Unul dintre cele mai interesante fenomene din proza rusească din ultimele decenii vine la suprafață, iar imaginea generală a acesteia ar trebui să se schimbe mult
© Timofey Yarzhombek
Faptul că aceste povești erau încă aproape necunoscut, nu este surprinzător. Bytes - una dintre cele mai dificile pentru percepția de scriitori moderni proză rusă. Punctul de aici nu este în limba (este doar aproape întotdeauna ușor), nu în aluziile științifice și filozofice, și că textele sale se referă la experiența de citire aproape inexistentă, necesită altfel în ceea ce privește orice mod obișnuit de citire. Această dificultate este, desigur, merge pe o declarație critică: în majoritatea articolelor de pe nota de prezenta octet confuzie, iar acest text nu este o excepție.
Multe dintre povești sunt scrise sub formă de tratate științifice, eseuri culturologice, experimente filosofice, exemple din istorie. Cu astfel, poate, este mai ușor. Incompatibilitatea evidentă a textului cu acest gen face aluzie la faptul că suntem probabil în fața literaturii. Mai greu, când textele păstrează forma povestirilor, formatul narațiunii. Cititorul simte aceeași discrepanță aici, dar pentru a găsi o definiție alternativă - dacă nu o poveste, atunci ce? - este mult mai complicat.
Unul dintre momentele principale pe care le trăiește acest proză este sentimentul de nerecunoaștere. Este vorba de o neconcordanță cu orice așteptare, fie ea narativă, fie zilnică, fie intelectuală. Diferitele genuri de gândire din Bytov întotdeauna bat în jos, se înstrăinează unul pe celălalt, dar niciodată nu triumfa asupra celuilalt. Povestea se pretinde a fi o ilustrare a teoriei științifice numai pentru a dovedi: teoria de aici nu are absolut nimic de a face cu ea. Reflecția filosofică se transformă într-o narațiune fascinantă, astfel încât această narațiune este apoi tăiată în mijlocul propoziției.
Cu această opoziție intelectuală, tezaurizarea culturale asociate unul dintre principalele puncte de proza baytovskoy - problema „zero experiență“, este imposibil de a face ceva de evenimente semnificative. Ca un tip similar de gândire este acolo să-și amintească Șalamova sentimentul său tabără ca complet negativ, indiferent de ceea ce nu se aplică experiența. Cu toate acestea, în Baytov acest tip de experiență este singura reală.
În proză, există o întâlnire paradoxală Baitov abordări aparent contradictorii ale lumii. Anumite fenomene pot, de exemplu, descrise atât în termeni de fizică teoretică și teologie. Punctul de dispariție (sau neskhozhdeniya) toate aceste filozofii, cred că a fost faptul că acestea au ca obiect principal de mister. În plus față de știință și religie, aceasta poate fi o anchetă penală (povestiri Baitov sunt adesea construite ca un detectiv, dar detectivii care încalcă regulile, fără a da un indiciu), fantezie, demonologie populară, filosofie. Tot ceea ce într-un fel sau altul se ocupă cu rezolvarea puzzle-uri, clarificând ambiguități.
Pare a fi incapabil de interacțiune, aceste conștiințe coexistă miraculos în proza sa; ele nu sunt niciodată sintetizate, dar nici ele nu se contrazic reciproc. Mai degrabă, este vorba de o oarecare incompatibilitate productivă, un "echilibru al dezacordurilor" (dacă amintim numele cărții poetice a lui Baytov). Credința și cercetarea, cercetarea și amintirea, raționamentul și somnul nu sunt în măsură să se confirme sau să se contrazică reciproc. Sunt doar moduri diferite de a ghicit, care aici nu este înțeleasă în primul rând ca o deschidere a secretelor, ci ca descoperire, stabilind relații cu ea.
Și chiar dacă nu există subiecte religioase în povestirile lui Bytov, această relație cu misterul aproape întotdeauna se transformă într-un sacrament. Un astfel de sacrament este mult mai comunicativ decât sensul ritual sau mistic. Este o anumită formă de comunicare indirectă, paradoxală și nu respectă regulile - contrar acestora. Literal despre asta - o poveste minunată "Diferență" (o carte, din păcate, nu este inclusă). În el, totuși, este tocmai sacramentul bisericii; paradoxuri similare pot fi găsite pe la materialul Baitov comunica cu fantome în „fratele Cranberry“, jocul de șah - în „scrisoarea de reținere“ și multe altele.
Unul dintre cele mai uimitoare fenomene de acest gen este limba într-un mod logic. Acest lucru - povești SILENTIUM și „Helen“ - un text minunat despre limbă ca un produs secundar al procesului de mister și revelațiile sale, se dovedește a fi doar un mod de punerea sa în aplicare. În aceste povestiri, interzicerea cuvintelor, nefolosirea limbajului este cel mai înalt punct sacru al prezenței sale. Cu toate acestea, aceeași interdicție conține, de asemenea, posibilitatea unei încălcări de economisire, pe termen lung, a creativității.
Într-o anumită măsură, toate proza Baitov construit pe o astfel de încălcare a inviolabilității misterios: investigație științifică, o îndoială ironic cu privire la el. Cu toate acestea, rezultatul acestor operațiuni nu se expune, iar unele noi celebrare a tainelor, inclusiv misterul limbii.
Așa cum am spus, este foarte dificil de a scrie despre proză baytovskoy. Este aproape imposibil de a repovesti, descrie stilul și designul prea largi, care tinde să se auto-distrugere. înțelegerea conceptuală a acesteia (dacă considerăm că este necesar) și de afaceri mult timp și mai multe pagini. Într-o scurtă trecere în revistă ar putea menționa doar câteva importante, în opinia noastră, momente. Dar în cele din urmă trebuie să mai spunem încă două lucruri. În primul rând, povestirile lui Baithov sunt incredibil de amuzante. Ele sunt foarte neobișnuit melancolie delicată umor,,, evaziv. Și o altă caracteristică importantă: nedumerirea inevitabil ca acestea provoacă la început, cititorul, nu poate fi depășită, și de a digera creste, devenind nu necesită iubire falsă răspunsurile finale.
Articole similare
-
Citiți gândiți-vă ce spuneți - octeți nikolay vladimirovich - pagina 1
-
Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky biografia de scriitor, publicist, critic literar,
Trimiteți-le prietenilor: