Acesta a fost în acest moment „globalizarea“, a ajuns să fie numit un set de fenomene culturale economice și generale care au un impact asupra culturii istorice (inclusiv structura economică) a persoanelor care trăiesc în diferite regiuni ale lumii, în parte să le distrugă, și parțial integrarea lor într-un fel de - acum încă numai în curs de dezvoltare - o cultură globală, care va avea o perspectivă istorică de a uni întreaga omenire.
Va fi bine dacă această cultură globală este fie rea, adică ce fel de moralitate și etică vor fi exprimate în ea? Va fi monolingv sau multilingv? - întrebarea este în continuare larg deschisă.
Și în toate societățile există așa-numiți "antiglobaliști" care sunt nemulțumiți de globalizare în forma sa istorică prezentă și se opun ei fără a intra în esența și istoria acestui fenomen.
În același timp, problemele de interpenetare globală a diferitelor culturi naționale într-un altul în cursul istoriei nu sunt de interes pentru "antiglobaliști", deoarece acționează fără prejudecăți: globalizarea este necontrolată rău.
În consecință, o alternativă la globalizare - din punctul lor de vedere - se presupune că menținerea de către toate popoarele a unui regim de izolare națională, izolaționism și conservarea culturilor lor.
Dar într-adevăr aceasta este o alternativă falsă nerealizabilă, care rezultă din lipsa de înțelegere a naturii procesului istoric global. Abordarea propusă de "antiglobaliștii" este slabă și, în realitate, nu este o alternativă la globalizarea istorică realistă [1]. Faptul este că:
Globalizarea a generat în mod obiectiv diverse activități ale multor oameni urmăresc interese personale și de grup. Iar aceste interese nu sunt în mare parte pe o scară globală: despre soarta omenirii marea majoritate a oamenilor a lungul istoriei, și să se gândească o dată este neobișnuit, și, în consecință, nu au idei de importanță globală pe care le-ar pune în mod deliberat în practică.
Ceea ce se numește acum "globalizarea" a avut loc în trecut, dar nu avea un nume și nu a fost atât de vizibil în viața de zi cu zi a societăților și a vieții personale a majorității oamenilor. De-a lungul istoriei memorabile a civilizației umanității de astăzi, "globalizarea" apare ca un proces de pătrundere reciprocă a culturilor naționale între ele.
În trecut, globalizarea a fost stimulată de comerțul internațional și de politica de cucerire, iar acum este stimulată, în cea mai mare parte, direct de asocierea tehnică și tehnologică a economiilor naționale din diferite țări într-o singură economie mondială a omenirii.
Componenta economică a globalizării de-a lungul istoriei domină celălalt dintre aspectele sale, și este un proces de integrare a forțelor de producție (populația din diferite regiuni ale planetei și a resurselor sale) într-un singur sistem uman economic, având ca rezultat lumea devine din ce în unități economice mai mici, izolate din sistem în general, și pe de altă parte a fragmentelor sale.
Războaie în întreaga istorie a civilizației mondiale actuale din cauza intereselor economice mai ales directe, în timp ce ei înșiși nu sunt interese economice - o consecință a unei anumite viziuni asupra lumii și înțelegerea lumii, dar, de asemenea, - construcții ideologice într-o serie de cazuri au fost proiectate să se ascundă în spatele cuvintele idealurile înalte ale dorința primitivă de a jefui, înrobească vecini sau să le îndepărteze de pe teritoriul pe care agresorii înșiși intenționau mai târziu să trăiască. Dar indiferent de suportul ideologic și de specificul politic al acestei sau acelei epoci istorice:
Integrarea forțelor de producție este obiectiv, din moment ce nici omenirea actuală, și nici o societate națională (inclusiv relicva a culturii primitive, blocat departe în epoca de piatră) nu poate exista fără nici un fel de producție și a sistemului de distribuție și toți oamenii sunt oarecum interesați de creșterea eficienței sale pentru a obține produse și să aibă mai mult timp liber cu acest lucru. Și unul dintre mijloacele de creștere a eficienței sale - schimbul de realizări culturale ale diferitelor popoare, în toate manifestările sale.
Toate acestea, în ansamblu, înseamnă că globalizarea - un proces din istoria omenirii este inevitabilă - este obiectiv: doar o altă catastrofă globală, militară sau geofizică, o poate întrerupe sau o opri. Aceasta nu este generată de voința acestor sau alți "globalizatori", ci se realizează indiferent de voința și voința fiecăruia dintre adversari sau susținători ai unei "globalizări în general" nedefinite în mod semnificativ.
Cu toate acestea, obiectivul inevitabil al procesului de globalizare nu înseamnă că nu poate fi gestionat și că nu este gestionat de mult timp de arbitraritatea subiectivă.
Cultura - totalitatea informațiilor și a susținerii algoritmice a vieții oamenilor, care nu sunt transmise din generație în generație într-o formă gata de consumat, pe baza aparatului genetic al speciei "Homo sapiens".
În același timp, o cultură suficient de stabilă în succesiunea generațiilor este unul dintre factorii la care orice populație culturală unică din specia biologică "Homo sapiens" este ajustată genetic în cursul unei schimbări de generație.
Apoi funcționează principiul "cultura - efect și expresia conceptului de management dominant", efectul căruia se extinde asupra științei societății în ansamblu și asupra științei istorice și sociologice în special.
Motivația de a organiza gestionarea proceselor obiectiv existente și desfășurarea anumitor proiecte este presiunea asupra psihicului oamenilor de factorii relevanți din viața lor.
Prin urmare, obiectivitatea procesului de globalizare și influența sa asupra vieții comunităților regionale și oamenii din ele - în cultura omenirii este inevitabilă repetă de-a lungul istoriei problema gestionării globalizării ca fenomen obiectiv, indiferent dacă există în cultura este conceptul de „globalizare“, sau altfel nu este: proces obiectiv are loc și afectează viața oamenilor.
În esență, chestiunea gestionării cursului globalizării este o problemă dublă:
- Primul său aspect este stabilirea obiectivelor cu privire la finalizarea globalizării (vectorul obiectivelor în gestionarea globalizării este caracterul specific al unei culturi în care, în timp, întreaga omenire trebuie să se unească).
- Al doilea aspect al acestuia este unul conceptual, determinând căile și mijloacele de realizare a obiectivelor.
În consecință, circumstanțele istorice existente până în prezent, există mai multe proiecte de globalizare în funcțiune.
Proiect biblic de înrobire a omenirii în numele lui Dumnezeu
Există mai multe versiuni:
Rusă - bolșevică
Rusă - proiectul de globalizare bolșevică se exprimă acum în BER implică o tranziție a omenirii la catolicitate multinaționale și dictatura conștiinței prin dezvoltarea culturilor naționale în modul în care se va asigura realizarea tuturor la începutul adolescenței deteriorat ireversibil tip uman de mentalitate.
Proiectul de globalizare chinez din cauza propriilor lor tradiții crowd- caracter „elitist“ și angajamentul de guvernământ „elita“ a marxismului (cu unele specificitate „chinezesc“) și ateismul a culturii chineze de-a lungul povești memorabile, nu este în măsură să rezolve problema, pe care chinezii numesc „paradoxul pericolului galben „[3]. pentru că așa cum proiectul biblic a condamnat inițial să încerce punerea în aplicare în termen de alocația lui Dumnezeu.
De fapt, China a refuzat în trecut de propriul său proiect de globalizare în secolul al XV-lea (crearea unei flote oceanice și o expediție condusă de eunuch Zheng El a fost o condiție prealabilă pentru acest lucru) și acum încearcă să corecteze această greșeală.
Cu toate acestea, pentru succes, baza morală și etică a noului proiect de globalizare în limba chineză ar trebui să se schimbe astfel încât China să nu ofere propria mulțime de "elitarism" care să înlocuiască mulțimea formată din istorie - "elitarism".
Proiectul japonez de globalizare este în prezent în curs de "perioadă embrionară". A moștenit de la problemele anterioare care împiedică succesul proiectului:
mulțimea - "elitarizm" bazată pe principiile "bonsai", aplicată nu plantelor ornamentale, ci omului și societății,
idealismul ateismului, în afară de natura naționalistă a vechii religii japoneze de shinto și budism, care a venit în țară din China și poartă o mulțime specifică budistă - "elitarism".
notițe
- ↑ De fapt, se formează "internaționalul anti-globalizare", care își coordonează protestele în toate țările lumii. Ie "Antiglobaliștii" - obiectiv, indiferent de declarațiile lor, - reprezintă una dintre ramurile procesului de globalizare.
- ↑ În versiunea curentă a acestei versiuni, slab din punct de vedere politic, fără a depune eforturi pentru a schimba lumea, CPRF este în derivă.
- ↑ Ei se cred în dragostea lor de pace, și dincolo de frica lor din China, ca urmare a mai mult de o jumătate de miliard de populație, și din cauza puterii militare și economice tot mai mare de destinație necunoscută. Iar una dintre primele reacții în conformitate cu protecția globalizării chinez - cel „pericol galben“ - această declarație dorința Indiei de a adera la Uniunea Vamală formată de Rusia (reamintim faptul că în trecut au existat conflicte între China și India peste delimitarea teritoriilor lor).
Articole similare
-
Cutia lui Pandora - viața corectă în care slavii tratau viața și moartea
-
O cutie de pandora - un vis - este o altă realitate! Cercetarea personală
Trimiteți-le prietenilor: