Isaac sirian pe rugăciune pură


Isaac sirian pe rugăciune pură

Isaac sirianul: pe rugăciune pură

Întreaga forță a legilor și poruncile pe care Dumnezeu le dă oamenilor, în cuvintele Părinților, are o limită de puritate a inimii, astfel încât toate generațiile și tipuri de rugăciune, cu toate acestea numai oamenii se roagă la Dumnezeu, există limite pentru rugăciunea curată. Pentru suspinul, și îngenunchind și petiția inima, și cel mai dulce voce, și tot felul de rugăciuni, așa cum am spus, există limite pentru rugăciunea curată și ei au doar capacitatea de a întinde. Și puritatea rugăciunii și la interior, de îndată ce gândul a trecut această limită, nu va mai avea ea nici o rugăciune, nici o mișcare, nici lacrimi, nici o putere, nici o libertate, nici o cerere, nici dorința, nici deliciile decât oricare dintre cei care se încred în această viață sau în secolul următor. Prin urmare, după o rugăciune pură, nu există altă rugăciune. Până la această limită, fiecare mișcare de rugăciune și tot felul de rugăciune aduc mintea la puterea libertății. De aceea, o faptă în rugăciune. Și dincolo de această limită va fi uimire, și nu rugăciune; pentru că toată rugăciunea se oprește, vine o anumită contemplare; și mintea nu se roagă cu rugăciune. Fiecare fel de rugăciune care se face este realizată prin mișcări; dar de îndată ce mintea intră în mișcări spirituale, ea nu are nici o rugăciune acolo. Un alt lucru este rugăciunea, iar cealaltă este contemplarea în rugăciune, deși rugăciunea și contemplarea își împrumută un început unul în celălalt. Rugăciunea - acolo este semănat și contemplare - ciugulesc bastoane, în cazul în care culegătorului pot fi găsite în uimire neizglagolannym viziune de la mici și goale, au plantat, semințele încolțite dintr-o dată în fața lui astfel de urechi frumoase. Și el e în propria lui Delaney (în gloriile și transferuri în loc de cuvinte în Delaney sa citesc vechi: în viziunea lui ...) rămâne fără nici o mișcare; pentru că fiecare rugăciune făcută este o rugăciune care include fie o petiție, fie o mulțumire sau o laudă. Uită-te atent, una din aceste feluri de rugăciuni, se întâmplă ceva când mintea depășește această limită și intră în acea zonă? Mă întreb despre cel care știe adevărul. Dar nu toată lumea, această hotărâre, dar numai pentru cei care ar putea deveni spectatori și miniștri din acest caz și să învețe de la cele ale Părinților, și din gurile cunoștințele lor de adevăr, și acum și ca anchetele SIM efectuate viața sa.







Cât de multe mii de abia este unul care a îndeplinit poruncile și toate legile cu un mic dezavantaj și a atins puritatea spirituală, deci într-o mie nu este una acolo, cu mare grijă găsiți vrednici să obțină rugăciunea curată, încetează această limită și Priya a însemnat mister pentru că rugăciunea curată nu mulți ar putea fi onorați; onorat foarte rar; și a ajuns la ordonanțele, care au de rugăciune scroafă, abia, prin harul lui Dumnezeu, și este din generație în generație.

Rugăciunea - roagă acolo și să aibă grijă de ceva și pofta de ceva, cum ar fi: a scăpa de ispitele locale sau viitoare, sau moștenirea poftei Părinților, în afară de faptul că se roagă persoana primeste ajutor de la Dumnezeu însuși. Cu aceste mișcări, mișcările de rugăciune sunt limitate. Dar puritatea și impuritatea rugăciunii depinde de următoarele: de îndată ce, în același timp, așa cum se pregătea o minte pentru a aduce unul dintre noi se vorbește mișcările lor, amestecate să-l orice alte gânduri sau preocupări cu privire la orice, atunci rugăciunea, aceasta nu se numește pur; deoarece nu este pe animale curate, a adus în minte pe altarul Domnului, - .. care este, la inima - altarul spiritual al lui Dumnezeu. Și dacă cineva a menționat acesta, Părinții numit spiritual, rugăciunea, și nu puterea percepută a părinților cuvintele noastre, a spus: „Această rugăciune este în rugăciunea spirituală“ - atunci cred că, pentru a fi o perspectivă mai precisă în acest concept, hula este dacă kakaya- sau creatura va spune că rugăciunea spirituală este cumva în închinare. Căci rugăciunea se închină sub spiritualitate. Fiecare rugăciune spirituală este liberă de mișcare. Și dacă nu vă puteți ruga cu o rugăciune pură, ce puteți spune despre rugăciunea spirituală? Sfinții Părinți aveau obiceiul de a da tuturor mișcărilor bune și faptelor spirituale numele de rugăciune. Și nu numai pentru Părinți, ci și pentru toți cei care sunt iluminați de comportament, este de obicei să numărați fiecare lucrare excelentă pentru aproape o rugăciune. Evident, rugăciunea este o altă problemă, iar afacerea este diferită. Uneori simplu, așa-numita rugăciunea spirituală într-un singur loc numit drum, iar celălalt de conducere și Indus - viziune inteligentă. Vedeți cum tații schimbă numele obiectelor spirituale? Pentru numirea precizie va stabili pentru produsele locale, și articole pentru secolul următor este nici un nume autentice și adevărat, există, de asemenea, despre ei o întreținere simplă, care este mai presus de orice nume și fiecare compozit început, imagine, culoare, forma și toate denumirile inventate. Deci, atunci când se realizează sufletul exaltat al lumii vizibile, în timp ce în cele de mai sus a acestuia Tatii folosesc ceea ce doresc titlul, deoarece denumirea exactă onomu nimeni nu știe. Dar, care urmează să fie aprobat la familia condusă de gânduri mentale, ei folosesc numele și pilda dictonul Sfântului Dionisie, care spune că de dragul de sentiment, silabe utilizate similitudinilor, nume decente și zicători. În cazul în care acțiunea Duhului pentru a induce sufletul la Divin, în timp ce inutile pentru noi și sentimente, și activitățile lor, precum și forța excesivă a sufletului spiritului, când este la unitatea de neînțeles, vărsat este similar cu Divinitatea, și în mișcările lor iluminate de o rază de înalta societate.







Deci, crede-mă, frate, că mintea are capacitatea de a distinge mișcările ei doar până la limita rugăciunii pure. Cât de repede ajunge acolo și nu se întoarce sau nu lasă o rugăciune - atunci rugăciunea este făcută ca un mediator între rugăciune, spiritual și spiritual. Și când mintea este în mișcare, atunci este în domeniul psihic; dar, de îndată ce intră în această regiune, rugăciunea se oprește. Pentru sfinții în secolul următor, atunci când mintea este absorbită în spiritul lor, nu rugăciunea se roagă, dar bucuria-ar putea îndura înmărmuriți în slava lor. Deci, este cu noi. De îndată ce mintea este învrednicit de a experimenta fericirea viitorului, și el însuși și totul uită aici, și nu va mai fi o mișcare spre ceva. De aceea, cineva cu încredere îndrăznesc să spun că gratuit va putevodit și conduce prin simțurile comite orice virtute și orice rang de rugăciune, fie în trup sau în minte, și chiar mintea - acest rege al pasiunii. Atunci când managementul și vizionarea Spiritul vozgospodstvuyut mintea - acești administratori ai simțurilor și mintea - atunci otemletsya libertate de la natură și ea în schimb putevoditsya putevodit. Și apoi în cazul în care se va rugăciunea, atunci când natura nu este în măsură să aibă putere asupra lor, dar inoyu putevoditsya de putere nu știu unde, și nu pot face mișcarea de gândire în ceea ce ea a vrut, dar să stăpânească aceeași oră captivității puterii sale și nu se simte în cazul în care este ghidată de ea? Apoi, persoana nu va avea voința și chiar, în conformitate cu mărturia Scripturii, nu știe că este în organism sau în afara corpului (2 Cor. 12: 2). Și va fi deja rugăciune într-o persoană care este atît de captivată și de conștientă de sine? De aceea, să nu spună nimănui blasfemii și să nu îndrăznească să spună că se poate ruga cu rugăciunea spirituală. O astfel de Audacity se deda pe cei care se roagă cu un comportament pufoasa, ignorant, și în mod fals spune despre ei înșiși, deși atunci când doresc să, ei se roage rugăciunea spirituală. O persoană umilă și înțeleaptă este de acord să învețe de la Părinți și să cunoască limitele naturii, să nu se lase să se deda la astfel de gânduri îndrăznețe.

Întrebarea. De ce, atunci, acest har nedefinit, dacă nu este rugăciune, dă numele rugăciunii?

Răspuns. Motivul pentru aceasta, după cum spunem, este că acest har este dat demnului în timpul rugăciunii și are început în rugăciune, deoarece, potrivit mărturiei Părinților, în afară de acest timp, nu există loc pentru a vizita acest har glorios. Numele rugăciunii îi este dat, deoarece din rugăciune mintea este îndrumată spre această fericire și pentru că rugăciunea este cauza acestui lucru; în alte momente nu are loc, după cum arată scrierile părintești. Căci știm că mulți sfinți, așa cum au fost povestiți și în viața lor, devenind o rugăciune, au fost admirați de minte.

Dar dacă cineva întreabă de ce, în aceste lucruri numai timp există aceste mare și deosebit talent, apoi otvetstvuem: pentru că în acest timp prezent mai mult decât în ​​oricare alta, omul este adunat în sine și pregătit pentru Dumnezeu vozhdelevaet aminte și îl așteaptă mila. Pe scurt, acesta este timpul când stăm la porțile împăratului, să ne rugăm cu regele; și este corect să îndeplinim petiția cerșetoriei și chemării în acest moment. Căci există vreun alt moment în care omul este atât de pregătit și atît de atît de atît de atît de el însuși, cu excepția timpului în care începe să se roage? Sau, poate, este mai decent să-i aduci ceva într-un moment în care el dormește sau face ceva sau când mintea lui este indignată? Căci iată, și sfinții, chiar dacă acestea nu au timp de mers în gol, pentru că fiecare oră dedicat spirituală, dar este cu ei, sunt momente în care acestea nu sunt gata să se roage. Căci ei adesea se angajează fie în gândirea ceva întâlnit în viață, fie în considerarea creaturilor, sau altfel decât într-adevăr util. Dar, în timpul rugăciunii este îndreptată spre contemplarea minții numai lui Dumnezeu, și să-L direcționează toate mișcările lor, la El din inimă, cu migală și fervoare neîncetată, rugăciunea aduce. Și, prin urmare, atunci când sufletul are doar o singură grijă, este potrivit să exude favoarea lui Dumnezeu. Și aici vedem că atunci când preotul care a pregătit, va fi pe rugăciune propitiating Dumnezeu, rugându-se și colectarea mintea împreună, atunci Duhul Sfânt coboară pe pâinea și vinul oferit pe altar. În timpul rugăciunii, Zaharia a apărut și a predicat nașterea lui Ioan. Și Petru, atunci când, în timpul ceasul al șaselea se ruga în camera de sus, o viziune, putevodstvovavshee vocația la neamuri snisshedsheyu cu o cârpă, cerul și animalele închise în ea. Un înger i sa arătat lui Corneliu în timpul rugăciunii și ia spus ce sa scris despre el. Și Dumnezeu a vorbit și lui Iosua, fiul lui Nun, când sa rugat și sa înclinat pe față. Și cu mila, a celor dintâi deasupra chivotului, unde preotul a tot ce ar fi trebuit să știe, în viziuni de la Dumnezeu taynovodstvuem în același timp, ca episcop o dată pe an, în cel mai rău timp de rugăciune, în timp ce întâlnirea toate semințiile copiilor lui Israel, care au stat în rugăciune în cortul exterior, el a intrat în Sfânta Sfintelor, și aruncă peste fața lui - a auzit cuvintele lui Dumnezeu într-o viziune teribilă și neizglagolannom. Oh, cât de teribil este această ordonanță, care a servit sub acest episcop! Dar toate acestea sunt viziuni care erau sfinte în timpul rugăciunii. Pentru orice alt moment altar atât de sacru și acceptarea ei precum și talentele ca un timp de rugăciune, în care un sobeseduet om cu Dumnezeu? În acest moment, în care a săvârșit rugăciuni și cereri lui Dumnezeu și un interviu cu el, un om cu un efort otvsyudu adună laolaltă toate mișcările și gândurile sale și cufundat în gânduri într-un singur Dumnezeu, iar inima lui este umplut cu Dumnezeu; și, prin urmare, el înțelege incomprehensibilul. Pentru Duhul Sfânt, la cel mai bun din fiecare pentru a acționa în ea, și să acționeze, să împrumute un motiv de acțiune din aceeași, ca și cei care se roagă; atât de atent lipsit de mișcare de rugăciune, iar mintea este uimit și absorbit în uimire și pofta uită propria petiție, și într-un extaz adânc aruncat mișcarea lui, iar el nu este în această lume. Și atunci nu va fi nici o distincție între trup și suflet, nici o amintire de nimic, așa cum a spus el, și marele divinului Grigorie: „Rugăciunea este puritatea minții, care singur, atunci când o minune persoană, având în vedere lumina Sfintei Treimi“ Vezi tu, ca o rugăciune plătită vine în uimire atunci când s-ar putea înțelege ce se naște din mintea ei, așa cum am spus la începutul acestei scripturi și în multe alte locuri? Și totuși, același Gregory spune: „puritatea minții au mintale în creștere Acesta este asemănat cu culoarea cerului, în ea în timpul rugăciunii lumina prosiyavaet a Sfintei Treimi.“.

Întrebarea. Atunci, atunci când este acordat acest grație?

Răspuns. Se spune: în timpul rugăciunii. Când omul vechi minte sovlechetsya și-au pus pe omul cel nou, de har, atunci se va vedea puritatea propriei sale o astfel de culoare, cerească, pe care a numit bătrânii copiilor lui Israel un loc al lui Dumnezeu (Ex. 24, 10), atunci când Dumnezeu le-a apărut pe munte. De aceea, după cum am spus, acest dar și harul UIS ar trebui să fie numit nu o rugăciune spirituală, ci un produs de rugăciune curată, Duhul Sfânt trimis. Atunci mintea este acolo - deasupra rugăciunii, și cu cea mai bună rugăciune este lăsată. Și nu este rugăciunea în timp ce se roagă minte, dar uneori în admirație la vederea neînțeles - ceea ce este dincolo de lumea muritorilor, și tăcut în întuneric toate locale. Aceasta este ignoranța despre care se spune că este dincolo de referință. Dintre care unii ignoranți a spus: Binecuvântat a dat seama ignoranței, inseparabil de rugăciune, care ne garantați, prin harul singurului Fiu al lui Dumnezeu. Pentru el să fie toată slava, onoarea și închinarea, acum și pentru totdeauna și pentru totdeauna! Amin.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: