Arheologii disting trei etape în dezvoltarea societății primitive în funcție de natura culturii materiale: piatră, cupru-bronz și fier. Epoca de piatră. cea mai lungă istorie, este împărțită în trei perioade: paleolitic (până la 10 mii î.Hr.) - unelte din piatră, lemn și os; stăpânirea focului, cu incapacitatea de ao extrage; principala modalitate de a obține hrana și colectarea de alimente, mai târziu - pescuitul; Mesolitice (10-8 mii î.Hr.) - perioada de dispariție semnificativă a omenirii datorită reducerii numărului de animale - obiecte de vânătoare, apariția cepei și săgeților, îmblânzirea câinilor; Neolitic (8-5 mii î.Hr.) - tranziția de la alocarea economiei la producător - "Revoluția neolitică" - apariția agriculturii, creșterea bovinelor; apariția unui mod de viață stabilit; invenția diferitelor metode de extracție a focului. Copper-Bronz (sfârșitul anului 4 - începutul mileniului 1 î.Hr.) - distribuția de instrumente și arme din cupru și bronz; funcțiile administrative din cadrul clanului sunt transferate de la femei la bărbați (de la matriarhie la patriarhie); apariția pastoralismului nomad și agricultura irigată, scrierea și primele state (Egipt, Mesopotamia, India, China). Epoca de fier (primul mileniu î.Hr.) - răspândirea metalurgiei fierului și fabricarea de scule și arme de fier; creșterea rapidă a productivității muncii și trecerea la societatea de clasă și la stat.
Din toate epocile și tipurile de cultură, primordialitatea se distinge prin durata acesteia - 35 de mii de ani. Este incomparabil mai omogen decât toate celelalte epoci.
Principalul material al culturii primitive este dat de studiile etnografice. Sufletul omului modern păstrează astfel de straturi care îl aduc omului primitiv. De exemplu, comportamentul unei persoane într-o mulțime, când un individ se află într-o stare de "ființă".
Cea mai importantă caracteristică a sufletului, lumea interioară a omului primitiv, este identitatea individului și a genului, neselecția existenței individuale din colectiv. După ce a fost scos din comunitate, sa pierdut, autoidentificarea sa a fost pierdută, el a încetat să mai fie în mintea lui ca fiind cineva. Nu este o coincidență faptul că în cele mai diferite, înstrăinate unele de altele de mii de ani și kilometri de culturi primitive, ostracismul (expulzarea din locurile lor natale) a fost a doua pedeapsă cea mai importantă care a urmat direct pedeapsa cu moartea.
Lipsa individualității în omul primitiv, "ființa mea" a avut o relație specială cu moartea în partea sa inversă. Individul, identic cu genul, este păstrat cu el. Prin moarte, el trece doar într-un alt stat. Sicriul în înțelesul său original este o casă, o casă. Legătura cu strămoșii este păstrată. Ele sunt mai aproape de izvoarele ființei și ființele divine primitive. Tribul, tribul, le datorează închinarea și jertfa.
"Mai multă individualitate într-o persoană, cu atât mai puțin umană în el"; individul sa manifestat pe plan animal, la nivelul instinctului, poftei, impulsului necontrolat, amenințând existența durabilă a comunității. Fenomenul de vârcolaci. Ritul de inițiere.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: