BIOGRAFIA lui Ivan SUSANIN
Cel care nu își amintește strămoșii săi,
Ivan Susanin este un erou național a cărui performanță se reflectă în literatură, muzică, sculptură și folclor.
În 1838, în Kostroma, din ordinul împăratului Nicolae I, au ridicat un monument la Susanin „o mărturie că descendenții nobile au văzut în feat nemuritoare de a salva viețile nou ales pământul rus al regelui, prin donarea vieții sale Susanin - mântuirea credinței ortodoxe și tărâmul rus de dominația străină și subjugare“ .
Ce ne este cunoscut despre Susanin? Foarte puțin, aproape nimic. Curios, porecla lui, pentru că "Susanin" - acest lucru nu este un nume în înțelegerea noastră, pe care atunci nu o aveau țăranii. Poreclă este dat, de regulă, prin numele tatălui, nepotul lui Susanin Daniel, ginerele său socru Bogdan Sobinin, din nou, pe locul tatălui său în documentele ca „Danilko Bogdanov.“ Susanin Poreclă este clar derivat din numele feminin Susanna ( „crin“ în dreneevreyski, acest nume era al unuia dintre soțiile purtători). Cel mai probabil, numele mamei lui era Susanna Ivan Susanin, iar porecla pentru numele mamei ne permite să presupunem că Susanin a crescut fără tată, poate că a murit când fiul său era foarte tânăr.
În literatura despre Susanin, patronimul său, Osipovich, este de obicei raportat, dar este fictiv. În izvoarele secolului al XVII-lea, Susanin nu este menționată de nici un patronim și acest lucru este natural, deoarece țăranii oficial nu erau numiți atunci: ei erau privilegiul doar boierilor și nobililor. Dacă tatăl lui Susanin era într-adevăr numit Osip (Joseph), atunci numele său ar fi Osipov, nu Susanin.
O casă din satul Derevenki, în picioare în locul unde, potrivit legendei, era casa lui Bogdan Sobinin.
Una dintre cele mai importante este întrebarea: cine a fost Ivan Susanin în patrimoniul Domininsk? În documentele secolului al XVII-lea nu se spune nimic despre acest lucru. Istoricii din secolele XVIII-XIX îl numesc, de obicei, un țăran.
Fr. referindu-se la legendele din Domnin, a subliniat mai întâi că Susanin nu era doar un țăran, ci un căpitan patrimonial. El a scris: "Că Susanin a fost un patrimoniu patrimonial vechi, cred că acest lucru este adevărat pentru că am auzit despre asta de un minunat unchi. Un preot în vârstă al satului Stankov Mihail Feodorov, a adus împreună cu un nativ de bunicul meu, bunicul meu le, și străbunicul meu, un preot Matthew domninskogo Stefanova, urozhdentsa domninskogo și a murit aproximativ 1760 de ani. Și acesta a fost nepotul preotului Dominin, Fotie Evseviev, vizionarul evenimentului. Acest lucru, în darul de onoare al marelui bătrân Marfa Ioannovna în 1631, a fost scris de diacon la tatăl său de către preotul său Eusebius. În altă parte, el repetă din nou: "țăranii vechi Domninsky au mai spus că Susanin era un bătrân."
Căpătenia a fost ales oficial al comunității locale ( „pace“), grefierul (sau „Poselsky“), numit de către proprietarul posesiune. -Silvansky a scris: „Management și Economie moșiilor conac au fost, de obicei, în mâinile comandantului autorizat funcționar / Poselsky / ... taxa Poselsky de propria lor la ferma d-lui boierești teren în ceea ce privește același teren ocupat de țărani ca stăpâni independenți, el a fost doar un colector de chirii și taxe și, în calitate de judecător și conducător. Recompensa el a servit utilizarea necorespunzătoare a unui teren, în special, taxe speciale, pe care a colectat de la țărani în favoarea lor. "
Prefectul Aparent, Susanin nu a fost ales, și anume funcționar (Poselsky) administrat patrimoniul domninskoy și trăind în Domnin la Boyarsky Dvor. Această concluzie nu contrazice în niciun fel ceea ce Susanin numește un "căpitan patrimonial". În primul rând, în trecut, termenul "bătrân" avea sensul de "conducător". În al doilea rând, în momentul în care termenul a schimbat oarecum sensul pe care îl avea în secolul al XVII-lea, și desemnarea funcționarilor aleși, un număr de funcții seculare importante, a devenit - cel puțin în moșiile nobile - ca sinonim pentru cuvinte „“ funcționari " guvernator "," burgister ".
De asemenea, știm foarte puțin despre familia lui Susanin. Din moment ce nici documentele, nici legendele nu menționează soția sa, este foarte probabil că până în 1612-1613, ea este deja moartă. Susanin avea fiica lui Antonida, căsătorită cu un țăran local Bogdan Sobinin.
Satul Derevenki - locul de nastere al lui Ivan Susanin.
Despre căsătoria ei, nu știm decît în 1619, dar, judecînd prin faptul că Sobinin a murit până în 1631, iar fiii săi Daniel și Constantin au fost înregistrați pentru anul acesta ca stăpâni ai curții. Se poate presupune încrezător că Antonida din 1612-1613. era deja căsătorită și că, cel mai probabil, de data aceasta nepoții lui Susanin se născuseră deja, copiii lui Bogdan și Antonida erau Daniil și Konstantin (cel puțin Daniil era în mod clar un senior).
Despre Bogdan Sobinin, știm chiar mai puțin despre testul său celebru. Știm că Sobinin era un țăran local; porecla lui, cel mai probabil, provine din vechiul nume "Sobina", așa cum, se pare, la numit tatăl său. Așa cum am menționat mai sus, pentru anii 1612-1613. probabil a fost deja căsătorit cu fiica lui Susanin. În literatura de obicei este scris că Sobinin a fost un orfan sau priomysh Susanin, încercând astfel să explice faptul că, aparent, nu este Antonida a mers la familia sa, și a intrat în curte, deținut, aparent, socrul său.
Conform legendelor, Susanin era din satul Derevenka, care era aproape de Domnin, dar el însuși locuia în Domnin, iar Bogdan și Antonida locuiau în Derevenki.
Satul Spas - Khripeli. În centru este Biserica de Schimbare.
Biserica Adormirii Maicii Domnului de la începutul secolului al XIX-lea. În gardul templului, pe locul presupusei înmormântare a lui Ivan Susanin, o cruce memorială
Satele Satul a aparținut mult timp la cimitir Spas biserica parohială - ragusita, el a fost peste râul Shachey, trei verste de mai jos Domnina. Pentru prima dată în cunoscut cimitir surse menționat într-un document de Martha Ivanovna din 1631, care prevede: „... un sforăit sat mic, și în ea templul în numele Bogolepnoe Schimbarea la Față a Domnului nostru Isus Hristos, dar un alt templu cald la trapeza în numele Arhanghelului Mihail ...“, dar cu siguranță, că această așezare a apărut cu mult înainte de începutul secolului al XVII-lea (într-un singur document 1629-1630 gg. despre biserica Arhanghelului Mihail, spune că este „vechi“).
Aparent, era un cimitir în locuințe - respirație șuierătoare a fost principalul centru religios pentru agricultori domninskoy moșii (Biserica Învierii din Domnin, după cum ne amintim, a fost în mod clar conac), inclusiv, desigur, și pentru Ivan Susanin.
Cel mai probabil, că aici a fost botezat, aici fiica sa sa căsătorit și a botezat Antonida; la cimitirul parohial la pereții Schimbării și Mihail Biserica Arhanghel, desigur, a îngropat mama sa (care se pare că numita Susanna), și necunoscute nouă soția lui ar fi îngropat aici, și tatăl său. Aici, în cimitirul Spas - Khrapeli pe Saczha, aparent, Ivan Susanin însuși a fost inițial angajat pe pământ.
Ei nu sunt și nu vor fi pe pământul rusesc!
În fiecare patrie, de la copilăria iubește
Și sufletul lui nu-i va distruge trădarea.
Cine este rușinos din inimă, este vesel și curajos
Și pierde din fericire pentru o cauză justă!
Kondraty Fedorovich Ryleev
2. "Am văzut-o pe Susanin" - Yaroslavl, 1988
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: