Oricine nu a studiat omul în sine, nu va ajunge niciodată la o cunoaștere profundă a oamenilor
Nikolai Chernyshevsky (1828-1889) - Rusă [ro] scriitor, eseist, critic literar, -materialist filosof, democratul revoluționar, lexicograf, teoretician al socialismului utopic critic, savant și traducător. Unul dintre ideologii mișcării revoluționare din Rusia și fondatorul Narodismului. Semnul zodiacului - Rac.
În 1856-1862, unul dintre liderii revistei "Contemporan"; N. Chernyshevsky a dezvoltat tradiția Vissarion Belinsky în critica literară. Ideologul inspirator al mișcării revoluționare din anii 1860. În 1862 el a fost arestat sub acuzația de relații politice cu Alexandr Ivanovici Herzen și elaborarea proclamațiile „țărani Barsky de la binevoitorii prova“, este închisă într-o cetate.
În 1864, Nikolai Chernyshevsky a fost condamnat la 7 ani de muncă grea (procuratura nu a fost dovedită în mod legal, dovezile au fost fabricate de anchetă), apoi au fost exilate în Siberia de Est. În 1883 a fost transferat la Astrahan, apoi la Saratov. Lucrează pe filozofie, sociologie, economie politică, etică, estetică. Stătea pe posturile antropologiei. Chernyshevsky a crezut că socialismul este condiționat de întreaga dezvoltare a omenirii, pentru că tranziția spre socialism este posibilă prin intermediul comunității țărănești (unul dintre fondatorii populismului). Ideile socialiste ale lui Chernyshevsky au fost reflectate în romanele sale "Ce să fac?" (1863) și "Prologul" (circa 1867-1869).
Kolya Chernyshevsky sa născut într-o familie de preot. A studiat la seminarul teologic din Saratov. În 1850 a absolvit Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din St. Petersburg, apoi a predat la Gimnaziul din Saratov. În 1853 sa mutat la St. Petersburg și a colaborat în revistele Sovremennik și Otechestvennye zapiski.
În 1855, Nikolai Gavrilovici a susținut teza sa de masterat "Relațiile estetice ale artei cu realitatea". În 1862 a fost arestat (în urma acuzațiilor de contact cu revoluționarii emigranți) și a fost închis timp de doi ani în Cetatea Petru și Paul. Curtea la condamnat la robia penală și exilul în Siberia. Peste două decenii N.G. Chernyshevsky a petrecut în închisoare, minele Nerchinsk, exilul Vilyui. În 1883 i sa permis să se stabilească în Astrahan și în 1889, cu șase luni înainte de moarte. sa mutat la Saratov. Cele mai semnificative lucrări literare Chernyshevsky a fost romanul "Ce să fac?", Scris de el în custodie.
Imaginile lui Chernyshevsky despre "noii oameni" - tinerii revoluționari - au avut un impact extraordinar asupra inteligenței ruse radicale și, mai presus de toate, asupra tineretului revoluționar.
Creatorul doctrinei socialiste utopică Chernyshevsky era convins că, ca urmare a revoluției țărănești Rusia, ocolind capitalismul, va fi pe calea de dezvoltare care duce la socialism. El credea că comunitatea rusă ar permite țării să se mute imediat la socialism. Printre ideologia revoluționară rus Nikolai Chernyshevsky a stat secvență cu care el a căutat să subordoneze toate sferele de activitate teoretică și practică a soluției sarcinilor revoluționare. Nu exista o "știință pură" pentru el. Pentru a înțelege istoria filosofiei poate fi ghidată doar de principiul partizanat: „Teorii politice, și tot felul de filozofii generale au fost create întotdeauna sub influența puternică a statutului social, la care a aparținut, și fiecare filosof fost reprezentant al oricăreia dintre partidele politice care au luptat în timpul său pentru predominarea societății la care a aparținut filosoful ".
Nikolai Chernyshevsky el însuși o tendință materialistă în filosofie considerată, dar materialismul lui a fost interesat nu atât de mult ca un sistem filosofic, ci ca o ideologie necesară pentru lupta revoluționară. Propunerile sale au fost formulate ca adevăruri imuabile și evidente. Natura, filozoful a spus, este necesar să se uite „, așa cum a spus să se uite chimie. fiziologie și alte științe naturale. În natură nu există nimic care să caute idei; în ea există o problemă eterogenă cu calități eterogene; ele se ciocnesc - începe viața naturii. "
În teoria sa a „egoismului rațional“ Didenko a dat o interpretare aparte a principiului de bază al eticii utilitariste: moral criteriu - atingerea beneficii, beneficii, plăcere și fericire. Conceptul său de "egoism rezonabil" este fundamentul rațional al unei doctrine morale care afirmă principiul sacrificiului de sine ca normă de a fi pentru o "persoană rezonabilă". "Noul om" în romanul său "Ce să fac?" Realizați că fericirea lor este strâns legată de bunăstarea socială. Această înțelegere este suficientă pentru a percepe sacrificiul cel mai determinat drept "plăcere". Apelul lui Chernyshevsky la moralitate a fost asociat cu sarcina de a dezvolta un anumit cod moral al ideologiei de tip revoluționar.
În 1857, poetul dedicat dramaturgului german, arta teoretician Arta - creație artistică în general - literatura, arhitectura, sculptura, pictura, desen, arte și meserii, muzica, dans, teatru, film, și alte tipuri de activități umane, uniți ca artistică în formă de stăpânire a lumii. În istoria esteticii, esența artei a fost interpretată ca o imitație (mimesis), expresia senzuală a suprasensibil, etc. și critic literar Critica literară - .. Zona creativității literare pe punctul de a artei (literatură) și știința literaturii (critica literară). Acesta este angajat în interpretarea și evaluarea operelor literare din perspectiva modernității (inclusiv problemele presante ale vieții sociale și spirituale); are o influență activă asupra procesului literar, precum și asupra formării conștiinței publice; se bazează pe teoria și istoria literaturii, filozofiei, esteticii. Adesea are un caracter jurnalistic, politic-topic.
În domeniul esteticii, Nikolai Gavrilovici a respins "arta pentru artă", ghidată de principiul "frumoasa este viața", punând frumusețea în realitate deasupra frumuseții în artă. (V.Verbinenko)
Lucrările lui Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky
- 1862-1863 - Ce să fac? De la povestiri despre oameni noi;
- 1863 - Povestea din poveste (neterminată);
- 1867-1870 - Prologul. Un roman de la începutul anilor șaizeci. (rămase neterminate).
- 1863 - Alferev;
- 1864 - Povestiri mici;
- 1889 - Seara cu Printesa Starobelskaya (nu a fost publicată).
Critica literară
- 1849 - Despre "brigadierul" Fonvizin. Activitatea candidatului;
- 1854 - Cu sinceritate în critică;
- 1854 - Cântece ale diferitelor națiuni;
- 1854 - Sărăcia nu este un viciu. Comedia lui Alexander Nikolaevich Ostrovsky;
- 1855 - Lucrări ale lui Alexander Sergeevici Puskin;
- 1855-1856 - Eseuri despre perioada Gogol a literaturii ruse;
- 1856 - Alexandru Sergeevici Puskin. Viața și faptele sale;
- 1856 - Poeziile lui Koltsov;
- 1856 - Poezii de N. Ogaryov;
- 1856 - Colecția de poezii de V. Benediktov;
- 1856 - Copilăria și adolescența. Povești militare ale contelui Leo Tolstoi;
- 1856 - Eseuri din viața țărănească a lui Alexei Feofilaktovici Pisemsky;
- 1857 - Lessing. Timpul, viața și munca lui;
- 1857 - "Schițe provinciale" de Mikhail Evgrafovici Saltykov-Shchedrin;
- 1857 - compoziții ale lui Vasili Ivanovici Zhukovski;
- 1857 - Poezii de Nikolai Fedorovici Shcherbina;
- 1857 - "Scrisori despre Spania" de Vasily Petrovich Botkin;
- 1858 - Un om rusesc la întâlnire. Reflecții asupra citirii povestii domnului Ivan Sergeevici Turgenev "Asya";
- 1860 - Colecția de miracole, romane împrumutate din mitologie;
- 1861 - Nu a început schimbarea. Povestiri despre Nikolai Vasilievich Uspensky. Două părți.
- 1861 - NA Dobrolyubov. necrolog;
- 1883 - Note despre Nekrasov;
- 1884-1888 - Materiale pentru biografia lui Nikolai Aleksandrovici Dobrolyubov. colectate în anii 1861-1862;
- 1884-1888 - Amintiri despre relația lui Turgenev cu Dobrolyubov și întreruperea prieteniei dintre Turgenev și Nekrasov.
Filozofie și estetică
- 1854 - Vedere critică a conceptelor estetice moderne;
- 1855 - Relația estetică dintre artă și realitate. Teza de doctorat;
- 1855 - Sublim și comic;
- 1855 - Natura cunoștințelor umane;
- 1858 - Critica prejudecăților filosofice împotriva proprietății comunale;
- 1860 - Principiul antropologic în filosofie. "Eseuri pe teme de filozofie practică". Compoziția lui Peter Lavrovich Lavrov;
- 1888 - Originea teoriei efectelor benefice ale luptei pentru viață. Prefață la unele tratate despre botanică, zoologie și științele vieții umane.
publicism
Astrologia își are originea în cele mai vechi timpuri (astrologia templu babilonian, și altele), a fost strâns asociat cu culte astral și mitologia astrală. A devenit larg răspândită în Imperiul Roman (primele horoscoape - la începutul secolelor 2-1). Cu critica astrologiei ca un fel de fatalism păgân, a apărut creștinismul. astrologie arab, care a ajuns la o dezvoltare semnificativă în 9-10 secole, din secolul al 12-lea a pătruns în Europa, în cazul în care astrologia are influență la mijlocul secolului al 17-lea și apoi înlocuită cu răspândirea științei imagine naturală a lumii.
Un interes reînnoit în astrologie a fost după primul război mondial, fenomene de astrologie asociate cu spațiul subțire și ritmurile biocosmic și așa mai departe. N. De la mijlocul secolului 20, astrologia recâștigat popularitatea. Felix Kazimirovich Velichko.
Abonați-vă la știri
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: