Îmi place cu adevărat sensul cuvântului "gnoseologie", care îmi permite, un subiect individual să se angajeze în cunoașterea independentă a unui anumit obiect.
Nu sunt de acord cu SamuelKl pe un singur aspect:
Personal, pentru mine (și cei care, cred, nu un pic), până când ceva timp este ateu absolut, de a crede în Dumnezeu a condus cunoașterea este confirmată de dovada științifică a existenței sale. Credința nu este că Dumnezeu este predicat religia populară în întreaga lume bazată pe înrobirea și profit din donații de enoriași, departe de interpretarea adevărului Bibliei, studiindu-l. Noi, pentru un motiv oarecare a priori, trebuie să creadă în primul rând diferite pastori, și nu chiar cuvântul lui Dumnezeu, cu atât mai mult în Biblie (mai ales dacă luați traducerea Lumii Noi la limba modernă, ușor de digerat) de multe dovezi de inteligență superioară, care a făcut de jur împrejur, fără a deranja nici o lege a fizicii, chimiei și alte științe naturale.
rădăcinile epistemologice ale religiei sunt în trecutul îndepărtat, atunci când inteligența supremă de a comunica direct cu oamenii. De-a lungul timpului, iar acum cea mai mare măsură, aceste rădăcini sunt mai mult uitate sau pierdute în inutile față de Dumnezeu însuși, ca prea mult din adăugiri umane la manualul de bază de a deveni pace în lume: ebraică-aramaică Scripturile și Scripturile grecești creștine.
Toată lumea are dreptul să creadă în Dumnezeul lor. Toată lumea are dreptul să studieze, să cunoască subiectul cunoașterii (în special: Dumnezeu și religia) așa cum se cunoaște pe sine și conținutul său spiritual. Cel mai important lucru este că Dumnezeu însuși ne-a dat dreptul la acest lucru: să credem sau să nu credem în el, să fim cu el sau să mergem împotriva lui. El ne-a dat dreptate tuturor.
Nu contează deloc că Lenin, Parmenides și alții s-au gândit la asta. Nici unul dintre ei nu a prezentat nici o singură dovadă care să confirme sau să respingă prezența lui Dumnezeu.
Pentru o credință puternică, este necesară cunoașterea. În epoca noastră tehnică, fapte științifice valabile și dovezi de existență sau de absență.
Initial deja au. Continuarea va fi. Și cu fiecare credință ulterioară va fi întărită numai.
Parmenide. de exemplu, a afirmat în mod direct că cunoașterea este dată de zeii de sus.
Prin urmare, religia nu are rădăcini epistemologice, iar cunoașterea însăși este dată de sus, indiferent dacă este pusă pe forme religioase sau nu.
Religiile, în virtutea socializării lor, au dobândit statutul de herdness, în care cunoașterea este pervertită la minciună.
Dogmatismul ucide cunoștințele și râul cunoașterii se transformă într-o mlaștină de sălbăticie.
Cunoștințele vii nu pot fi însușite: nu este o marfă,
trebuie să fie primită și distribuită sau implementată.
Sarcina religiei este de a conduce un credincios la Creator și
preoții vor să conducă oamenii în banda lor.
Ce este gnoseologia aici?
Pe scurt, sunt de acord cu această dialectică cu privire la această problemă. Lenin. Religiile "se agață" de ceea ce nu pot justifica în mod obiectiv, și o ridică în gradul Absolutului.
Citează doar un pasaj din carnetele filosofice "kartavy" (așa cum scrie Gevorgyan respectat). Subliniez, sunt de acord cu această problemă. Aceasta nu înseamnă că sunt de acord cu tot ceea ce Lenin a spus și a scris vreodată.
Dacă sunteți interesat, puteți privi în tema paralelă, despre "pobovshchine".
Aprobarea apărătorii religiei, că religia este rădăcinile străvechi, ea a apărut înainte ca persoana nu poate fi adevărat, ca și înainte de apariția gândirii conștiente în religia Craniul uman se moglo- că nimeni nu ar putea recunoaște absența unei persoane rezonabile. Numai după mintea umană sa separat de natura prin muncă, atunci, când omul a început să se stabilească comunitate a început să se bazeze diferitele forme de tradiții industriale, obiceiuri și norme, abia apoi a început să arate o formă de, ca moralitate. În poziția ON din această perioadă, când omenirea a început să se dezvolte o formă de moralitate, atunci au fost primele indicii ale existenței ceva mai important și puternic, om mult mai puternic și mai înțelept el însuși. Oamenii au început să aibă nevoie de acest idol și regula peste tot și mai presus de toate inteligenta mai mare. La oamenii care încep natura adorate, numai după multe mii de ani au putut să se mute din zeificarea păgână a obiectelor neînsuflețite la acea formă de inteligență superioară, care a popularizat în timpurile moderne.
Cunoașterea lui Dumnezeu (care este uneori numită credință în Dumnezeu) trebuie distinsă de religie, adesea (aici sunt de acord cu "desenul animat") este "opiu pentru popor", dar nu întotdeauna. În multe cazuri, religia este un set de ritualuri (pentru mai multe detalii, am scris în acest răspuns) este de a ajuta omul pentru a satisface nevoile sale naturale, într-un fel exprimă atitudinea lor la ceva mai mare, se simte pe el însuși. (Oh, cât de înfășurat!)
Lăsăm la o parte întrebarea dacă toată lumea are o astfel de nevoie și sentiment, poate fi discutată separat.
Într-adevăr, întrebarea este: aș fi formulat ceva mai ușor, și anume: o persoană ajunge la religie prin cunoaștere?
Eu răspund: Se întâmplă așa și așa mai departe. Cel mai adesea - nu, nu prin cunoaștere, ci prin emoții. Dar uneori se întâmplă da, prin cunoaștere.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: