilor. Participanții la întâlnire au acceptat sau au respins soluțiile propuse. Cazurile deosebit de importante au fost discutate la banchete ale aristocrației militare, iar deciziile au fost luate oficial doar la adunarea poporului. Șeful tribului (rex) a fost ales reprezentant al unei familii nobile. Liderul militar (dux) ar putea deveni un soldat distins în luptă, dar în același timp a luat în considerare meritele strămoșilor săi. Puterea militară a început să dobândească un caracter ereditar - liderul a fost ales în alte cazuri de un tânăr ca semn al realizărilor militare ale strămoșilor săi. Instrumentul pentru consolidarea puterii liderului a fost o echipă formată din soldați profesioniști. Dacă în timpul lui Caesar echipa a fost creată doar pentru timpul întreprinderilor militare și după dizolvarea lor, mai târziu, după Tacitus, a devenit permanentă. Druzhinniki au fost complet dependenți de conducător, i-au adus un jurământ de loialitate și au primit de la el o armă și un cal de luptă. Liderul a organizat gherilele druzhina, a distribuit cadouri voluntarilor. Mijloacele pe care le-a primit din cauza pradă și ofrande militare, care, conform obiceiului, trebuiau să-i dea triburi. Druzhinniki nu au participat la munca productivă, nu au servit atât de mult tribului ca lider și ar putea fi folosiți de ei pentru a profita de putere. Astfel, s-au creat premise pentru transformarea puterii militare alese în puterea ereditară de stat. Istoria triburilor germane din primele secole ale unei noi ere este plină de lupta reprezentanților anumitor familii nobile pentru o putere militară supremă. Cei mai de succes dintre ei și-au subordonat dominația nu doar propriei lor, ci și triburilor vecine și au creat alianțe militare multi-tribale.
Religia vechilor germani. Conform descrierii lui Caesar, credințele religioase ale germanilor erau foarte primitive: se închinau elementelor - soarele, luna, focul. Tacitus descrie mai detaliat religia germanilor, comparându-l cu păgânismul roman. Din numeroasele divinități onorate de diferite triburi, cele mai renumite au fost Vodan, Donar, Tsiu, Idis. Apa este considerat zeul suprem, Donar - zeul tunetului, Qiu - zeul germani de război erau zeii lor atât de mare încât toată imaginea lor în formă umană sau sub formă de alte creaturi considerate blasfemie, și nu a fost permis. În locul templelor au avut dealuri sacre sau vârfuri de munte, unde au fost realizate acțiuni ritualice și sacrificii (inclusiv cele umane). Triburi asemănătoare, înmugurite în trecut de un trib străvechi, venerate, prin tradiție, o singură divinitate. Tradiția religioasă a germanilor a susținut că toate triburile lor au coborât dintr-un singur om mitic, născut din zeul Thusicon. În această tradiție religioasă, tradiția unității pan-germane este imprimată.
Germanii au fost puternic influențați de preoți și de profeții. Preoții s-au angajat nu numai în treburile cultului, dar au participat și la soluționarea afacerilor sociale și politice și la administrarea justiției. Doar pentru ei, toți germanii liberi ascultau fără îndoială; prin deciziile lor, au fost impuse pedepse cu moartea și persoanele vinovate au fost încarcerate. Aceeași încredere nelimitată pe care germanii i-au alimentat la ghicirea și predicțiile profetelor, care au vorbit de obicei în fața congregației poporului. Dacă predicțiile lor prefigurau eșecul campaniei militare, atunci el a fost amânat pentru o altă perioadă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: