Rugăciunea este curată în inimă
Este menționat mai sus că, după o devoțiune totală față de voia lui Dumnezeu, primul grad al unei rugăciuni cu adevărat spirituală este numit o rugăciune auto-motivată cu inimă inteligentă. Despre asta sa spus puțin, dar este destul. Apoi urmează un grad mai bun de rugăciune - rugăciunea este pură. sau non-paralaxă. O astfel de rugăciune inteligentă este realizată de minte și de inimă, deja complet curățată de obscurări și pasiuni. Inima impasibilului se roagă pur și simplu, gândurile de la o inimă nu mai emană, astfel încât puritatea este inseparabilă și afectată, când mintea este eliberată din gânduri și dorințe păcătoase.
O astfel de rugăciune este un adevărat contemplativ, iar omul acum trăiește o viață cu adevărat spirituală, castă, contemplativ. În această viață, o persoană se roagă în adevăr cu Duhul Sfânt. Virtuțile adevăratei castitate sunt cultivate de Domnul în grade tot mai înalte. Domnul binefăcătorul om la fel de mult ca mintea lui este capabil să perceapă și sufletul voschuvstvovat trimis prin har. Dumnezeu ni se dăruiește omului, și omul strigă la Domnul, Domnul istaivaya dragoste blagovolitelnoy pentru el: „valuri Utish harului Tau, Sfinte Părinte, pentru că se topesc ca ceara.“
Când viața contemplativă, în rugăciune omul pur devine disponibil prevazand grade suplimentare de perfecțiune care este posibil să se găsească la niveluri mai înalte ale vieții spirituale, după venirea în rugăciune vizuală. Te superi atunci când viața contemplativă merge de la perfecțiune la perfecțiune, toate virtuțile cresc la plinătatea lămuritoare privind bunătatea lui Dumnezeu, mâncând hrana spirituală a Duhului lui Dumnezeu cu masa Tatălui Ceresc, omul stabilește mintea în lăcașul cerului, trecând prin diferite grade de o adevărată referință, vizitând unul câte unul toate Mănăstirea brichetă Tată Ceresc.
În contemplație, o persoană este un crucișător, în asemănarea lui Hristos, cruciadoul, făcând în tot ceea ce voia Tatălui său din Cer. Este imposibil să fii un crucișător fără durere, așa că Hristos, Fiul lui Dumnezeu prin natură, era în durerea întregii vieți a pământului. Tribenia în viața contemplativă cuprinde întregul om spiritual, dar aceste necazuri nu sunt cele ale omului activ. Aceste durere sunt spirituale. Fiecare avansare spre cel mai înalt este plin de dificultăți și privitorul este supus tulburărilor, în ciuda faptului că el este deja eliberat de pasiuni. Iar durerile sunt atât de mari, încât este posibil să le transferăm doar la cel pe care dragostea filială se îndreaptă spre Tatăl Ceresc. Cu atît mai înalt Tatăl Ceresc îl instalează pe acest om nou, pentru iubirea Lui El îi dezvăluie cunoașterea misterioasă a omului și a Lui înșine.
În timpul vieții unui vis contemplativ de la un om, corpul uită de mâncare, mintea este plină de revelații. Toate acestea sunt disponibile, bineînțeles, numai prin forțe spirituale puternice. Dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui vine la măsura incontrolabilă, mintea arde, plină de iubire.
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați Ctrl + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: