De coerență în utilizarea tehnicilor de mai sus sau metode pentru achiziționarea de rugăciune curată și neparitelnoy cu prepobezhdeniem toate la obstacolele în gândurile și contactul extern, meditatorul vine ultima în navyknovenie fără constrângere ei înșiși să se roage cu adevărat, pur și neparitelno, sau o dispensă în nici o minte mereu prezent în inimă, nu cu nuzhdeniemi împotriva voinței lor de a introduce vizitarea prin respirație, și imediat sărind din nou, dar sunt non-sursă aflîndu iubire și se roagă fără încetare. . Sf. Isihie spune, „care nu fac curat din gândurile de rugăciune, el nu avea arme de război, rugăciune, să zicem, una care în mod constant trebuie să acționeze în inimile cele mai profunde interne, pentru a da invocarea Domnului Isus Hristos nu a fost castigating vizibil și pârjolește inamicului, în secret războinic "(Capitolul 21). Și din nou: „Binecuvântat într-adevăr, care, astfel agățat de ideea de rugăciunea lui Iisus, strigând la El în mod constant în inimă, ca aerul este adiacent la corpurile noastre, sau flacără la o lumânare.“ Și apoi din nou: „soarele trece peste pământ, produce și ziua sfântă și sa închinat numele Domnului în mod constant strălucește în minte, creează nenumărate gânduri solntsevidnyh“ (Capitolul 196.).
Despre rugăciunea neapărată și pură a inimii și despre căldura născută din ea.
Că se numește rugăciunea inimii - pur și neparitelnoy din care se naște în inima unui anumit căldură în cuvintele Psalmilor: Încălzirea inima mea și în studierea mi focul aprins (Ps 38, 44) - focul pe care Domnul Isus Hristos a venit vovreschi pe motivul inimilor noastre poarte înainte de spini de pasiune, acum aduce roade duhovnicesti harul ca Isus Hristos, Domnul nostru spune: foc pridoh vovreschi la pământ, și că hoschu, Dacă ați aprins (Luca 12, 49.) - care (foc) o dată , iar Cleopas împreună cu tovarășul său, încălzit și ars, l-au făcut frenezie striga unul la altul, nu ati arde inima noastră acolo BAA în noi, când ai glagolashe NAMA pe drum și când te skazovashe nama Scriptura? (Luca 24,32). Says and St .. Ioan din Damasc, într-unul din tropar sale la Virgin imnurile cele mai pure „mă duce să cânte foc inima dragoste de fată.“ - Și St. Isaac spune: „din stresul de a face nascut vehemența incomensurabilă, inima inflamat fierbinte în imaginația, re-emergente în mintea și aceste lucruri fac și depozitarea mintea subțire vehemența lui, și spune-i o viziune - Din această fervoare produsă de contemplarea harului născut curent lacrimale ... - din neîncetată lacrimi sufletul accepta gânduri umirenie și crescute la puritatea minții și vine la viziunea tainelor lui Dumnezeu cu puritatea de oameni minte -. După aceasta, mintea ajunge de revelații și miracole, el a văzut profetul Ezechiel „(Sl 59, p 459- .. 60) . Și din nou, „lacrimi, stres-te pe cap în timpul rugăciunii, se prosterneze la sol induce caldura dulce a lacrimilor în inimă, iar inima cu entuziasm lăudabil se înalță tot la Dumnezeu, spunând: vozzhada sufletul meu după tine Dumnezeu robust și viu Dumnezeu: atunci când voi veni și se confruntă cu yavlyusya Domnul tău, Doamne (Psalmul 41: 3). " (Vezi 69, p. 508). Și Ioan Scărarul, „focul (spiritual), care a venit la inimă, ridică rugăciunea pentru învierea și înălțarea la cer aceasta, este coborârea focului ceresc în camera superioară a sufletului“ (Sl 28, 45.). Și din nou: „Cine este monahul credincios și înțelept, care a păstrat căldura nestins sale, și la rezultatul focului său nu a încetat să se aplice focul, căldura la căldură, pofta de pofta, due diligenței.“ - Și St. Ilie ekdik „, atunci când sufletul, să elimine din toate externe, este legată de rugăciune, atunci rugăciunea este ca o flacără unii, care îl înconjoară ca un fier de foc, face tot focul și apoi sufletul - toate același suflet, dar este de neatins la exterior. , ca un fier roșu-fierbinte "(Capitolul 103). O alta: „Fericiți sunt cei care chiar și în această viață atât de demn de a vedea, și propria sa natura muritoare a imaginii vede focul harului.“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: