O persoană este în căutarea constantă. El nu se mulțumește niciodată cu cunoștințele superficiale, dar el continuă să se îndrepte spre noi lumi, spre cele îndepărtate și necunoscute. Potrivit lui Aristotel, "toți oamenii caută în mod natural cunoașterea".
Biserica consideră că omul este imaginea lui Dumnezeu și, așa cum Dumnezeu este infinit și infinit, dorința omului de a găsi răspunsul la cele mai urgente întrebări este la fel de incalculabil: "Cine sunt eu? De unde am venit? Unde mă duc? ". De aceea știința este considerată un mare dar pentru omenire de la Dumnezeu, rezultatul dezvoltării abilităților pe care le-a stabilit Dumnezeu în om. Dumnezeu ia dat omului un dar creativ inspirat, la înzestrat cu capacitatea de a gândi, cu dorința de a crea, cu capacitatea de a descoperi necunoscutul și de a aplica noi cunoștințe pentru îmbunătățirea vieții sale.
În 1954 a înființat Organizația Europeană pentru Cercetare Nucleară, CERN, abreviat (Conseil Européen pour la Recherche nucléaire). În 1981, după mulți ani de pregătire, primele experimente privind coliziunea hadronilor de la acceleratorul SPS - supersynchrotronul protonului - au fost efectuate în centrul CERN, situat la granița franco-elvețiană. Scopul acestor experimente a fost o încercare de a oferi o teorie pe baza stiintifica a naturii lumii materiale și ceea ce sa întâmplat în primele momente ale Universului, imediat după producerea acestuia.
În timpul experimentului, oamenii de știință se ciocnesc unul cu celălalt cu particulele de material mic (așa-numitele particule elementare) la o viteză apropiată de viteza luminii. Prin ridicarea corectă a particulelor și a vitezei mișcării lor, puteți crea condiții care reproduc aproximativ cele care au existat la începuturile universului. Astfel, cercetând consecințele coliziunii particulelor și confirmând sau respingând teoriile existente pe baza rezultatelor experimentale, oamenii de știință încearcă să recreeze primele pagini ale istoriei universului nostru.
În plus, oamenii de știință creează condiții în laboratoarele în care pot funcționa cele mai rare particule elementare. Astfel de particule au existat în anumite etape ale dezvoltării universului și au jucat un rol în formarea lumii materiale moderne. Un exemplu de astfel de particule poate fi o particula Higgs (numită și bosonul Higgs).
Cu toate acestea, termenul "particulă a lui Dumnezeu" și cu atât mai mult termenul "particulă a lui Dumnezeu" nu poate fi considerat un succes. Chiar și Peter Higgs însuși a recunoscut public că termenul „pretentios“, subliniind că folosirea inadecvată a acestuia provoacă nemulțumirile reale și oameni confundă. Fizicienii preferă să nu folosească acest termen, considerând că este eronată în natură și conduce la o interpretare eronată a adevăratul sens al cercetării lor.
Mitropolitul Navpaktsky Hierotheos observă în mod corect: „Știința face multe descoperiri care sunt destinate să beneficieze și nu afectează oamenii, în timp ce teologia ortodoxă răspunde căutarea spirituală a oamenilor și îi ajută să găsească o dragoste neegoistă pentru Dumnezeu și pentru aproapele într-o epocă în care a fost proclamată nu numai "moartea lui Dumnezeu", ci și "moartea unui vecin". În cele din urmă, indiferent de cât de multe descoperiri nu fac știință, se simte mereu nevoia unui Dumnezeu personal, în dragoste altruistă, pacea interioară și libertatea în plinătatea spirituală, întotdeauna vrea să știe ce este dincolo de creație, ceea ce se întâmplă după moarte, adică, viața veșnică etc. ". Biserica învață că Domnul a creat lumea din iubire, că iubirea divină este veselă și creativă. Domnul nu este o idee abstractă și nu este materie, Dumnezeu este o Persoană, Dumnezeu este Iubire. Cu ajutorul Logosului - Cuvântul Divin, care este energia Sa necreată, Domnul creează întreaga creație. "Nimic nu a forțat pe Domnul să creeze lumea. Forța motrice a creației lui Dumnezeu a fost dragostea Lui. În loc să spună că universul a fost creat de El din nimic, trebuie spus că a fost creat de Sine din Sine, adică din iubire. Crearea lumii nu a fost mai degrabă un act al voinței libere a Lui, ci un act al iubirii libere "(Mitropolitul Callistus Ware," Calea Ortodoxă "). Din fericire pentru noi, Domnul nu este un inginer, un mecanic sau un constructor. Domnul, în primul rând, este Tatăl. Prin urmare, lumea este excedentul iubirii lui Dumnezeu, de aceea Domnul se îngrijește de pace. Omul este coroana creației și Dumnezeu îl numește în dorința sa constantă plină de bucurie și recunostință ca Creatorul Său să ducă la perfecțiunea infinită și la întreaga creație. Din toate cele de mai sus, concluzia naturală sugerează că dragostea este adevărata "particulă elementară" a lui Dumnezeu. Toate - dar, mai ales, viața noastră - devine importantă și profundă semnificație numai atunci când interacționează cu această „particulă“ extraordinar, singura manifestare a esenței lui Dumnezeu, care dă sens cunoașterii umane, și în același timp se retrage limitele sale. Căci, potrivit cuvintelor simple ale evanghelistului Ioan, "Dumnezeu este dragoste!".
Traducerea din limba greacă: ediția ediției de internet a lui Pemptusia.
Trimiteți-le prietenilor: