Aceste părți sunt adesea numite pași, care pot fi înșelătoare. Faptul este că practica implică într-adevăr dezvoltarea consecventă a tuturor celor opt părți, dar acestea nu trec în următorii pași ai scării, fiecare dintre care rămâne în urmă în tranziția către următoarea. În acest caz, este vorba mai degrabă de adăugarea, adică, fiecare parte următoare se alătură celor anterioare, dar nu le anulează.
Deci, prima parte sau pas este YMA, codul normelor morale care reglementează relația dintre o persoană și alții, adică comportamentul său în societate. Există cinci principii de bază ale gropii: Ahimsa - non-violență Satya - Adevăr, Asteya - nu dorința altora, Brahmacharya - controlul plăcerii senzuale și Aparigraha - nestyazhatelstvo. Guruji Sri BKS Iyengar compară principiile pitului cu rădăcinile copacului, ceea ce oferă o idee despre cât de important este rolul lor în practicarea yoga. Fără rădăcini nu există nici un copac, nici case fără fundație.
Dincolo de groapă urmează NIYAMA, dintre care cinci principii determină comportamentul personal corect. Aceste standarde includ: Saucha - puritate Santosha - Tapas mulțumire - o dorință arzătoare, svadhyaya - de auto-studiu și Iswara pranidhana - devotamentul față de Domnul. Respectarea acestor principii asigură igiena personală fizică și mentală, ne permite să trăim în armonie cu noi înșine.
Asanas în vest a devenit o carte de vizită necondiționată a yoga, adesea singura componentă practicată. Yogi - este o persoană care poate apăsa călcâiul la partea din spate a capului de ore în picioare pe capetele lor sau să stea în poziția lotus, a cărui existență este cunoscută chiar și de oamenii de la yoga la distanță. Din sanscrită cuvântul "asana" este tradus ca "poze" sau "scaun", deci în orice sens, asana poate fi considerată orice poziție a corpului. Suntem un punct de vedere poate părea exotice, dar dacă ai fost vreodată în India, și aveți cel puțin o idee îndepărtată de aspectul asane, nu am putut să nu observ că vânzătorii ambulanți și artizani de multe ori stau în aceste poziții , în timp ce ei nu schimbă pozițiile de mult timp și se simt destul de confortabil. În mod involuntar, începeți să vă gândiți la ceea ce este primar - învățătură antică sau obiceiuri seculare. Întorcându-ne la yoga, putem spune că asanele sunt posibile care au un efect benefic și de îmbunătățire a sănătății asupra corpului și minții. Hindușii spun că posturile yoghine sunt la fel de multe ca stelele de pe cer și granulele de nisip de pe podeaua oceanului. În patria de yoga în cursul zilei "doar" câteva sute de asanas, în vest și chiar mai puțin, dar rezultatul folosirii lor corecte este încă impresionant. Pozițiile sunt rareori efectuate individual, de regulă, ele constau în secvențe dinamice sau statice care vizează obținerea unui anumit rezultat. Crearea unor astfel de consecințe este o artă întreagă, care trebuie studiată mai mult de un an.
PRANAYAMA este știința respirației (yoga și respirația). Știm cu toții că procesul de respirație joacă un rol primordial în menținerea activității vitale a organismului, dar te-ai gândit la cât de apropiat este relația cu conștiința noastră? Încercați să vă observați și pe ceilalți. Dacă sunteți emoționat, respirația devine superficială și intermitentă și, într-o stare de șoc, o poate "intercepta". În persoana care dorm, activitatea creierului scade, iar respirația devine constantă și uniformă. După cum știți, observarea obiectului modifică obiectul - puneți un mic experiment: luați o poziție confortabilă și urmăriți respirația dvs. timp de câteva minute. Acest proces enthralls și calmează în același timp. În curând veți observa că respirația a devenit mai profundă, mai ritmică și mai calmă, iar cu aceasta și gândurile din mintea voastră s-au liniștit într-un mod uimitor. Aceasta este o confirmare clară că respirația este la fel de eficace în a afecta mintea ca și mintea în respirație. Apropo, un astfel de exercițiu simplu poate fi considerat primul pas spre pranayama, deoarece ajută la realizarea procesului de respirație conștient. Toate celelalte exerciții de respirație ar trebui să fie stăpânite sub îndrumarea unui profesor experimentat după pre-condiționarea corpului prin asanas. De aceea, yoga și respirația sunt complementare.
În cazul în care organismul a devenit mai puternică și mai rezistentă, iar mintea - mindfulness și concentrare, este posibil să se apeleze la aspecte mai subtile, interne ale practicii, dintre care primul este pratyăhăra. Aceasta implică un anumit grad de detașare a minții din corp, care vă permite să îndreptați sentimentele din interior, astfel încât acestea să nu se distragă de stimuli externi. În primul rând, o astfel de stare face practica mult mai profundă și, în al doilea rând, fructele ei nu sunt irosite, împrăștiate împreună cu sentimente aleatoare, ci se acumulează în interior. În plus, pratyahara este prima etapă a meditației.
Etapa anterioară, care a preluat controlul asupra simțurilor și le-a îndreptat din exterior către esența interioară a naturii noastre, mai devreme sau mai târziu ne permite să realizăm cea mai profundă concentrare, concentrare sau DHARANA. În acest stadiu, nu numai simțurile, ci și mintea încetează să rătăcească, devin intenționată sau, în limba yoghiei, unidirecțională, aducând practica mai aproape de obiectivul râvnit.
DHYANA în vest a "rădăcinat" sub numele de "meditație" de origine latină. Recent, discutați acest fenomen atât de modă încât a devenit aproape un loc comun. De ceva timp, meditația, asociată în mod tradițional cu învățăturile orientale, a fost inclusă chiar în arsenalul practicilor creștine, unde se numește frecvent meditație. Toată lumea vorbește despre asta, mulți încearcă să o facă, dar în practică nu este suficient pentru nimeni, ceea ce nu este surprinzător. Faptul este că pentru a atinge o astfel de stare este necesară disciplina absolută a trupului și a minții. Dacă dharana vă permite să vă concentrați în întregime pe obiectul de observație sau contemplare, atunci dhyana înseamnă în mod esențial să îmbinați observatorul cu obiectul de observație. Aceasta nu este doar o conștientizare a unității ființei, ci o experiență, o experiență reală a acestei unități.
În cele din urmă, SAMADHI, adică iluminarea, eliberarea sau realizarea, este adevăratul și singurul scop al yoghiei, fructuoasa ei neprețuită. Aceasta este o stare de odihnă, fericire și fuzionare cu Dumnezeu sau cu Absolutul. Descrieți sau explicați că este imposibil, deoarece aparține doar acestei părți. În est, unde predomină credința în renaștere, se spune adesea că calea yoga, care duce la libertatea samadhi, ia mai mult de o viață.
Nu a existat un răspuns clar la întrebare, care este sensul vieții, ce este Dumnezeu, dragostea, frumusețea sau. Yoga. Oricine, mai devreme sau mai târziu, într-o oarecare măsură, îi este pus aceste întrebări și încearcă să găsească el însuși răspunsul. Dacă sunteți interesat de ceea ce este yoga, porniți într-o călătorie în care veți găsi multe descoperiri uimitoare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: