Spiritualismul și creștinismul
Se pune întrebarea: "Cum, atunci, învățătura spiritistică va înlocui religiile vechi și diferitele sisteme filosofice care au exercitat o influență atât de puternică asupra comportamentului oamenilor?" La aceasta răspundem mai întâi de faptul că Noua Apocalipsă va fi fatală numai pentru una dintre aceste religii sau, dacă doriți, pentru sisteme filosofice: pentru materialism. Spun asta nu pentru că am sentimente ostile față de materialistii, care, în opinia mea, ca un grup organizat, sunt grave și morale, poate ca nici unul altul; ci pur și simplu de la sine înțeles că, de îndată ce spiritul poate exista și funcționa fără materie, chiar principiul materialismului se fărâmițează în praf, a dus la un colaps al teoriilor care decurg din aceasta.
Să ne întoarcem la punctele în care această nouă revelație ar trebui să convertiți la creștinism. În primul rând, trebuie să vorbesc adevărul, și astfel încât să fie foarte evident pentru mulți, indiferent de modul în care a fost condamnată de unii: Creștinismul trebuie să se schimbe sau să moară. Aceasta este legea vieții: lucruri și fenomene, fie se adaptează sau mor. Creștinismul și deja prea mult timp lent pentru a schimba, a zăbovit până când biserica nu pe jumătate goală, în timp ce suportul principal nu a fost făcută exclusiv din femei și o parte încă educată a societății, pe de o parte, și cea mai săracă clasa a acesteia, pe de altă parte - atât în oraș și în mediul rural - nu a întors departe de el. Să încercăm să descriem cauza a ceea ce se întâmplă, deoarece consecințele evidente în toate ramurile creștinismului și provin de la una rădăcini adânci-minte.
Oamenii se deplasează departe de Biserică, deoarece ei nu pot crede sincer în faptele pe care le sunt la fel de adevărate. mintea și simțul dreptății lor sunt la fel de afectate de. Nu poți vedea dreptatea orice putere mântuitoare de sacrificiu, nici în Dumnezeu, care poate fi potolită prin astfel de mijloace. În plus, mulți nu înțeleg expresii cum ar fi „iertarea păcatelor“, „va curăța sângele Mielului“, și altele asemenea. Cu toate acestea, ar putea fi o întrebare cu privire la „căderea omului“, fraze similare pot fi unele explicații, dar atunci când a devenit destul de clar că persoana nu va „cădea“, atunci când, datorită cunoștințelor sale mai completă putem pas cu pas pentru a urmări dezvoltarea rasei umane trecând prin peșteră, și omul nomad înapoi în adâncurile zorii timpului, în care maimuța a evoluat lent în maimuță-om, ne uităm înapoi pe acest șir nesfârșit de vieți, acum știu că omenirea este întotdeauna nume dar este în creștere, cultivarea de la o generație la alta. Și în istoria lui nu există nici o urmă de toamna. Dar dacă nu a fost „cădea“, care rămâne apoi de răscumpărare, recompensa, păcatul original, de la cele mai multe dintre filosofia creștină mistică? Dacă înainte ca ea chiar arata atat de rezonabil ca nerezonabil apare acum, încă este complet în contradicție cu faptele.
Din nou, prea multă importanță a fost atașat la moartea lui Hristos. Nu este așa că este o raritate - să moară pentru o idee. Fiecare religie, de asemenea, a avut martirii. Oamenii sunt întotdeauna mor pentru convingerile lor. Mii de oameni noștri tineri o fac acum în Franța. Prin urmare, moartea lui Hristos, oricât de înalt ar putea fi în prezentarea „evanghelie“, a dobândit, aparent importanța nejustificată, ca și în cazul în care acesta a fost un fel de fenomen unic în istoria omenirii - să moară, ceea ce face reforma. În opinia mea, prea multă atenție este acordată moartea lui Hristos și prea puțin - viața lui, pentru că în această ultimă este adevărată măreție și adevărată lecție. A fost o viață care, chiar amintiri limitate care au venit la noi, nu conține o singură linie, care ar fi fost minunat, de viață, plin de toleranță naturală la alta, atotcuprinzătoare mila, moderație, datorită minte amploarea și curajul nobil ; viață, aspirații mereu înainte și în sus, deschiși la idei noi și totuși nu hrănesc amărăciune împotriva acelor idei pe care ea a venit să fie eliminată, deși, uneori, chiar și Hristos nu pierde răbdarea din cauza îngustimii minții și a fanatismului de apărătorii lor. Deosebit de atras de capacitatea sa de a înțelege spiritul religiei, de respingere față de texte și formule. Nimeni altcineva, și nu a avut niciodată un astfel de sentiment puternic de compasiune sau a celor slabi. Este această viață încântătoare și neobișnuit este adevăratul centru al religiei creștine.
Viața lui Hristos în această lume, în măsura în care putem judeca, a fost de 33 de ani, în timp ce de la arestarea sa și până la învierea a avut loc mai puțin de o săptămână. Și totuși, întregul sistem creștin a ales să se rotească în jurul morții sale, oferind doar o concentrare secundară la lecția frumoasă a vieții sale. Prea mult în greutate de una și prea puțină atenție a fost acordată plătită la altul, pentru moartea sa, indiferent cât de frumos și sublim poate fi, nimic nu depășește moartea a zeci de mii de oameni care au murit pentru ideea, în timp ce viața lui, care este în mod constant prezent compasiune, lățimea de spirit, altruism, curaj, inteligență, și să se concentreze pe viitor, este absolut unic și supraomenească. Chiar și în cele existente schematizate, adesea tradus dintr-o limbă în înregistrările de la mâna a doua, avem impresia, care nu poate provoca viata nimeni altcineva. Această impresie ne umple cu un sentiment de respect deosebit. Napoleon, un cunoscut cunoscător al naturii umane, a spus despre el: "Hristos stă complet separat. Tot ce are legătură cu El mă uimește. Mintea lui mă uimește, voința Lui mă paralizează. Este imposibil să faceți comparații între El și oricare dintre popoare. Într-adevăr El nu este din această lume. I vin mai aproape de El, mai aproape și mai aproape de la egal la egal la el, cu atât mai mult cu tot ce este asociat este dincolo de mine ".
Este această viață minunată, exemplul și influența ei au fost reale obiectivul de convergență a unui astfel de înalt spirit al planetei noastre. În cazul în care rasa umană este serios axat pe viața lui Hristos în loc să se piardă în vise inutile de ispășire și căderi fictive cu toată filozofia lor misterioasă și discutabil, cât de mult ar acum diferite niveluri ale culturii umane și fericire din ceea ce avem acum! Aceste teorii din cauza iraționalității și imoralitatea lor au fost principalul motiv pentru care cele mai bune minți sunt atât de des întors departe de sistemul creștin și a pretins a fi materialiști. Ele se limitează la faptul că, în acest sistem, jignit exercitarea lor de adevăr, exprimate cu el, și apoi că a fost atât de adevărat și frumos. moartea lui Hristos a fost demn de coroana călătoria vieții sale, dar a fost viața lui, el ne-a lăsat ca bază pentru o religie permanentă a omenirii. Toate războaiele religioase, continuă, pe termen lung vrajbă între indivizi și nenumărate necazuri sectar ceartă cu privire la cel puțin redusă la minimum, în cazul în care nu, pentru a evita, în cazul în care exemplul neînfrumusețat vieții lui Hristos a fost luată ca standard a religiei și a comportamentului uman.
Dar există și alte considerente care trebuie luate în considerare atunci când studiază viața lui Isus și puterea sa ca model. Unul dintre ei este că cea mai importantă în viața sa a fost o atitudine critică față de religia sa contemporană. Marele său simț comun și curajul pe care Hristos la folosit pentru a expune ipocrizia și pentru a indica cel mai bun mod. Este pentru aceste caracteristici pot fi găsite adept autentic al lui Hristos, și nimic nu este atât de departe de el, ca o acceptare tacită a învățăturilor pe care chiar și către exterior prin false și rău lor, pentru că noi sunt investite cu atribute de putere.
Spiritualiștii văd viața pământească a lui Hristos și moartea sa ca exemplu, mai degrabă decât o ispășire. Toată lumea este responsabilă pentru păcatele lor și nimeni nu poate renunța la răspunderea pentru ispășirea lor, sperând că altcineva va răspunde pentru ele. Nici tiranii, nici infractorii nu își pot schimba soarta, chiar dacă recurg la un fel de truc moral sau la așa-zisa pocăință. Deși se pocăiesc sincer și îi pot ajuta, ei plătesc în întregime fapta. În același timp, mila lui Dumnezeu este mai mare decât omul poate imagina, și orice posibile circumstanță atenuantă - tentația, ereditatea sau efectele asupra mediului sunt luate în considerare înainte de ora pedepsei. Aceasta este poziția Bisericilor spiritiste.
Spiritele atât în Marea Britanie, cât și în alte țări pot fi împărțite în cei care încă mai simt pietate profundă pentru Biserica Ortodoxă și cei care și-au format propriile biserici. Ultimul din Marea Britanie are mai mult de 400 de locuri de întâlnire, organizate sub auspiciile Uniunii Naționale a Spiritiștilor. Dogma spiritistică este foarte flexibilă: în timp ce majoritatea Bisericilor spiritiste sunt unitare, cea mai revelatoare minoritate aderă la părerile creștine. La prima vedere, pozițiile acestor Biserici coincid, cel puțin în conformitate cu șapte principii fundamentale:
1) recunoașterea lui Dumnezeu Tatăl;
2) recunoașterea fraternității tuturor oamenilor;
3) comunicarea cu sfinții și îngerii păzitori;
4) continuarea vieții unei persoane după moartea fizică;
5) responsabilitatea personală a persoanei;
6) pedeapsă atât pentru păcate, cât și pentru fapte bune;
7) perfecțiunea la care sufletul caută.
Și toți, cu excepția celui de-al cincilea, sunt combinați cu opiniile obișnuite despre moralitatea creștină.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: