Între timp, teoria educației a permis Democritului să propună o explicație originală a originii credinței în zei. Nu există zei, dar sunt imaginile lor. Acestea sunt imagini uriașe umanoide care pot fi văzute. Originea lor este neclară. Aici numim doctrina unor astfel de imagini rădăcinile epistemologice ale religiei în Democrit, pentru că zeii apar în stadiul intermediar dintre obiect, univers și subiectul.
Din Leucippus a venit doar ideea noastră generală că scopul vieții este să te bucuri de frumos. În ceea ce privește democratul, multe dintre vorbe despre temele morale au supraviețuit de la el. Ne permit să vorbim despre Democritus ca unul dintre înțelepți.
Lumea morală a lui Democritus ca om al societății care deține sclavi este îngustă. Sclavia Democritus nu a fost în nici un caz considerată imorală. Dimpotrivă, el sfătuiește: "Utilizați sclavi ca părți ale corpului: fiecare în funcție de scopul său."
Atitudinea lui Democritus față de familie, femeie și copii este negativă. Cu femeile, este mai bine să nu ai și dacă este necesar să ai o familie, atunci trebuie să alegi o femeie simplă, mică și tăcută. Cea mai mare umilință pentru un bărbat este să asculți de o femeie. Un astfel de om este sclavul pasiunilor lui. Este mai bine să nu aibă copii, deoarece succesul în creșterea copiilor se realizează cu prețul luptei și îngrijirilor, iar beneficiile sunt mici, slabe și nesemnificative, în caz de eșec, suferința este incomparabilă. Este mai bine să-l duci pe copil la creșterea unui prieten. Aici poți alege un copil cu inima, altfel trebuie să fii mulțumit de cei care s-au născut.
Democritul apreciază foarte mult prietenia, dar nu totul, ci numai adevărat și rezonabil, deoarece "prietenia unui inteligent este mai bună decât prietenia tuturor nerezonabile". Cel mai dificil lucru din prietenie este să distingi prietenii adevărați de cei imaginați, pentru care este nevoie de înțelepciune. Atunci când alegeți prieteni, trebuie să fiți atenți și circumspecți. Mulți "prieteni" sunt iubiți de proprietatea proprietarilor lor, și nu ai lor. "Un prieten bun ar trebui să apară în zilele evenimentelor vesele la invitație și în zilele încercărilor trebuie să vină din proprie inițiativă" (L 658). Nici un prieten nu este demn de viață, pentru că înseamnă că este o persoană rea, nu poate iubi pe nimeni, de aceea nimeni nu-i place ("nimănui nu îi place pe cineva care nu iubește pe nimeni însuși").
Democritul vorbește și despre cum să mențină prietenia. Autocritică, pocăință, autocritică, mai autocritizantă decât cealaltă, abilitatea de a simpa și de a nu se bucura de vederea nefericirii celuilalt, un caracter de neegalat este important aici. Cea mai periculoasă pentru prietenie este calomnia: "Sabia se toacă, iar calomnia îi împarte prietenilor".
Întrebarea prietenilor imaginativi crește într-o chestiune de pretenție - calitatea unui om cu un caracter scăzut. Un astfel de om laudă și condamnă ceva care nu merită. Pentru a nu face greșeli în oameni, trebuie să le judecați prin fapte, nu prin cuvinte.
Educație și formare.
Scopul educației - atingerea virtuții - este mai bine să se facă prin convingere și argumente ale rațiunii decât constrângerea. În centrul educației se află capacitatea de rușine, adică conștiința. O persoană de educație nerușinată nu poate. Cea mai bună instruire pentru copii este exemplul unui tată. Este necesar să se evite contactul cu oamenii răi, persoana educată nu ar trebui să vorbească nici măcar cu cel rău, pentru că "frumosul este înțeles prin studierea și cu prețul eforturilor mari, răul este dobândit de la sine, fără dificultate". Educația nu este omnipotentă, de aceea "numai acei oameni creați pentru aceasta vor recunoaște și vor căuta pe cei frumoși".
Educația este asociată cu educația. Abilitatea de a fi rușine vine de la o persoană în procesul de învățare (când este predat scris, muzică, gimnastică, etc.). Descoperind incapacitatea și ignoranța sa, o persoană este rușinată, conștientă de limitările sale și își pierde mândria, dacă o are. Educație - un ornament pentru cei fericiți, un refugiu pentru cei nefericiți. Educația necesită trei lucruri: abilități naturale, exerciții și timp.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: