Dacă ne imaginăm rolul autorității publice centrale a vechiului stat feudal vechi rus al secolului al XI-lea. care a crescut în fuziunea unui număr de entități rannepoliticheskih pre-clasă, principate tribale, atunci ar trebui să evidențieze importante următoarele funcții sale, care sunt strâns legate între ele, în viața reală. Puterea de stat a moștenit în primul rând funcțiile tradiționale ale organismelor de reglementare ale societății de pre-clasă în centru și pe teren, folosindu-le în noi interese, de clasă. În plus, guvernul a efectuat regula noua clasa de protecție caracteristici, proprietatea feudală în curs de dezvoltare, suprimarea rezistenței maselor muncitoare, ea devine un obiect de exploatare și a organismelor de stat feudale. Apoi, funcția statului a fost răspândirea puterii în triburi antice, care nu sunt încă incluse în componența sa, triburile și naționalitățile învecinate nu au stabilit propria lor statalitate și sunt în afara altor state. În cele din urmă, a existat o funcție politică externă a statului, să stabilească anumite relații cu țările apropiate și îndepărtate și de a influența politicile lor.
În ceea ce privește a doua funcție de stat - organizarea exploatării de clasă a populației de lucru, participarea bisericii, și aici a avut loc, cu toate că a fost un mod foarte ciudat. Nu există nici o îndoială că apariția și dezvoltarea proprietății feudale, întărirea imunității patrimonială (XII-XIII cc.) Biserica, precum și domnii seculare, în funcție de reguli de clasă care transportă, și ca o legătură într-un complex în structura lor politică a puterii publice a statului feudal se exercită asupra populației de teren care îi aparține. Dar chiar înainte ca sistemul feudal să se coace, această funcție nu era străină bisericii.
Una dintre cele mai importante sarcini cu care se confruntă Biserica din Rusia, ca și în alte țări, a fost răspândirea creștinismului în întreaga populație a țării, pe triburile care nu au fost încă incluse în stat, precum și între națiunile vecine. Această activitate a bisericii a mers în paralel cu statul, o expansiune feudală timpurie. Apartenenta la o biserică creștină, botezul însuși a stabilit un nou creștin în etapa corespunzătoare a societății de clasă: țăranul sau meșterul a devenit un obiect de exploatare a statului feudal timpuriu, reprezentant al nobilimii are un loc bine definit în rândul clasei conducătoare. Activarea terenurilor antice ale statului a fost însoțită nu doar de apariția pe mesele locale din reprezentanți ai dinastiei princiare Kiev, dar, de asemenea, deschiderea biroului episcopale - componenta principală a autorității ecleziastice în domeniu.
În cele din urmă, în domeniul politicii externe, Biserica Veche Rusă în persoana Mitropolitului și a administrației sale au exercitat anumite funcții de stat, deși înguste, de stat.
Biserica din Antica Rusă deținea trei cercuri mari de drepturi judiciare, determinate de structura societății feudale.
Aceasta este, în primul rând, puterea judecătorească asupra întregii populații creștine din Rusia, dar numai în anumite cazuri, nu fac obiectul prințului, instanța laic (catenele episcop sau instanțele ecleziastice, în ceea ce privește sursele); în al doilea rând, dreptul de judecată de către unii dintre grupurile (oameni ai bisericii, potrivit acelorași termeni), indiferent de teritoriu în care au trăit, dar în toate cazurile, sau mai degrabă în acele cazuri în care au reușit să captureze autoritățile publice; în al treilea rând, puterea judecătorească asupra populației acelor terenuri care erau proprietatea feudală a organizațiilor bisericești. În istoria ulterioară a jurisdicției bisericii, în secolele XIII-XIV. aceste trei sfere, schimbând volumul lor, rămân baza puterii judiciare a bisericii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: